满口英语
在这个国家一心一意专注于治愈癌症的过程中，我们无意中贬低了姑息治疗的关键需求，这种治疗侧重于缓解疾病过程中的身体和心理症状。没有什么比良好的症状控制和支持性治疗对癌症患者及其家人的日常生活影响更大的了。然而，美国国家癌症研究所(NCI)，联邦政府在癌症研究和培训方面的领导者，花费了不到1999预算的1%用于姑息治疗的研究或培训。
这个国家需要认真对待减少不必要的痛苦。NCI应该致力于并资助旨在改善症状控制和姑息治疗的研究。NCI也可以在其认可的癌症中心中指定“卓越中心”。为了获得这一称号，这些中心将向其服务的所有人群提供创新的、高质量的姑息治疗；培训医学、护理、心理学、社会工作和其他学科的专业人员，以提供姑息治疗；并进行研究。
姑息治疗和临终关怀的保险范围也加剧了这一问题，因为它迫使人们在积极治疗和临终关怀之间做出选择。这种“非此即彼”的方法不容易将这两种类型的基本护理结合起来。医疗保险临终关怀福利是专门为处于疾病晚期的人设计的，只有当患者预计能存活6个月或更短时间时才允许参加。这项福利将患者排除在姑息治疗和可能延长生命的治疗之外。
这使得临终关怀登记成为许多患者的明显威慑。临终关怀医院可能拥有最熟练的从业人员和最丰富的姑息治疗管理经验，却无法为真正受益但仍在寻求积极治疗的人提供服务。
死亡是不可避免的，但严重的痛苦不是。为了给尽可能高质量的长寿带来希望，并提供从诊断到死亡的最高质量的癌症护理，我们的公共机构需要转向重视和促进姑息治疗的政策。(449字)
注意:恶心就是恶心；专一；缓和的减轻了，缓解了；姑息治疗；承诺做某事...；保险范围保险范围；临终关怀(临终病人)收容所、收容所计划；Medicare【美国】老年人医疗保健制度(指政府为65岁以上老年人制定的医疗费用减免制度)；福利保险；威慑威慑力量；停止因素；管理给予；实施，执行。
测试翻译
一条好消息登上了全国各大报纸的头条:近年来，几种癌症的死亡人数大大减少。但是这个消息对于很多癌症患者和家属来说还是喜忧参半。每年，美国仍有50多万人死于癌症。事实上，超过一半的被诊断患有癌症的患者将在未来几年内死于这种疾病。虽然现在生存时间确实比过去长了，但这些患者的生活质量往往会大大降低。癌症——以及许多用于对抗癌症的治疗方法——会导致疼痛、恶心、疲劳和焦虑，而所有这些反应通常都没有得到很好的治疗或根本没有得到治疗。
当国家集中力量治疗癌症时，我们无意中忽略了姑息治疗的必要性；这种治疗侧重于缓解疾病过程中的生理和心理症状。在癌症患者及其家人的日常生活中，有效的症状控制和支持性治疗比什么都重要。然而，美国国家癌症研究所(NCI)作为联邦政府在癌症研究和培训方面的领导者，在姑息治疗研究和培训方面的支出不到其65，438+0，999英镑预算的65，438+0%。
国家需要认真考虑如何减轻患者不必要的痛苦。美国国家癌症研究所还可以在其认可的癌症中心中设立一些“卓越中心”。为了获得这样一个名字，癌症中心会向他们服务的患者提供创新和高质量的姑息治疗，并培训医学、心理学、心理咨询、社会工作等学科的专业人员进行研究。
临终病人的姑息治疗和临终关怀的保险保障，迫使人们在临终病人的积极治疗和临终关怀之间做出选择，这也是问题的一部分原因。这种“替代”方法不允许将两种必要的治疗方法合二为一。医保中晚期病人治疗的保险金是专门为晚期病人设立的，只允许预计活半年及以下的病人登记入院。这种保险金排除了既寻求姑息治疗又寻求可能延长生命的治疗的病人。
