感人的师德故事

孔子去世后，学生们不仅经常谈论他的思想、道德和经历，还经常清晰地回忆他的日常生活。孔子非常注意自己的举止和外表。在待人接物上，事事彬彬有礼，言行温和，动作优雅，在衣食住行方面已经养成了一些良好的习惯。比如和一个乡下人喝酒，喝完之后，我们总是让年纪大的人先走，然后再退出。吃饭的时候，不要和别人说话；睡觉前不要说太多话。

孔子不仅注重礼貌，而且强调真情实感的必要性。他很有同情心。孔子很喜欢唱歌，但是当有人举行葬礼的时候，他那天就不唱了。在亲人去世的人旁边，他从来吃不饱。他看见一个瞎子和一个穿丧服的人，即使对方年轻，也要站起来；路上遇到的也很快遇到。一天，一个盲人音乐家来看孔子，孔子很快地向他打招呼。当音乐家走到台阶的边缘时，孔子告诉他:“这就是台阶”。当他走到席子前，孔子告诉他:“这是席子。”。乐师坐下后，孔子把屋子里的人一一介绍给他，说:“某某坐在这里，某某坐在那里。”送走乐师后，学生张问:“这不是太麻烦了吗？”孔子回答说:“你应该这样接待盲人。”。有一次马厩着火了，孔子赶紧问:“你伤到人了吗？”不要问你有没有伤到马。孔子的一个学生因为某些事情被捕入狱。孔子并没有嫌弃他，认为“他虽然进了监狱，但不是他的错”，就把女儿嫁给他了。

孔子也珍爱动物。据说孔子养的一条狗死了，就让子贡把它埋了。他对子贡说:“我听说不要扔掉破窗帘，以便埋葬马匹；不要为了埋狗而扔掉破车罩。我连兜帽都没有。你可以用我的破垫子给狗盖上，别让它露出头来！"

孔子非常喜欢交朋友。他很珍惜朋友的感情，即使和自己风格不同的人也拒绝轻易分手。这就是他和哈拉的关系。元让是鲁人，早年是孔子的朋友。他放荡不羁，不拘小节，他的思想风格与孔子大相径庭。但是孔子和他相处得很好，一直和他保持着密切的联系，直到他老了。孔子给人的印象是谦虚，但他坚决做自己认为应该做的事，并且持之以恒。他说:“看到道德上应该做的事却不去做，这不是勇气。”他还提出了“为人师表”的思想。

蔡元培:称新生为“先生”。

1916年冬，蔡元培先生出任北京大学校长。那时候交通工具很简单，上任就要坐马车。蔡先生下了马车，就看到了学校门口，巷子里有很多人跟他打招呼。原来这是校规，工人们必须按照礼仪来欢迎他们。随行人员对蔡先生说:“请。”蔡元培先生一边向前走，一边脱帽向两旁欢迎他的工人们打招呼，并愉快地向工人们点头致谢。他不停地说:“谢谢大家，大家辛苦了！”工人们看到这一幕都很感动，纷纷称赞:“蔡先生真是个平易近人的好人！”如果这事发生在今天，当然没什么好宣传的。但民国初年，封建帝制被推翻，蔡元培先生摒弃了旧官场的不良风俗习惯，对普通百姓谦恭有礼。对庶人的这种礼遇令人钦佩。

当时，有一个叫马的学生，考上了盼望已久的北京大学。报名当天，天空晴朗，气候宜人。马快步走进北大的校门。没想到一进大门就看到一个通知:所有来校报的新生，必须提交一份由现任北京(北平)官方签字盖章的保证书，才能报名。

马看完公告后，喜悦的心情顿时烟消云散，一种被愚弄的感觉突然涌上心头。他愤懑地给蔡元培校长写了一封信。信中写道:“我远道而来，呼吸民主的空气，培养独立和自尊的精神。没想到还没入学就被逼着给臭官僚磕头求饶，这让我挺失望的。我坚定地表示，如果一定要交保证金，我就坚决退学。”言语中不免流露出对蔡元培先生为首的学派的不满。信发出去后，马对没抱多大希望。毕竟他是全国有名的校长，他只是一个名不见经传的新生。他能有什么好结果？只是为了保住自己的自尊，发泄自己的怨恨。因此，马开始收拾行装，准备去追求他新的未来。

