现代文言文翻译
从半小时前开始，如果在十天内，你会说:丢了就再也找不回来了，找回来就完美了。一言以蔽之，我就回复这个说法。
我很谦虚。这一次，你是一个陌生人。
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十天就是10天。
现在是19-21点，半个小时就是晚上八点。
另外最后一个贱字不太好听，所以改成卑微。
希望LZ喜欢。
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我不明白LZ的意思。我的意思是翻译“上一次的爱只是乞求回报，我知道不可能，但我的意思只是这次‘10天’”然后再补充？
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好吧，我加了最后一句，
我今天做了一个约定。十天之内你说一句话，发一条信息，我就覆盖这个世界，飞走嫁给你。
从半小时前开始，如果在十天内，你会说:丢了就再也找不回来了，找回来就完美了。一言以蔽之，我就回复这个说法。
我为你感到难过，但我祈祷回来，知道我不能。我这次很谦卑，为期十天。
明天晚上，你就是一个陌生人。
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我觉得到了LZ这个时候，是古代的还是现代的都无所谓了。最重要的是向她明确表达你还爱她，想让她回头。什么话不重要，重要的是头脑。
2.我现在需要五本文言文及其翻译。《桃花源记》原文与译文【原文】金泰源，武陵人打鱼为生。
沿着小溪走，忘记路途的遥远。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树，草很好吃，五颜六色。
渔民很不一样，所以他们继续前进，想变穷。森林缺水，就有山。
山有小口，仿佛有光。舍舟而从口入。
只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。
土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘和桑树。楼里车水马龙，鸡犬相闻。
其中种庄稼的，穿男女衣服的，别人都熟悉。黄毛低垂，自得其乐。
看到渔夫，他吓了一跳，问了他没说过的话，回答了。你得回家摆酒杀鸡当饭吃。
村里听说了这个人，贤就来打听。自从云祖师爷躲避秦之乱，领着老婆到了这种绝境，没有回来，就和外人分开了。
你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。此人字字有声，无不叹息。
其余的人各回各家，都吃了喝了。停几天辞职。
中国有句话:“外人道不如人意”。下了船就帮路，处处有决心。
及郡，诣太守，如此说。太守派人跟着他，找他要的东西，然后他就迷了路。
南阳刘子骥，高尚时也，听说了这件事，欣然打算去，失败了，终于找到了病。之后就没人管了。
【赏析】这是作者写的桃花源诗前的一篇小序。文章描述了一个理想的社会，没有剥削和压迫，每个人都工作，生活在和平之中，有一个美丽的环境。
通过它表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往，同时也在一定程度上反映了广大人民群众的愿望。这篇文章语言简洁明了，文风细致流畅，描写写实，让人有身临其境的感觉。艺术成就很高，不愧为传诵至今的佳作。
晋朝元年，武陵有个以捕鱼为业的人。有一次，他沿着一条小溪划船，忘记了路的距离。突然我遇到了一片桃花林。两边几百步之内，中间没有杂树。芳草明丽，落桃花瓣散落一地。
渔夫觉得很奇怪，于是他继续开车，试图穿过这片桃林。桃树林的尽头，是小溪的发源地。你一到，就会看到一座山。
山脚下有一个小洞，看起来有点发亮。渔夫弃船上岸，从洞里摸过去。
一开始很窄，只能一个人通过。走了几十步，突然觉得豁然开朗。
只见土地平坦宽阔，房屋整齐。那里有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树和竹林。田野小路四通八达，村寨鸡犬啼声随处可闻。
人来人往，农事操作，男女衣着和外面一模一样。老人和孩子都很开心，无忧无虑。
当他们看到渔夫时，他们非常惊讶，问他从哪里来。渔夫详细地回答了他们。
有人请他到家里，摆酒，杀鸡，做饭，请他吃喝。村里听说有这么一个人，都来打听消息。
他们自己说，上一辈人因为逃离秦朝战乱，带着老婆孩子和村民来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去过，所以和外人断绝了联系。他们问是什么朝代，不知道有汉朝，更不知道是魏晋。
渔夫把他的所见所闻一一告诉了他们，他们都惊讶地叹了口气。其余人分头把渔夫请到家里，都拿出酒和饭招待他。
渔夫在山洞里呆了几天后就回家了。山洞里的人告诉他:“你不能把这里的情况告诉外面的人。”
