菩提树神的菩提传说
“菩提”一词是古印度语(梵文)菩提的音译，意为觉悟和智慧。用来指人突然醒悟，恍然大悟，突然闯入开悟的道路，突然悟出真理，达到超越的境界。在英文中，“菩提树”一词是peepul、Bo-Tree或Large-Tree，都是宽宏大量、慈悲、分辨善恶、觉醒真理的意思。在植物分类学中，菩提树的拉丁学名是Ficus religosa，意为神圣的宗教。佛教弟子视菩提树为圣树。佛祖释迦牟尼在菩提树下成佛，涅槃升天在菩提树下。莫高窟壁画中的菩提树不计其数。最高的是17窟(藏经洞)北壁上的两棵树，枝叶繁茂，郁郁葱葱，树势苍劲，盘根错节，藤蔓缠绕，酷似当地常见的胡杨树。
据《大唐西域记》记载，佛陀出家为道后，在菩提树下踱步七天，不同的花朵循着踪迹，发出不同的光芒。为了报答树的恩情，我一时半会不会放弃，所以我很期待。此时五百只青鸟围着菩萨飞了三圈，大获全胜，令人欣喜。为此，信众往往会带着鲜花等物品来供养佛像。佛祖经常出去说，信徒有时候会遇不到佛，很失望。后来阿难告诉佛要拜菩提树，这和向如来祈福的功德一样大，因为它帮助我把佛的果修直了。留学的佛祖解释自然说:“在佛教中，菩提树是圣树。因为佛在菩提树下成了道士，看到菩提树就像看到了佛。因此，对菩提树的崇拜成为一种普遍的做法，并一直流传至今。”这是悟禅的六祖慧能的话，因为他哥的话是:身如菩提树，心如镜台，时时擦拭，以免作尘。六祖觉得禅宗开悟不彻底，就唱:菩提无树，一面镜子不是舞台，什么都没有，哪里来的尘埃？
字面意思:菩提树空，镜台也空，身心空，空无一物。怎么会引起粉尘呢？
佛祖对我说:你心中有尘。我用力擦了擦。
佛说:你错了。灰尘擦不掉。所以我剥去了我的心。
佛说:你又错了。尘埃不是尘埃，所以没有尘埃。
我不明白。你什么意思？
我想这是源于沈绣和慧能。
沈绣说:“作为一棵菩提树，我的心就像一个镜台。要经常擦，不要弄灰尘。”
慧能曰:“菩提无树，镜非台。什么都没有，那尘埃在哪里？”
的确，理解这两个儿子真的很难，甚至一个正确的理解都不容易。
难以理解...
做菩提树，心如镜台。不定期勤擦，不使灰尘。
众生之身是开悟智慧之树，
众生的心就像一面明亮的舞台镜子。
试着不停地刷，
不要让它被污垢污染，污垢阻挡了光的本性。
菩提无树，镜非台。本来就什么都没有，那么哪里来的尘埃呢？
菩提没有树，
明亮的镜子不是舞台。
没什么，没什么，
那里会被什么灰尘抓住？
现在只能从字面上理解，还不能理解透彻！
心无尘，尘即心。如果人们无意清理，他们就会死去。
其实尘在外，心在内，经常刷，心干净无尘；
尘在内，心在外，常剥，无尘无心；
心中有尘，尘即是心。
何伟心有尘，无尘无心，如慧能所言，仁者心动
再比如道家说，道可以是道，可以是非道。
他们的理由是一样的。
佛教徒关注万物，追求内心的修炼。
道教讲究隐逸的追求。
佛教要超越这个世界，道教修行这个世界，追求是一种修行原则。
最终，这是一种超脱。
但不是刻意寻求。
主要思想在脑海中
人在世间，法无定法，而后知法违法；
天下事未完，何不顺其自然？
对于世间的事，一切都需要一颗平静的心去面对这一切。沈绣(606？-706)，俗姓李，生于汴州尉氏(今河南尉氏)。隋末出家。唐高祖是武德年间在洛阳受戒的。50岁时，他继承了禅宗五祖五祖弘忍大满禅师，六年后，他被提升为僧侣。弘仁死后，迁居江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗。他在大同出家了。
