对《橡树》的思考
看完《致橡树》1在快节奏的都市生活中，人们更渴望满足自己的奢华，却很少有时间和精力去欣赏陶冶情操的文学。虽然有很多活跃在写作一线的作家，很多都很有见地，但他们更像是嚼蜡，给人一种骗稿费的错觉。这也吸引了很多人觉得中国的诗坛快枯萎了。即便如此，还是有前人留下的清泉供我们学习，因为饭后有清风。
在现代诗歌的舞台上，朦胧诗派以其变幻莫测的梦境占据了一角。舒婷作为主力队员之一，写下了华丽的篇章，To Oak是她手中的一颗明珠。这首源于新旧交替的诗，思想开放，以其新时代的爱情宣言流传至今，并将继续其辉煌。
即使喜树爬得再高，也只是炫耀后的虚荣，终究会落在尘埃里；小鸟的痴情的确让人怜惜，但一成不变的曲调又怎么能填补生活的空白呢？春天的凉意一年四季相伴，但这只是生活的一部分；险峰用自己的身体成就你的高度，衬托你的尊严；阳光和春雨促进你的成长...但是这些在木棉的爱情面前都是那么的苍白无力。
木棉作为伴侣，与橡树从根到枝相连，共同经历风雨，相知相依。洪硕花配铜枝铁茎，共寒潮风暴雷电，赏雾流岚虹。即使不能融为一体，也总是相互依存。不管对方在哪里，贫穷还是富有，只要有一份永恒的爱。木棉以其伟大成就了一场爱情，书写了人间真情。这份坚持，足以秒杀各种。
现在很多拜金主义者在网上横行，三不以为耻，四不以为耻。寻求支持对大众更有吸引力。这是时代的悲哀，也是所有人的不幸。此时此刻，读着这份大爱，我久久不能平静。不知道是被它感动，还是对当今社会的愤怒。生死宽广，相濡以沫；执子之手，与子偕老。美好爱情中的幸福令人羡慕。在经历了巨大的动荡之后，舒婷用自己的笔为心中美好的爱情呐喊，不仅在文学的天空中画出了一条耀眼的轨迹，也指引了新时代的爱情观。此刻，我渴望的是这样的爱情，不是轰轰烈烈的求爱，而是木棉橡树般的永恒。还在爱情路上的人也有必要读读这首诗，或许对自己的爱情有新的认识。“生死慷慨，其乐融融；执子之手，与子偕老”，那将不是故事，而是自己的写照。
在读完《致橡树》之后，我突然想起了舒婷的一首诗——致橡树。这首诗虽然不是纯粹的爱情描写，但很多人看到了爱情应有的态度。我记得以前我最喜欢的一句话，“我必须是你身边的一株木棉，以一棵树的形象和你站在一起。”就是这个信念，让我努力成长为一棵树，让我感动过一次。从古至今，女性的形象似乎都被设定得柔情似水，长期受压迫的旧社会女性习惯于依附于男性。占有和失去，似乎从来都不是女人引导的，只是被动承担。
也许有这样一个耐心极好的男人，那才是最好的，是你我不容易遇到的。男人确实喜欢温柔的女人，但温柔不是软弱，不是哭泣，温柔的女人也可以有坚毅的灵魂。眼泪或许能获得男人一时的柔情，但我总害怕有一天，那只曾经给过你温暖的手会因为疲惫而无力下垂。我想我不想成为这朵菟丝子花，所以我只能紧贴着大树活着，贪婪地压榨大树的能量来生存，让大树的树干无法伸展。我愿意用我的智慧去经营我的感情和生活，把自己塑造成一个温柔的女人，一个并肩作战的战友，带着自己特有的温暖坚定的微笑。在欣赏如画的风景时，我愿意化作一泓泉水，为这风景增添一抹美丽；风浪打人的时候，我也能在风中与你一起向上，而不是退缩，带着委屈逃跑。
读完致橡树3致橡树是我很喜欢的一首诗。记得大学的时候，我在日记里写过这首诗。诗里的每一句话我都仔细斟酌，细细品味，后来还经常背下来。
随着年龄的增长，我深深感受到诗歌中体现的至高无上的爱。最近几天在看央视播出的电视剧《相思树》。当这首诗被男女主人公深情朗诵时，我又一次产生了强烈的想法，也让我想起了很多往事。往事不可追，却永远珍藏在心里，他陪我在过去的记忆空间里。