谁能想到，几天后，马突然收到一封信，他久久猜不出是谁写给自己的。他打开一看，只见开头写着“元才先生”(即马先生)，慌忙看了看下面的签名，竟是蔡元培校长的笔迹:“元才兄诚启”。马激动得几乎喘不过气来，稳定了一下情绪。在决定之前，如果王先生认为我可以亲自担保，请到校长办公室请许秘书长代表他签字盖章。"

信中表明，蔡元培先生虽为一校之长，但从不擅作主张，独断专行，而是认真遵守学校的规章制度，尊重教授和教授会议作出的决定，尽管他本人并不赞同交保证书的做法。字里行间也流露出蔡元培先生对学生的真挚情感。马看了信后，很是苦恼:蔡元培校长那么忙，还以礼相待，真是刻骨铭心，难以忘怀。后来，马赵蓓先生在回忆录中写道:“这件事深深地影响了我一生。”。

陶行知:做一只骆驼。

一个孩子的母亲狠狠地打了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师，因为她摆弄了一块她刚买回家当作新鲜玩具的金表。没想到，老师幽默地说:“我怕一个中国的爱迪生被你枪毙了。”母亲不明白这是什么意思。老师分析了一下，对她说:“孩子的这种行为是创造力的表现。你不应该打孩子。你应该解放孩子的双手，让他从小就有机会开始工作。”

“我现在该怎么办？”母亲听了老师的话，对自己的行为感到后悔。

“有补救措施。”老师接着说:“你可以带着孩子把金表送到钟表店，让他们袖手旁观，看钟表匠怎么修。”这样，钟表店变成了教室，钟表匠变成了老师，你的孩子变成了学生，修表的费用变成了学费，你孩子的好奇心也能得到满足。也许他能学会修理它！"

这个故事中的老师是我国著名的教育家陶行知先生。

自己进入反思室。

陶行知先生，在创办南京晓庄学校初期，立下规矩，全校师生员工一律不准饮酒，违者要进自省室反省。

有一次，晓庄的农民请陶校长吃饭，农民们敬了他一杯酒。陶行知再三解释不能喝，但农民坚持说:“不喝就是看不起我们农民。如果你看不起我们，你就不会是我们的朋友。”

陶行知没办法，只好把酒喝了。农民们非常高兴，把陶校长当作他们的朋友。他们从哪里知道的？陶行知一回到学校，就立刻走进自省室。

为了受苦的孩子，甘愿做一只骆驼。

1941年，陶行知在极端困难和严重的迫害下，表现出革命英雄主义精神。在反* *的阴影下，物价暴涨，育才学校的开支已经异常困难，经常有断粮之忧。他甚至发出了现在“我要和米价赛跑”的感慨。国民党政府教育部长陈立夫借机向他提出，如果他同意派一个学科主任，就可以把经费全部拨给，陶行知断然拒绝。经济最困难的时刻，陶行知不得不无奈宣布全校勒紧裤腰带，一天吃两顿饭。他甚至提出要像吴训一样，用“求学”的精神渡过难关。1944年9月25日，陶行知为画家沈树洋所画的《武训画像》题词时，深情地写道:“为了苦难的儿女，我愿做一头骆驼；对人有好处，牛马做。”

陶行知省吃俭用，把自己捐的点滴都拿去喂孩子了。我经常穿着我的衣服在有钱的大人和老婆家门口跑来跑去。当他从英国回来时，他买了一件晴雨两用的大衣。穿久了又脏又破，他就把它翻过来穿上。有一次我去见一个有钱人，线人说:“先生，对不起，我们主人从来不接待穿成这样的人。请你回去。”陶行知不慌不忙，拿出一张名片递给他，那人只好毕恭毕敬地送了进去。

在晓庄师范，陶行知穿着草鞋，挑着粪，和大家一起种地、种菜、养鱼。他请了唐家洼优秀的耕耘者唐老头来教大家如何耕耘，他自己也成了唐老头的学生。他说，360行，每一行都是最好的，每一行都有我们的老师。那时，每个人都自己扫地、擦桌子、做饭...生活中的所有事情都不需要服务员或厨师，陶行知也亲自参与其中。