唐朝初年，他和哥哥慧能谈心，写了一首诗:你是菩提树，心如明镜台。你要经常擦，不要弄灰尘。含义:身体是开悟的基础(菩提的意思是开悟，释迦牟尼以前在碧波罗王树下悟佛，后人称此树为菩提树)，心如明镜，能照出万物。物像来了，镜子不增，物像去了，镜子不减。这里的“身”和“心”其实是互文的，意思相同，只是排列起来符合诗歌的句法。慧能(后称禅宗六祖)写过这样一首诗:菩提本无树，镜非台。什么都没有，所以没有灰尘。流传甚广，以至于后世很多人认为世间根本没有菩提树。其实人们误解了他的本意。菩提树不仅存在，还被称为思维树，是桑科榕属的常青树。慧能写的“菩提无树”这首诗，大概就是来源于佛教“万物皆空”的理论吧！菩提树似乎天生就有很深的佛教根源。相传2500多年前，释迦牟尼祖师是古印度北部(今尼泊尔)迦毗罗卫王国的王子乔达摩悉达多。年轻时，他毅然放弃皇位和舒适的皇室生活，出家为僧，寻求人生真谛，以摆脱轮回之苦，拯救苦难众生。经过多年的修行，我在菩提树下打坐了四十九天，我战胜了各种邪恶的诱惑。我观察了自然界各种法界的缘起，悟出了三明四真，证明了无上的正。当晨曦初现，晨星升起，我得到了大开悟，终于成佛了。所以佛教一直视菩提树为圣树，印度则将其定为国树。
佛教徒为什么崇拜菩提树？
很久以前，恒河岸边有一棵比伯罗树，高约100英尺，技术村强壮，树叶翠绿，冬夏常绿。这棵树夏天可以遮阳，冬天可以挡风，阴凉处可以挡雨。从东到西的行人经常在树下休息。出家后，释迦牟尼在碧波树下的菩提金刚莲花宝座上苦练，终于悟道。该树改名为“菩提树”。这棵大树虽然不会说话，不会走路，但它有灵气，有人情味。每年如来涅槃的那一天，树上的叶子都掉光了，枝头还滴着像眼泪一样的水珠。世界各地的君子，世界各地的和尚都来这里祭祀。成千上万的人在树下演奏音乐，跳舞，献花，烧香和匍匐，日夜念经和卷轴。许多人用香水洗树，用牛奶浇根。第二天，树叶又长了起来，变得更嫩更绿了。
阿育王刚继位时，暴虐暴虐，不信佛。下令全国销毁各种佛像遗迹。佛教徒最推崇的菩提树首当其冲。阿育王认为:灭佛，必以灵、灵伐菩提树。于是，他亲自率领群臣、兵马，浩浩荡荡前来砍杀。战士们手持利斧，轮番上阵，砍了半天才把树砍倒。晚上，他们点起篝火，载歌载舞，喝酒庆祝。但是第二天早上，光秃秃的树桩上长出了两棵大树。微风吹过，树叶噼啪作响。阿育王恼羞成怒，认为菩提树在嘲笑他。甚至士兵们又把树砍倒，连根挖出。再放根。把茎、枝、叶剁碎，堆在一起，放火烧。不一会儿，浓烟滚滚，火焰冲天。火乘风，碑出，越烧越旺。佛门弟子怎么敢靠近？他们只是远远地看着，心如刀割，泪如泉涌。过了一会儿，火势渐渐减弱，火中突然长出两棵菩提树。茎洁白如玉，叶绿如玉，散发着醉人的香气。香气刺鼻，沁人心脾。阿育王和他的士兵感到放松和精力充沛。
火渐渐熄灭，菩提树越长越高。阿育王亲眼看到了树的神奇，恍然大悟:佛的神力是奇特的，佛的痕迹是难以破坏的。他感到非常内疚，后悔自己不该听信异教徒和公主的谗言去砍伐菩提树。立志忏悔，将来献身佛祖。他命人将100桶甜奶抹在树根上，使两棵菩提树长得更高更茂盛。人只要在树下转一转，就会摆脱病痛，轻松愉快。阿育王弃恶从善，在树下摆香案，亲自焚香祭拜圣树。还邀请了很多僧尼在树下打鼓编钟，练道场，讲佛经。他迷得神魂颠倒，半个月没回宫。
此外，公主从小就相信异教徒。这次阿育王破坏舍利子，是她一次次的指使。但是国王已经不在位半个多月了，他很着急等着见他。她害怕如果国王信仰佛教，他会失宠。派人邀请阿育王回宫。他派了一匹飞马回来，告诉公主，国王砍倒了一棵树，圣树死而复生。国王皈依佛门，在树下供奉佛教，三个月不回宫。听到这里，公主气得晕了过去。仆人一觉醒来，以为是这菩提树导致国王三月不归。如果我不除掉妖树，我就解决不了我的心根！他带着十个壮汉，在夜深人静的时候，又偷偷砍倒了菩提树。
今天一早，阿育王来到树下祭拜，当他看到树又被砍倒时，不禁感到愤怒。他正要下令追查凶手，但转念一想；这棵树不是你自己砍的吗？虽然我信佛，但还是有人不信佛。在他们意识到之前，他们做了这样一件蠢事。这不能怪他们，因为他们还不知道佛的力量。只有让菩提树复活，才能激发他们忏悔。于是阿尤国王和所有的僧侣跪在树前祈祷，请求树神再次显灵。又提了一百桶牛奶来浇根。不久，树桩上长出了新芽。当太阳下山时，它长成两棵参天大树。
阿育王对菩提树越来越崇敬。他害怕有人再次偷走圣树，并要求工匠们建造一堵大约五英尺高的石墙来保护菩提树。此后，菩提树虽历经无数风雨，严寒酷暑，但枝叶依然摇曳，树影斑驳，受到佛教徒的顶礼膜拜。唐代高僧玄雷在印度求学时曾亲自拜访过这两棵菩提树。