看完《致橡树》，我一定要记住，你面对的是一棵树。
在理解这首诗的时候，一定要记住，我们面对的是一棵树，我们也是一棵树。之所以强调这一点，主要是因为这一点容易被忽视，导致对这首诗的理解成为爱情的泛泛告白，没有达到应有的思想深度，没有抓住来自灵魂深处的最强音。对此，舒婷自己说:“花和菜的关系是相互的，木和水的关系也是相互的。只有一棵树能感受到另一棵树的经历，感受到鸟儿、阳光和春雨。”
其实，诗中的橡树并不是具体的物体，而是诗人理想情人的象征。所以这首诗，从某种程度上来说，并不是简单地倾吐其热烈的爱情，而是通过其最亲切、最具体的形象——真诚、坚定、平等，来表达一种爱情理念和信念，颇有深意。
第二，诗人把“如果我爱你，我绝不会像攀援的坎贝尔花”放在最前面。有什么深意吗？
我们可以从以下两个方面来思考这个问题:第一，从历史渊源来看，在中国传统的爱情观中，黏人的爱情观是绝对占主导地位的，这一点无需赘述，只要看看《莽撞》中女主角的血泪控诉就知道了。其次，从现实来看，粘人的爱情观在现代社会仍然有着非常广阔的发展空间和非常庞大的接受群体，比如“嫁名车”、“嫁别墅”、“嫁绿卡”。所以，这种被广泛推崇的爱情观，成为这首诗诞生的重要历史和社会背景，在第一句中是理所当然的。
3.橡木和木棉的本质特征和象征意义。
高中英语诗歌中橡树和木棉的象征意义一般是教师在教学过程中涉及到的；但我们不应该教学生两个抽象的符号，而是还原它们，使其形象生动。先搞清楚橡木和木棉是什么，它们作为“树”有什么特征。橡木因为木质坚硬，可以用来做酒桶等等。所以它作为树的特点可以概括为坚硬、挺拔。木棉又名“攀枝花”、“英雄树”，为落叶乔木，花鲜红。其果实长圆形，绵状，去壳后可作枕头。因此，它作为树的特征可以概括为美丽、生机和活力。第二，找出橡树和木棉作为人的形象能赋予什么特征，即象征意义。根据以上解释，我们可以逻辑地认为，橡树象征着一个男人，雄壮、伟岸、坚强、果断、刚毅、有力，可谓“铮铮铁骨”；木棉象征女性，看起来美丽、青春、健康、丰盈、热情、活泼，可谓“秀外之美”。
如果我们不在这一点上更进一步，那将是一个遗憾。试想，“似刀似剑似戟”，诗人为什么要炫耀这么多武器？“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”——为什么“木棉”会叹息，它点燃火炬想照亮什么？两棵树，一个是勇敢的守护者，每一根树枝都时刻准备着阻挡来自外界的任何攻击来保卫两个人的世界；另一个是他的爱人，带着红花，愿意在他打架的时候为他加油，点亮彼此的未来。他们“分享寒潮、风雷、霹雳，享受雾、霾、虹”。其实，诗人要的就是这种爱——伟大而平凡，心灵和灵魂响动，能同甘共苦，冷暖相依。
另外，不要忘记，一个新思想、新观念的萌发、诞生、确立的过程，其实就是一个不断质疑、否定旧思想、旧观念的过程！要做到这一点，先破后立真的很合适。在否定了其他的爱情观之后，诗人通过具体、生动、鲜明的意象深化了自己的诗歌，从而使自己精心构筑的爱情大厦更加坚不可摧。
第四，“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的立场，爱你脚下的土地！”应该怎样理解才更形象生动？