梅贻琦:不要拿一分钱。

1931年冬，42岁的梅贻琦被任命为清华大学校长。此后连任清华大学校长17年，其中西南联大8年。他上任后，住在当时的法定校长官邸。按照旧的惯例，连卫生纸都是由公众提供，由公务人员按时送达。他主动放弃了一些可以享受的“特权”，支付了自己工人的工资；自己交话费；不想每个月学校免费提供两吨煤；他家因为私事从来不允许坐车，他老婆跟他去镇上只能坐他的车。他在生活中的要求很简单，从不讲究吃，对什么都很细心。梅贻琦用一些废纸头起草的一些报告提纲和公函，至今仍保存在清华大学的档案馆里，见证着他清廉节俭的工作作风。

在那个灾难深重的年代，国统区经济日益萧条，人民生活极度贫困。作为老师，教授的生活也是苦不堪言的。他们中的许多人放弃了在国外生活的舒适，甘于贫穷，从未停止教学，这反映了中国优秀知识分子的崇高精神操守。梅贻琦和西南联大的许多老师一样，抱着“科教救国”的信念。他的弟弟梅贻宝后来回忆说:“抗日战争时期，梅贻琦作为大学校长和国民党中央执行委员，经常吃白米饭拌辣椒，有时吃一顿菠菜豆腐汤饭，全家都很满意。”在西南联大，还有一个关于梅夫人自制年糕的故事。教授国立西南联合大学月薪在1938-1939之间可以维持一家人三周的生活，然后飞涨的物价维持不了下半个月。于是，教授们的妻子们各显神通，飘洋过海:有的绣围巾，有的做帽子，有的做食物。梅夫人视力不好，就和别人合作，用70%的大米、30%的糯米和糖做成年糕，取名“丁盛糕”，寓意“必胜”。梅夫人每天胳膊上挎着一个篮子，步行45分钟去关胜花园。碍于梅贻琦总统的面子，梅夫人在卖蛋糕时遮遮掩掩，但还是被人知道了。于是，梅夫人提着篮子卖“丁盛糕”的故事就不胫而走了。

梅贻琦一生清廉，没有积蓄。生病后的住院费和去世后的丧葬费都是校友捐的。据韩永华回忆，他的病床旁边有一个手提包，他从未离开过手。他死后打开一看，竟然是清华基金历年的账目，清清楚楚，明明白白，在场的人无不为之动容。虽然他当时在教育部担任了几个高级领导职务，长期掌管着几十万美元的清华基金，但他能够一生坚守原则，死后没有留下任何遗产。正如林公夏所说:“他在母校十几年了，清华虽然资金雄厚，但他从来没有拿过一分钱。在一个被污染的社会里保持高尚和干净真的是圣人的行为。唯此可为万世之师。”

陈鹤琴:我想在来世当一名教师。

陈鹤琴是我国著名的幼儿教育家，早年毕业于清华大学。1914年，陈鹤琴获得庚子赔款奖学金赴美留学。学医是当时很多留学生的愿望。因为一是利国利民，二是毕业后容易就业。陈鹤琴最初是同一个志愿者。但是在横渡太平洋的航行中，陈鹤琴在思想上苦苦挣扎:“我的抱负是什么？是为了个人生活吗？绝不！你是为了一个家庭而活吗？绝不！我的志向是‘为人类服务，为国家尽力’...医生治病，我治病。我喜欢孩子，孩子也喜欢我。我还是学教育吧，回去教他们。”急于救国的陈鹤琴经过反复思考，终于下定决心放弃学医，投身于苦难祖国的教育事业。

陈鹤琴对他的学生比对自己的孩子更关心。一个同学父亲去世，家里经济困难，即将辍学。陈鹤琴设法让她的母亲在图书馆工作，这样学生就可以继续阅读。另一名学生的爷爷强迫她嫁给姐夫以填补房子，并威胁要切断经济支持。陈鹤琴给学生家乡的地方长官写了一封信，要求他公正处理此事，保护学生的合法权益。当地州长很欣赏陈鹤琴，命令学生的祖父按时给她提供必要的钱和食物，并尊重她的婚姻自主权。后来，当地的总督放弃了他的官职，来到这里教陈鹤琴的幼儿园老师。