渔夫出来后，找到了他的船，沿着之前的路到处做标记。回到县里，渔夫去找地方长官报告了这些情况。
太守立刻派人跟着他，寻找他之前做的记号，但是他迷路了，再也找不到路了。南阳有个叫刘子骥的人。他是一个高尚的人。
当他听说这件事时，他高兴地计划去寻找，但没有实现。不久，他生病去世了。以后不会再有人找桃花了。
一座山不一定要高，但一定会有神仙出名。水不必很深。对于龙来说，这是超自然的。
虽然这是一个简陋的房子，但只是我的性格很美(所以不觉得简陋)。苔藓绿了，长在台阶上，草也绿了，映在窗帘里。
我和有学问的人谈笑风生，不存在不懂学问的人。可以弹简单的古琴，读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱你的耳朵，没有官方文件使你身心疲惫。就像诸葛亮在南阳的草堂，西蜀的杨子云的玄亭。
子曰:“何事如此简单？”原来山不高，却有神仙。水不深，龙为灵。
我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。上台苔痕绿，幕布草色绿。
笑而有大学者，无丁白。可以调琵琶，可以读金典。
没有混乱，也没有繁琐的形式。南阳诸葛庐与西蜀听云亭。
孔子云:“怎么了？”爱玲说原文+译文爱玲说(宋、周、敦义)陆地和水草的花都很可爱。陶金渊明独爱菊花。
自从李唐来了，世人都很爱牡丹。独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它苗条而优雅，你可以远远地看着它而不显得可笑。
欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。嘿！《菊花之恋》陶后鲜有耳闻，《荷花之恋》谁给谁，还有《牡丹之家》，适合很多人。
晋代的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，全世界的人都喜欢牡丹。
我只喜欢荷花从淤积的淤泥中生长出来，没有被污染，但用清水洗净后，看起来并不妖娆；它的茎干内空外直，不连生，不分枝；香远传广，越传越香；拿着干净的笔站在那里，只能远远的看却不能轻松的玩。我认为菊花是花中的隐土；牡丹是花中富贵之人；荷花是花中君子。
唉，陶渊明很少听说他对菊花的喜爱。还有谁和我一样喜欢荷花？对于牡丹的喜爱，当然是人多！在皇帝面前当老师。
3.《杨步打狗》文言文翻译:杨朱弟弟说布，便衣出来。下雨的时候衣服脱了，衣服反了。他家的狗没认出来，冲上前去叫他。杨布很生气，正准备打狗。杨朱说:“我不能跳，但我还活着。你的狗在黑暗中白来了，这有什么奇怪的吗？”
杨朱的弟弟名叫杨布，他穿着一件白色的衣服出去了。当他遇到一场大雨时，他脱下白色的衣服，穿着黑色的衣服回家。他的狗不知道，就跟他打招呼，对着他叫。杨布很生气，想打狗。杨朱说:“不要打狗，你自己也会这么做的。如果你的狗出去是白的，回来是黑的，你不会同样吃惊吗？”
“诗画皆以人为本”:说诗画皆以人为本，苏黄留下的笔墨流传至今，一字千金；、荆、卞不写书，后人视之为粪土，一元不正。雍叔有一句话，古之人皆可著书，独尊之贤者可远传，使颜之书虽不行，日后见之者必珍重之，而非独立之书。诗歌属于所有人。
我曾经说过，诗词书画之所以有价值，都是因为人的品德。苏轼、黄庭坚的墨迹流传至今，一个字的价值是普通黄金的数倍。难道像张春、蔡京、蔡卞这样的人写得不好，后人却视其字如粪土，一文不值吗？欧阳修曾经说过，在古代，人们可以写书法，但只有那些诚实善良的人才能写得长久。即使颜鲁公(颜真卿)的书法不好，后人也会把他的书法视为珍宝，不仅仅是因为其本身的品质。诗和文章都一样。
《诫书》:君子之旅，静修德，俭修德。不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。你必须先安静下来，然后才能学习。不学就不能多才多艺，不想学就不能成功。如果你慢，你就不能有活力，如果你危险，你就不能控制你的性。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？
一个有道德修养的人的性格，靠的是默默努力提高修养，勤俭努力培养品德。没有情欲就无法表达抱负，没有宁静就达不到高尚的思想境界。学习必须沉淀下来，才能学习成长。没有学问，就不能有广博的才华，没有志向，就不能成就学业。放纵和懈怠不能让你振作，冒险和急躁也培养不了你的气质。久而久之，意志随着时间而消磨，所以他们落魄，大部分无法融入社会。当他们悲伤地守护着可怜的小屋时，他们怎么会后悔呢？
《胶柱鼓》:齐人学赵，故先调，胶柱归。三年不出一首歌，人家会怪。只有当有人从赵来，问他的意思，你才能知道别人的愚蠢。
一个齐国人从赵国学会了弹大键琴，赵国人先调好弦，然后把弦粘在家里。三年弹不出曲子，齐人怪赵国人。一个和赵国人民一起学习的人来找他，问他为什么抱怨，才知道前面的人好蠢。
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