在这里，诗人清楚地表明，他所期待和渴望的那种爱情，应该是理性的、真诚的、执着的、有内涵的。那么，应该怎样理解才更形象生动呢？对于这个问题，一定不能像很多参考文献说的那样含糊敷衍，“爱得深沉执着”。我们还是应该从“只有一棵树才能感受到另一棵树的体验”来分析试想，如果你只知道“爱你伟岸的身躯”，你应该只是一个攀缘的坎贝尔，一只痴情的小鸟。那种爱在作者眼里是很肤浅的。大家都知道，只有同甘共苦，才能真正理解爱人的可爱。树木也是如此。木棉只有与寒潮、雷电同甘共苦，共同享受雾、霾、虹，才能真正理解橡树的伟岸。这种伟岸的源头，是它所坚持的立场和脚下的土地。这或许就叫“爱如其人，爱如其人”！
读完《致橡树》第五章清风徐来，木棉盛开。
——读舒婷《致橡树》有感
《致橡树》是舒婷在1977写的一首情诗。朱自清先生在中国新文学系写作？诗集？简介(1935)说:“中国缺少爱情诗，有些只是‘记内’和‘寄内’的作品或歌曲、比喻的寓意。公开表白的人很少，也没有人为了爱情而唱爱情。”而《致橡树》则坦率地表达了诗人的精神世界，表达了独立平等的爱情观。这位刚刚走出文革阴影的诗人，以女性的敏感把握着时代的脉搏，呼唤着美好的爱情，在当时具有唤醒灵魂、解放思想的重要意义。
中国传统爱情诗以女性视角表达爱情的并不少见。比如《诗经》中的《孟子》，乐府诗中的《商歇》，宋代女词人李清照的《如梦令》(昨夜骤雨)，梅子的《梅子》(藕香玉露久留)，朱的《秋夫妇》、《清平乐》(我为烟露烦闷，暂且离我而去)等等，都是千古传诵的名篇。这些作品都以女性化的笔调诉说着迷恋爱情的不幸，或大胆而直接地诉说着对爱情的忠诚，或深刻而执着地表达着美好的爱情和无尽的相思。然而无一例外都是迷失了自我，女性主体意识缺失。爱情和婚姻几乎都是内涵，甚至决定女人一生的命运。因为在封建社会，女性一直处于从属地位，女性的权力被男权社会吞噬，她们失去了自主权，无法掌握自己的命运。英国著名作家、女权运动领袖波伏娃因此称女性为“第二性”。
然而，《致橡树》与传统爱情诗有很大不同。舒婷从女性的角度出发，能够突破传统的局限，展现现代女性的独立地位和价值尊严。《致橡树》从女性的角度出发，从一开始就大胆地突破了传统的羁绊，表现出强烈的女性独立意识。《如果我爱你》，诗的第一句就以“我”和“你”的对话开始，无疑宣告了女性和男性都有自己独立的话语权。然后，诗人用一系列六个比喻意象来否定传统爱情。从坎贝尔花鸟到阳光春雨，建立“依恋”、“奉献”、“迷恋”是不对的
所有基于平等的男女关系都被否定了。“绝不”、“不”、“不只是”等决定性的词语，表现出对旧时代的强烈抗议。诗歌给我们呈现的是修辞，但修辞背后隐藏的是历史，是一代人摆脱历史压迫和束缚的痛苦心理和强烈愿望。
从诗歌的第一层开始，抒情女主角的独立姿态和叛逆形象就被刻画的淋漓尽致。那么，当一个女人开始用第一人称表达自己的时候，她必须重新审视和思考自己的价值。在男女关系中，他是一个什么样的位置，理想中的男人应该是什么样的形象，他会重构一种什么样的男女关系？在诗歌的第二个层面上，诗人将“木棉”作为女性的象征，将诗人的爱情理想和人格尊严寄托于“木棉”，将现代女性的人格品质向前推进了一大步。"我必须是你身边的一株木棉，以一棵树的形象和你站在一起."有了“站”字，新女性的独立品质也闪耀着“木棉”的形象。我们知道，历代诗人眼中的女性形象，从来都是柔弱的，依附的。比如传统的爱情诗，往往用“树”“藤”“石”“蒲苇”来象征男女关系，这符合传统社会对女性从属地位的要求。舒婷选择“木棉”和“橡树”作为整体符号，用“木棉”对“橡树”的告白支撑起诗歌的灵魂。