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陶瓷中国，首都中国，就是中国的意思。我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯和西南亚，在长期的实践中发明了陶器。制陶已有近万年的历史。自从人类开始知道如何制作陶器以来，各方面都发生了深刻的变化。正如恩格斯所说，“野蛮时代的最低阶段——它始于陶器制作的应用”。在制陶技术不断发展和完善的基础上，中国人发明了瓷器。陶瓷的发明不仅解决了人们的生活问题，如家用电器和建筑材料，还提供了艺术享受。
陶瓷的历史
陶是瓷之源，瓷是陶之流，源远流长，是中国古代文明的起点。陶土用500到600度的火焰烧制成陶器。陶器贴近土地，陶罐一般是盛水的容器，实用简单。瓷土在1200到1300度的窑中烧制。瓷瓶大多美观大方，适合赏花。陶器的属性对男性来说更男性化，而瓷器的属性对女性来说更女性化。陶瓷的结合，精华与精神的交融，才会有永恒的故事和精彩的喜剧。
陶属词，词随乐唱。四五千年前马家窑的一个彩舞风格的陶碗，是陶器中最美的舞魂。瓷属诗，诗伴画。法门寺出土的一件秘釉青瓷碗，也饱含着瓷器中最神奇的故事。中国的神仙歌词是风雅颂，中国的神仙诗词是唐诗。仿陶的《诗经》和彩瓷的唐诗，是汉象形文字中最美的陶瓷音。
喜欢陶艺的人，更多的是创造美的艺术家。在陶器中，他们找到了艺术创作的灵魂。喜欢瓷器的人更多的是欣赏美的艺术家，他们在瓷器中听到了艺术节奏的灵魂。陶器产生了瓷器，瓷器在陶器中生长。中国古代的陶器随瓷器漂洋过海，传播中华文明，扬名世界。具有男性属性的陶器最早爱展示裸露的红、橙、白、灰、黑形体，它爱穿接近自然的青釉衣服，这总暗示着它与自然的密切关系。在陶器中，最引人入胜的是唐三彩。古人常说唐代女子“以胖为美”。其实那种健壮的美更接近于男性的端庄美和矫健美。所以唐朝的美，本质上属于道之美。只要唐朝所有的艺术都有一个三色的唐朝，唐朝所有的美都会凸显出来。具有女性属性的瓷器，最早爱穿青釉之纱，如东汉的青瓷。当陶器被唐三彩耗尽后，它悄然隐退到瓷器。中国古代瓷器最早出现在北宋时期。北宋五大名窑的汝窑瓷器，充满了东方女性最妩媚、最含蓄的静美，优雅极致的青色闪耀出女人般的光彩。再说一个“你”，意思是女人如水。所以宋代的美，本质上属于瓷器。所有宋代的美女，只要有一个汝窑碗，就可以将宋代所有的美女凹入其中。
宋代五大名窑之后，元代开始出现青花，就像民间村姑从农村选美选入宫中一样。明清以后出现的红釉、黄釉、蓝釉、五彩、粉彩瓷器，都具有女性美的特征。因为深宫的女儿有专门的时间梳妆打扮，皇帝命令瓷器监唐颖烧制一批适合宫廷皇后、嫔妃和贵族使用的精美瓷器，以取悦他们。到了明清宫廷，瓷器的阴柔之美完全被形象化了，艳丽、张扬，从高墙紧锁的宫殿里流淌出来。最典型的例子就是康熙(豇豆红釉)美人醉柳瓶，娇小不稳，宛如三寸金莲美人。所以也可以说，一件康熙美人醉柳瓶，把阴柔瓷器之美发挥到了极致。明清官窑瓷器除了王公贵族的最爱，从古到今都是商人。因为在商人眼里，瓷器和美女一样，不仅是艺术品，更是增值商品，这是晚清中国瓷器发展的最大悲哀。
从陶器到瓷器，工艺进化了，艺术却变质了，情感华丽了，气质却弱化了。因为陶器更贴近自然，还保留着土地的气息，而瓷器想要贴近天空，却变得高贵精致，尤其是薄壁瓷器，就像一个不吉利的女人。从陶器到瓷器，男人的粗犷和阳刚被磨掉，取而代之的是女人的细腻和女人的完美。中国古代文明史发展到清朝的时候，连男人都留长辫子，这也印证了从陶器到瓷器的那种悲凉、悲凉、悲凉...一件汉代的釉陶，男人的伟大与质朴，豪放与大胆，粗犷与梦想，辉煌与平淡都包含在其中。一件清代的彩瓷，女人的善良与刻薄，坚韧与脆弱，纯洁与艳丽，亲情与嫉妒都包含在其中。
从陶器到瓷器，作为地球上的人类，我们收获了什么？失去了什么？退化什么？进化了什么？这是值得深思的。为此，《陶魂烧荒地》是一首诗，也是一声呐喊，一声鼓声，提醒我们回归本真，真正回归绿色的精神状态，回归环保的精神家园。
先看山，再看山，不是山，再看山。这就是看山人的三种境界。同样，先把陶瓷当陶瓷看，再把陶瓷当陶瓷看，再把陶瓷当陶瓷看。这也是陶瓷收藏家分别面对陶瓷艺术品的三种境界。很多人还在第一种境界徘徊；第二境界，少有人跋涉；第三种境界，很少有人梦想攀登。
在艺术的梦里，陶瓷是非常庄严的；现实生活中，陶瓷很普通。庄严与平凡都是山川，都可以是海，都可以是桑田，都会相互演变。有了文明史上的陶瓷情结，世界变得多姿多彩。欣赏陶瓷，要欣赏品味，欣赏精神。这才是真正的陶瓷鉴赏家和艺术家，而不是陶瓷商人或陶瓷鉴定家。陶器上覆盖着风暴闪电；瓷器充满了浪漫，而真正的陶瓷生活是无边无际的，孤独的，自省的，这也许就是陶瓷隐藏的本质。