1951 8月，中央教育部召开了第一次全国初等教育和师范教育工作会议，陈鹤琴作为特别代表出席了会议。在会议的闭幕宴会上，他被代表们推选说几句话。他说:“我今年60岁了。如果有人问我，‘下辈子你想做什么？’我说，‘我还是想当老师’。问:“为什么？”我说，‘因为我太喜欢孩子了’。"

李夫人:最后一个过河的

中国人民教育家、延安大学校长李夫人强调“为人师表”、“以身作则”。1947年8月6日，李夫人带领延安大学师生住进了黄河岸边的木头峪。这时，姜虎的军队(指胡宗南)三面而来，上级命令其沿江东进。但当时木头屿渡口渡船很少，聚集的人、物、畜很多。敌军逼近，师生紧张，争抢渡口。李夫人不慌不忙，命令高中和教育班先过河，然后组织其他师生留下来等待。有人关切地让他先上船。他说:“我想最后过河。我要看到每个学生都被送过河，我才上船！”第二天，李夫人带领师生沿河北上，在谭家坪乘船渡过黄河。

杨昌济:伦理学教授重言传身教。

杨昌济字华生，后改名怀。湖南长沙板仓人，近代著名学者、教育家。他是戊戌变法的积极参与者，湖南新民学会的精神导师，晚年任北京大学“伦理学”和“伦理史”教授。他以高尚的道德修养、艰苦奋斗的精神和严谨的治学态度，培养和影响了毛泽东、蔡和森等一大批有为青年。

65438年至0909年，杨昌济留学英国。他非常注重研究英国人民的生活方式，肯定其中值得学习和借鉴的东西。他观察和肯定了从言论和交流自由到不说谎，不随地吐痰，不借钱，不用别人的钱。他非常欣赏“西方人在小事上界限分明”的习惯，比如寄信时，如果向别人借邮票，必须给钱；几个人坐公共汽车，走进一家餐馆。一个人交钱，其他人要给他补钱。杨昌济说，中国的人就是不一样。他们认为这么点钱不值得还。如果是还钱，那就是鄙视付款人；有时候，即使钱还了，收款人也往往装作很粗鲁或者很生气的样子，其实并不是真的想要。他觉得这样做很不好，容易导致虚伪。后来杨昌济回国后，认真执行了这一“财权明晰主义”。他经常要过河去长沙教书，有时同舟的学生替他付船钱。事后他一定会把船钱还给学生的。

杨昌济是一个治学严谨、品德高尚的人。他坚信自己的伦理观，努力向学生灌输一种正义、道德、公正、有益于社会和人类的规范。他从伦敦学习回来了。恰巧湖南巡抚谭正在广纳贤才。听说杨昌济很有名气，想请他做省府教育局长，被他婉言谢绝了。他不想迎合官场的卑鄙和龌龊，而是选择了一个被冷落的师范学校教师的职位，并写了这样一副对联来表明自己的野心:“幽僻桃园名为太古，欲植大树撑天。”

张伯苓:和学生一起戒烟。

我国著名教育家张伯苓，1919后创办南开大学、南开女子中学、南开小学。他十分注重对学生的文明礼貌教育，以身作则。有一次，他发现一个学生的手指被烟熏黄了，于是严肃地劝这个学生:“吸烟有害健康，戒掉吧。”没想到，这个学生有点不服气，俏皮地说:“你抽烟有害吗？”张伯苓对学生们的责难抱歉地笑了笑，立即号召工人们把所有的吕宋香烟拿走，当众销毁。他还折断了自己心爱的用了多年的烟斗，真诚地说:“从此，我和所有同学一起戒烟。”果然，从那以后，他再也没有抽过烟。

南开虽然是私立学校，但不是赚钱的工具。南开的资金是完全公开的，每年的账目都放在图书馆里，任何人都可以查。张伯苓曾经说过，凡是查月账的，五分钟之内就能告诉你，真不是大话。他在学校树立了节约每一分钱的榜样。他每个月从学习中得到的报酬只是中心校长的一份工资。大学成立后，他只给它加了三四十块钱，相当于当时大学毕业生工资的一半。每次去北京出差，为了给学校省钱，他总是住在前门外时嘉胡同的一个普通客栈里，房费一天一元。张伯苓经常在外面给学校筹钱，几千、几万、几十万都交给学校，没有一点损失。

