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圣礼
圣礼(新教语言，英语:神圣的圣礼)或圣礼(天主教语言)是基督教传达神圣恩典的仪式。东正教的对应名称是神圣的奥秘。
罗马天主教、东正教、东正教、东方的亚述教、路德教、圣公会和卫理公会都认为圣礼不仅仅是象征性的符号，而是上帝把这些正确执行的圣礼作为向忠实信徒传播恩典的工具。西方传统将圣礼定义为传达内在精神恩典的外在象征。
传统定义的圣礼
传统上，有七种圣礼，包括:
洗礼的目的是洗去原罪。
坚信礼(又称圣膏，Chrismation/ Confirmation)将圣灵完全交给受信者。
圣餐(Eucharist)，信徒领受圣餐时，直接领受耶稣的身体和血。
圣职仪式(也叫授圣职)可以消除许多罪恶，使人履行圣职，仍然把天父赐给的恩典传播给其他信徒。
忏悔(忏悔/苦修)是指神父的忏悔，接受者的善行或祈祷。
给病人涂油(也称为给病人涂油)可以消除各种可原谅的和致命的罪恶。
婚礼(wedding/神圣的婚礼)是指一男一女结合进行的仪式，牧师也见证了这一仪式。
这些圣礼中的大部分从使徒时期就开始使用，但是婚姻圣礼直到中世纪才被认可。
圣礼通常由神职人员对接受者进行。执行计划通常由两部分组成:有形的和无形的。无形的部分是由圣灵服务，有形的部分包括按手和使用圣水，油，面包和酒。或者公共仪式(比如婚礼，告白)。
显然，基督教会和教派在圣礼的数量和操作上是有差异的。但普遍认为圣礼是由耶稣建立的。
不同教派对圣礼的定义和实施
天主教圣礼和仪式
天主教观点:“有形的神迹给无形的恩典，七圣事是基督自己立的”【出处请求】。按照拉丁天主教会的习俗，婴儿和幼儿一般都要接受洗礼，只有到了理智的年龄，孩子才能接受圣餐，加强圣礼。至于顺序:
模式1
洗礼仪式
长期的教学
修复和平的圣礼
加强圣礼
圣餐
模式2
洗礼仪式
长期的教学
修复和平的圣礼
圣餐
加强圣礼
早期教会要求从外教皈依者至少要修习三年道教，而三年道教期并不一定意味着可以入教，个人需要更长的道教期；而现在的成年游客，要经历一年到一年半左右的转换过程。在朝拜道教的初期，朝拜者需要参加公祭仪式“入座仪式”，向信众和教会表达学习基督教信仰的意愿，由祭司或执事在额头划上十字，每人颁发《新旧约》或《福音书》或十字架。皈依者的身份将由“礼拜者”正式认定为“礼拜者”。在道教崇拜后期，道教崇拜者可以申请加入教会。如果得到教区牧师(本教会牧师)的批准，按照目前通行的做法，道教徒将接受一次选举仪式(将“道教徒”的身份改为“浸礼会”)，三次考试仪式(其中一次由主教主持)，最后浸礼会在圣周六:复活庆典之夜仪式(复活仪式)。入教后仍要经过奥运解读期，由木道班导师带领新教友适应入教后的宗教生活。
过去，成年道教徒在完成道教徒的课程后，会在我们牧师安排的任何一天(不一定是复活节前夕)接受洗礼和第一次领圣餐，然后他们会去参加助推器课程，最后由主教或主教授权的牧师给他们打助推器。
介绍圣礼
洗礼的圣礼:通过洗礼，接受圣礼的人的罪被赦免，加入教会，成为基督的活成员。从形式上来说，有洒水和全浸。经文方面，使用第一人称“授受”经文(相对于东方仪式)。
加强圣餐:通过加强，圣餐的领导者得到圣灵的恩典，加深他的信仰，并获得为基督作证的力量。按照天主教拉丁仪式的传统，一般来说，所有经过洗礼达到理智年龄的成员都可以接受坚信礼。主教通常是坚信礼的执行者，但在主教教区的特别许可下，个别牧师也可以有效地实施坚信礼。