他们并肩而立，地位平等；他们相互独立，相互尊重；它们相互依存，相互支持；他们同甘共苦，命运与* * *。“木棉”对“橡树”的告白，不仅仅是恋人之间的呢喃，更是“然而我感受到了神圣独角兽和谐的心跳”的默契，是女性面向未来的庄严宣言。“这就是大爱，忠诚在此。爱情不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的立场，爱你脚下的土地。”这种爱情观的核心是独立、平等、尊重。女性不仅有对美好爱情的追求，还有自我实现的要求和对时代理想的响应。因此,《致橡树》是女性意识的生动体现。诗人的态度鲜明地站在女性的立场上，为我们塑造了一个反叛传统的女性形象，传达了他作为独立女性的爱情理想，表现出强烈的独立意识和人格尊严。
《致橡树》恰恰表达了这种理性的爱情观。木棉象征着有独立意识的女性，告诉人们在为爱情和家庭尽职的同时，也要保持独立的人格。可以带领迷茫的当代青年找到真爱，开始更好的生活。让我们坚信，爱是对人类精神的一种提升，可以让人从平凡走向伟大，从自私走向宽容，从脆弱走向坚强。
看完《致橡树》第六章我用不卑不亢的方式爱你。
——读《致橡树》有感
张爱玲曾对胡兰成说:我在你面前变得很低，低如尘埃。在爱情面前，她就像茫茫大海中的一粒尘埃。面对广阔的天空，她的内心是快乐而卑微的。这种爱情观，晶莹如玻璃球，纯洁美好。如果不能在一起，你可以把爱情藏在尘埃里，但那是脆弱而可悲的，你的心随时可能因为他的一言一行而破碎。如果人在面对爱情的时候，多给自己注入一些勇敢的精神动力，而不是示弱博取别人的怜悯，而是勇敢做自己，以不卑不亢的姿态在爱人面前生活。这是我最欣赏的爱的姿态。
如果我爱你，我绝不会像爬坎贝尔一样，靠着你的高枝炫耀自己；如果我爱你，我绝不会学痴情的小鸟，为树荫重复单调的歌曲；它不仅像春天，而且一年四季都带来凉爽的舒适；它不仅仅像一座险峰，它增加你的高度，衬托你的尊严。舒婷在《致橡树》中表达了她对爱情的钦佩。我觉得这首情诗不仅纯洁而激情，而且高尚而伟大。她不会炫耀自己的爱情，更不会把自己藏在世俗的尘埃里。在她爱的人面前，不应该有彼此的傲慢和尊严，而是不卑不亢，清纯而美好。诗人希望把自己变成一株木棉，与心中的橡树肩并肩，同甘共苦。他们* * *分享寒潮，风和雾，雷电，也* * *分享雾和彩虹。这种坚定不移的爱，不仅爱他伟岸的身躯，也爱他坚守的阵地，爱他脚下的土地。
她的这首诗是我心中爱情的杰作。中国历史上描写爱情的诗词数不胜数，但大多是从自我的角度来抒发感情。To Oak不仅表达了爱，更表达了一种爱的理想和信念。她是勇敢的，因为她不会因为爱而迷失自己，她在爱别人的同时也懂得尊重和爱自己，从而产生了一种清脆的心灵和灵魂。根，紧贴地面；云里的树叶相碰是灵魂的触碰，根的依靠是身体紧紧相拥，风雨飘摇或风景尽，我们才能细看生命的流水。
对橡树表达的爱是平等的。如果我们在现实生活中用自己独立坚强的性格和乐观的态度去爱，我们会更勇敢的去享受这份爱。我用一种不卑不亢的方式爱你。正因为我超级爱你，才有勇气和你同甘共苦，追随你的一切。
读到橡树后，无论是看小说、看电视还是听歌，总少不了一个“爱”字。“爱”到底是什么？我不知道，但我知道它没有电视剧里那么简单，也不可能都像小说里那么感人，更不可能都像歌词里那么轻松。
它需要负责任，在精神上得到它所缺少的东西。也许举个例子更好。电影《泰坦尼克号》的结局表明，真爱意味着责任。只有这样，相爱的两个人才能幸福，才能在幸福中感受生活的美好。