徐特立:以诗修德

徐特立在湖南省第一女子师范学校任校长时，在自习室到教室、食堂的走廊里挂了两块大黑板。这两块黑板不贴通知，不写箴言，不报道校内新闻。它们是专门为老徐写诗而设计的。老徐发现学生有优点，一定要写诗表扬；发现学生有缺点，一定要写诗批评。因此，写诗成了老徐不可或缺的工作，也是对学生进行思想道德教育的重要手段。

有一次，一个叫单秀霞的学生和同学约好，因为宿舍熄灯，偷偷溜进厕所给爱人织毛衣。厕所里的灯整夜亮着。老徐站在门外小声说:“睡吧，睡吧！”就等他们马上睡觉，以为明天老徐一定会骂他们，可是第二天他们没被骂，只看到黑板上写着一句诗:“昨天半夜，厕所把衣服全偷走了。”爱情很重要。我同意。我很焦虑不爱自己。从东跑到西，不仅玩衣服还聊天。不要说谈话单薄，晚上还会打扰人睡觉。"

司夏:学生是生活中不可或缺的一部分。

司夏，一个出生在诸暨贫困家庭的孩子，曾在浙江绍兴、萧山、杭州等地的小学任教。从1932进入南京师范大学附属小学后，她就再也没有离开过小学教育这块土地。在70年的从教生涯中，司夏小姐不仅让世界桃李满天下，也为教育思想宝库贡献了自己的聪明才智，其中最突出的就是她的“童心母爱”理论。在她的解释中，作为老师，我们不仅要掌握知识，还要有童心和母爱。和你的孩子打成一片，把他们当成自己的孩子。这一理论在她退休后坚持实践了多年。学生已经成为她生活中不可或缺的一部分。

2003年6月底，司夏先生因肾衰竭住进了医院。从那时起直到她去世，司夏先生在她的病床上与疾病作斗争。期间，李老师大部分时间都处于昏迷状态，但奇怪的是，每当有学生来探望时，她总是睁开眼睛，准确地叫出学生的名字，这让在场的人都很感动。为什么司夏小姐能记住每个学生？据知情人介绍，司夏老师在教学期间非常了解她的每个学生，她不得不一个一个地进行家访。这些细致的工作给老人留下了不可磨灭的记忆。

一年级的时候，在孩子们来报到之前，史密斯太太会拿着学生名单，挨家挨户地走访，了解他们的性格特点和喜好，所以当史密斯太太在开学的时候见到孩子们的时候，就已经很熟悉了。

司夏老师的孙女30岁了。当她还是个孩子的时候，她只在石楠大学附属小学呆了一个月。问及原因，她有些害羞:“奶奶在石楠大学附属小学工作，我妈怕我在那里上学影响不好，让我转学……”

司夏先生70多岁的时候，她和孩子们一起玩抓小鸡，帮他们扔长绳。

退休后的许多年里，90岁的司夏每天都坚持参观学校。每年儿童节，她都会去学校的30个教室看望每一个孩子。后来随着年龄的增长，司老师行动越来越不方便。她仍然坚持每天“溜达”到学校。后来，司老师在女儿的搀扶下参观了学校。

苏:不管我的祖国有多穷，我都会为她而战。

1931年，苏获得了理学博士学位，这使他在研究所里有点名气。日本很多名牌大学以高职生和高薪聘请他，他的妻子和孩子也在日本。去哪里？他认为他出国的目的是找到一条救国救民的道路。现在祖国水深火热，我想用我的知识和智慧拯救苦难的祖国。他毅然回国。

1937年抗日战争爆发，东北帝国大学发来加急电报，重聘他为该校数学教授，待遇从优。不久之后，我收到了一封加急电报。我的岳父松本先生病危，最后一次请苏夫妇去仙台。苏很体谅妻子的感受，对她说，回家吧，我想留在自己的国家。无论祖国多么贫穷，我都会为她而战，为她服务。松本思考了丈夫的生活和事业。她担心如果战局恶化，她可能永远无法回到苏，于是她也取消了日本之行。