圣餐礼(也叫* * *圣餐礼):在弥撒中，小麦面包和葡萄酒被转化成耶稣基督圣餐礼的血液。通过接受圣餐的圣血，信徒与主基督融为一体，这体现在他的教会中的亲密融合。
治愈的圣礼
告解圣礼(又称和解圣礼、和解圣礼、告解圣礼):修复人与神的关系。
油-涂油圣礼(也称为最终涂油圣礼):给予病人精神上的帮助和安慰，保持良好的精神健康。
服务的圣礼
圣职(又称圣职):首先，天主教神职人员分为主教、司祭(牧师/神父)和执事。只有受过洗礼的男性成员才有机会接受圣阶的圣礼。礼仪是指主持仪式的主教(陪同仪式的主教)为他祈祷、按手，并号召圣灵为被祝圣为神职人员的人(包括主教、司铎和执事)祝圣(立位)。之后，首席主教将用圣油涂油新的导师。值得一提的是，授予主教或牧师圣职的仪式是为了授予那些获得圣职的人公共圣职；另一方面，奉献执事的礼仪是保持洗礼所授予的普通圣职，而不是将正式圣职授予那些获得圣职的人。他们被特别挑选来服务和执行爱的工作。
执事分两种，一种是终身执事，即永远是执事，不会晋升为牧师；另一种是“过渡型”执事，一般一年左右成为神父。执事的职位是准备一个人成为牧师，作为金铎之前的最后培养。
婚姻圣礼(又称婚姻圣礼):天主教视婚姻为圣礼之一。能否解散，要看教会里的不同情况，教会的主教、司铎、执事都是新人盟约的见证人。换句话说，新婚夫妇(新娘和新郎)是执行婚姻圣礼的人。
新教的圣礼
新教(新教基督教)一般只承认圣餐和圣洗礼，这两种仪式都是基督设立的，其他仪式都不是圣礼。对圣礼的看法因教派而异。
但是新教也有这些礼仪:
派遣/建立:派遣传教士或牧师的仪式。
坚信礼:一些给婴儿洗礼的教派会在受洗的孩子长大后举行仪式。
婚礼
圣公会的圣礼和礼仪
意思:“恩典，救赎行动，上帝的同在，上帝在此圣礼中与我们相遇或合一”[来源请求]。
圣公会认为，洗礼和圣餐是由基督本人确立的，而坚信礼、忏悔、涂油礼、婚礼和圣职是由教会确立的。
东正教的神秘
正统观点:“有形之兆赐无形之恩，七圣事由基督亲自立”【出处请求】。
神圣的洗礼:它需要以圣父、圣子和圣灵的名义浸泡三次。神父会从主教那里得到圣油。坚韧意味着奉献圣灵。神圣的神秘经文使用了第三人称的方法，因为东正教会认为真正掌握圣礼的是基督。基督是所有仪式的主人，神职人员只实践基督的立场，诵经和执行仪式，以达到神圣奥秘的俗人，而不是以基督代替。因此，东正教不仅不使用天主教使用的第一人称“授受”经文，而且认为按照东正教的标准用这样的经文举行圣礼还不如法律。因为神职人员本身没有权利赋予奥秘。EGO TE BAPTIZO的格式永远不会被用来持有洗礼的神秘。如果有人这样持有，它就不会生效，因为它不如法律，因为它执行的仪式与教会的公开仪式不对应。
福生膏:东正教不叫坚信礼，叫圣膏，圣膏是圣油的意思。
服事圣礼:在东正教中，服事圣礼被称为圣礼中的圣礼。
忏悔仪式，在东正教看来，是为了叛教者悔改回归。但现在，在圣餐前，牧师或长老也会为犯下大罪的人做忏悔。
盛智
婚礼，东正教并不认为这只是一个契约，而是一男一女的神秘结合，是模仿基督和教会的结合。不仅主教或长老在场，上帝的全体人民也通过他们在场。
傅胜友
除此之外，还有其他的祈福、祈祷礼仪:僧尼许愿、保佑家园、丧葬礼仪。