我认为爱情首先应该建立在男女平等的基础上。两个人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡树》中否定了喷泉、险峰、阳光和春雨。如果我们彼此不平等，那么就没有爱。作者也完全否定了“凌霄花”和“鸟”追求名利、迷失自我的庸俗爱情。我觉得男女都有追求人生远大理想的目标，鄙视庸俗或不平等的爱情追求。
然后，作者把自己变成木棉，和男友奥克的形象“站在一起”。他们身心相连，共同面对生活。其实我很赞同作者对人的独立意识的强调。男女都应该有自己独立的事业，自己的追求，自己的空间，彼此独立。在相互尊重和钦佩的基础上，手牵手，* * *着脸，* * *着愉悦。支持对方的执着，热爱对方的理想和事业。
在我心中，爱情是高尚的，美好的，鼓舞人心的！我记得美国著名作家捷克·伦敦的小说《墨西哥人》里有一些情节是“爱和崇高的目的结合起来，能碰撞出耀眼的火花”！
我现在16岁，这是我人生中难得的一段时光。然而，这条阳光灿烂的路也充满了无数的诱惑，就像长在路边的美丽毒蘑菇。唯一能给我们安全的人是我们自己。爱情不属于现在学习阶段的我们。毕竟我们还是少年，人生阅历不多，要多清醒一点，多想想未来，做好自己该做的事情！
我觉得应该利用短暂的青春期，尽可能的丰富自己的知识，开阔自己的视野，不要浪费自己的时间！如果我们好好利用这段时间，长大了做点事不就有用了吗？！生活在成功和喜悦中的我们是最幸福最快乐的！而一个高中生如果太沉浸在被承认的爱情里，以后只会得到“后悔”二字！爱情不是甜言蜜语，也不是风流韵事，而是双方的责任。到了现在的年纪，估计连最起码的责任都做不到，更别说爱了！今天的努力不会白费，将来一定会得到应有的回报。想想未来:我们要的是“这转瞬即逝的闲暇”还是充实幸福的一生！
读后感《致橡树》8在《致橡树》中，作者认为爱情的概念是独立、平等、相互扶持、相互理解。在作者眼里，他和她不仅要同甘共苦，更要精神上融为一体。她用“凌霄花”象征“执着”，“鸟”象征“迷恋”，“喷泉”象征“舒适”，“险峰”象征“衬托”...这些都是她对爱情的负面看法。
“我们分享寒潮、风暴和雷电，我们* * *享受薄雾、流动的阴霾和霓虹。似乎永远分离但钟声相依。”这是我最爱的一句话。既然选择在一起，就要同甘共苦。有一次，我问我妈，她和她爸为什么结婚。我妈是这样说的:“我们的婚姻没有爱情的基础，但是大家都到了结婚的年龄，所以就在一起了。一开始我们也很不适应，一直吵架。但是后来，有了你，我们开始理解，互相依赖，互相帮助。”也许爱情是陪伴，也许爱情的终点是亲情。但无论如何，只有互相依靠才是最长的告白。
北朝名曲《邪我想认识你》中有一句经典，长命百岁无止境，山穷水尽，冬雷电震，夏雨雪和。只敢和你绝交。”诗中对女性的痴情，对新年的认同，感人至深，值得人们肯定。迷恋是信念坚定的表现，只有信念坚定了，才能慢慢走下去，才能吃苦，否则一切都是空谈。孔雀东南飞的时候不是迷恋刘兰芝和焦仲卿吗？“君为磐石，妾为芦苇，芦苇韧如丝，磐石无转。”他为了她放弃了秦洛夫，放弃了官位，放弃了母亲。他只想专一，就挂了东南分公司。最后两人到坟前，合葬，东西栽松柏，左右栽梧桐，挂满枝头，中间有两只鸟，名为鸳鸯，两人终于走到一起，成就了一段佳话。
萧红的生命中有三个男人:萧军、端木蕻良、罗。萧红的命运是
