“历史”一词的由来

汉语中“史”字多被学界认为是清末从日语传入，在中国古籍中找不到。究其原因，是古人的文字尽量做到简洁明了，能使用单字的尽量不用双字。所以中国古籍中的名词多为单字，“史”字在古代汉语中很少见到。大型权威工具书《辞源》中并无“史”字，其“舶来品”地位似乎已有定论。其实并不是。就我所掌握的史料来看，“历史”一词在中国古籍中不止一处出现，其含义非常接近甚至等同于今天的词汇。中国古籍不计其数，种类繁多，名目繁多。尤其是先秦时期，史书的名称都没有冠以“史”字。据说初夏时中国有四部非常著名的史书，名为三坟、五经、八类、九丘。《左赵专公》十二年，楚灵王赞《左氏倚相》:“是好史，能读三坟五经八文九丘。”可见，早在2500年前，楚国的左氏就以其学古名篇的能力而闻名朝野，但可惜的是，《左传》并没有对上述四部古代名篇的内容和形式进行说明。据说孔子写的《尚书·序》中有云:“伏羲(xi)、神农、黄帝之书，名曰‘三坟’，亦为道；、颛顼、(齐)、唐(尧)、禹(舜)的书合称为“五经”。至于夏商周的书，虽然不伦不类，典雅高贵，但属于巴掌大，是历代的瑰宝，被视为大训。八卦称为“八类”，求其意；九州之志，谓之九丘。秋，集齐，谓全九州，地，气皆宜，皆集于此书。”考虑到广义上的“史”是人类一切活动的记录，从这个角度来说，“坟”、“典”、“所”、“丘”可以算是中国最早的史书名称。此后编年史一般称为“编年史”，如夏志、商志、周志等，即中国古代三代史也；春秋时期，孔子写了《春秋》，这是古代第一部编年体史书，影响深远。后来出现了陆的《春秋》、的《春秋》、的《春秋》等卓有成效的著作，《春秋》成为史书的名称。到了汉代，司马迁写了《史记》，班固写了《汉书》，所以《史记》和《书》都可以称为史书。后来，一些人把历史书叫做日历，比如李悟和李晶。在一段时间内，几个名字，如姬，舒，直一起使用。比如前四史包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。正史中，除了史记，以“史”为名者，始于《南史》、《北史》，成书于唐初年。把历和史合而为一，说“史”，始于的《吴书》，书中有一句:“(赵)曰:浮于江面，船百万，其智之能也。他虽有业余时间，但博览群书，传播历史，采取陌生化，并非对所有学生都有效的找章摘句”；《吴国十七王传》和《南齐书·祥子传》中也有“主二意加盛世，积替代品为美，史不靠云”的说法但相对于“史”字的频繁出现，“史”字却是凤毛麟角，在古籍中很难找到它的踪迹。到了明朝万历年间，袁了凡写了一部《史纲》，用“史”字作为书名，影响很大。大约在明朝末年，如果日本人得到了宝藏，他们会把它带到日本。日本学术界重印该书后，流传甚广。日本更新学制时，教育机构选择“历史”二字作为学科名称，其名称开始兴盛。清末民初，中国学术先驱在学术范畴上多受日本人影响，如皮、张、夏曾佑等人著书论辩，传播新知。说到史学，他们喜欢用“历史”这个词，受中国人的影响，“历史”这个词耳熟能详。其实“史”，即“历代史”，可以和“史”字的一般含义同等使用；“史学”与“史学”相比，除了多消耗一个字的笔墨，显得臃肿冗长之外，实在难以分辨其所指。可见，历史这个词绝不是舶来品，也是“出口国内市场”。