坎坷，她的爱情也坎坷，她总是在得与失之间徘徊。知道自己的生命即将结束，她找了个人陪伴。罗比萧红小6岁。他崇拜萧红，爱她。在萧红最需要的时候，他陪在她身边。他不断安慰小红，给她最需要的关怀，陪她度过生命最后的日子。罗给了萧红安慰、安慰和陪伴。
在我眼里，爱是由表及里，由表及里，由浅入深。爱情应该像和那样坚定，像爸爸妈妈那样体贴和支持，像罗对萧红那样不变的安慰和陪伴。我不希望他的思想和生活和我绑在一起。那终究是自私的。只是希望大家去追求，去努力，不求相互独立，自愿互助，共进退。
读后感《致橡树9》如果你问，什么样的情诗能打动我？我会回答，它不仅有坎贝尔花一样的美好形象，还有行云流水一样的语感，它能像春天一样给人带来清凉的慰藉，不仅有阳光，不仅有春雨，还有雾，甚至还有彩虹。
如果你问我，我找到这样一首诗了吗？当然是去橡树那里。
最近重读《致橡树》，感觉历久弥新。诗人舒婷以其明丽的形象、缜密流畅的思维逻辑和全新的思想内涵，创作了一首经典的爱情诗。
在作品出版后的三十年里，太多的作家和评论家对《致橡树》的艺术性进行了解剖、透析、重构和反思，并对其进行了非常非常深入的探讨。我真的很难以我肤浅的方式在这方面贡献出什么新的见解。
但是，在重读的过程中，我深深地感受到，任何一部伟大的作品都具有时代特征。中国封建帝制历史悠久，民主历史短暂，很难想象一部以封建社会的致橡树为主题的文学作品。当时，作品的出现就像"我们希望在天上飞翔，两只鸟合而为一的翅膀，一起生长在大地上，一棵树上的两根树枝"。是对爱的最高境界的描述和追求。看过电视剧《白银谷》，里面老头娶了六七个小妾。这样的婚姻制度下男女之间还能有平等的爱情吗？显然不是。大导演张艺谋曾经拍过一部电影《大红灯笼高高挂》，里面还有三妻四妾。这显然和《白银谷》是同一个社会环境，而这个社会背景下的爱情观显然与舒婷的思想相去甚远。从新文化运动到解放前，中国一直在进行民族解放运动，民族大义超越了个人的“小情小爱”。虽然这一时期也出现了徐志摩、戴望舒等一批杰出的浪漫主义诗人，但封建残余依然广泛存在，他们对男女平等恋爱观念的呼吁显然停留在攀援坎贝尔花或痴情鸟或春雨的层面。
现代的爱情观必然来源于完全意义上的民主社会。当平等、自由、博爱成为社会的基本制度，现代的爱情观就有了土壤、空气、阳光、雨露、养分、水分。所以我们可以看到，建国以后，一些具有现代爱情观的文艺作品开始出现。他们对性别平等的描述和赞美，显然是前无古人，后无来者的。但由于历史的局限性，当时的一些文艺作品不可避免地烙上了时代的印记，反映物质文明的较多，写人文关怀和春天的花花雪月的较少，所以这就把创作伟大作品的机会留给了后来人。十一届三中全会后，中国的社会走向发生了新的变化，民主精神更加张扬，人文关怀得到大力提倡，社会日益繁荣。这时，作家和诗人有了一个可以自由驰骋、自由翱翔、自由飞翔、自由宣泄的世界。因此，《致橡树》是这样一部精致、大气、明亮而美丽的巨著。
我读过《致橡树》和《我想成为一股洪流》，我认为这两首诗是伟大而不朽的爱情诗。《我》这首诗诞生160多年了，依然像现代年轻人的情书。《志》诗诞生三十多年，依然没有过时的感觉。它们是真正经得起时间考验的作品。我觉得这可能是衡量伟大作品最重要的尺度。
重读《致橡树》，更有诗外之感。我认为它不仅是舒婷的作品，也是中国的作品，是中国时代进程的产物。在中国，《致橡树》早出不了，晚出也出不了(因为已经是另一个舒婷写的了)。它是时代的产物。我不知道别人读这首诗会有什么具体的想法，但我知道我自己的感觉是，诗歌是一本有节奏的历史书。