这就使得晚期患者的登记对很多患者起到了明显的限制作用。临终病人收容所虽然可能拥有最熟练的医疗从业人员和最丰富的姑息治疗经验，但却无法为真正受益但正在寻求积极治疗的病人提供服务。
死亡是不可避免的，但痛苦的折磨是可以避免的。为了让癌症患者从确诊到死亡都有希望获得最优质的长期生活和最好的癌症治疗，我们的公共机构需要提出新的政策，重视和推广姑息治疗。
今天的美国人不太看重智力。我们的英雄是运动员、艺人和企业家，而不是学者。甚至我们的学校也是我们送孩子去接受实用教育的地方——而不是为了知识而追求知识。在我们的学校里不难发现普遍的反智主义的症状。
教育作家黛安·拉维奇说:“学校一直处在一个实用比知识更重要的社会里。”。"学校可以起到制衡作用。"拉维奇的新书《左后卫:一个世纪失败的学校改革》追溯了我们学校中反智主义的根源，结论是它们绝不是对美国人厌恶知识追求的平衡。
但它们可以也应该如此。鼓励孩子拒绝精神生活会让他们容易受到剥削和控制。如果没有批判性思考的能力，没有捍卫自己观点和理解他人观点的能力，他们就不能充分参与我们的民主。作家厄尔·肖里斯说，继续沿着这条路走下去，“我们将成为一个二流国家。我们将会有一个不那么文明的社会。”
历史学家兼教授理查德·霍夫施塔特(Richard Hofstadter)在《美国生活中的反智主义》(Anti-Intellectualism in American Life)中写道:“智力被视为一种权力或特权的形式，令人反感。”这本书获得了普利策奖，探讨了反智主义在美国政治、宗教和教育中的根源。霍夫施塔特说，从我们的历史开始，我们对民主和民粹主义的渴望就驱使我们拒绝任何带有精英主义味道的东西。实用性、常识和天生的聪明才智被认为是比你从书本上学到的任何东西都更高尚的品质。
拉尔夫·瓦尔多·爱默生和其他先验论哲学家认为学校教育和严格的书本学习给孩子们施加了不自然的限制:“我们被关在学校和大学的背诵室里10或15年，最后出来时满嘴的话，却什么也不知道。”马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》是美国反智主义的典范。它的主人公避免被教化——去上学和学习阅读——这样他就可以保留他与生俱来的善良。
根据霍夫施塔特的观点，智力不同于天生的智力，天生的智力是一种我们不情愿欣赏的品质。智力是思维的批判性、创造性和沉思性的一面。智力寻求掌握、操纵、重新排序和调整，而智力则检查、思考、怀疑、理论化、批判和想象。
学校仍然是一个智力不受信任的地方。霍夫施塔特说，我们国家的教育系统被那些“快乐地、好战地宣称他们对智力的敌意，以及他们渴望认同那些表现出最没有智力前途的孩子”的人所控制。(414字)
注释:智力，智力。艺人，演员，企业家，企业家。无孔不入的扩散，渗透，无处不在。知性主义(哲学)主观主义(主张知识是纯粹理性的产物)抗衡力，一种平衡因素。一点也不。不喜欢民粹主义的；精英主义的杰出人物的统治，优越感。互补的，互补的。公民公民；文明。先验的。严谨严谨，严格严谨。满满一肚子。先天出生，先天。沉思的。
测试翻译
今天的美国人不太重视理性的智力(相对于感觉和本能)。我们的英雄是运动员、表演者和企业家，而不是学者。甚至我们的学校是送孩子接受实践教育的地方——而不是为了知识而探索知识的地方。在我们学校不难发现反主观主义的迹象。
教育作家黛安·拉维奇(Diane Ravitch)说:“学校一直处于一个更注重实用性而非理性知识的社会。"学校可以成为一种平衡力量。"拉维奇的新书:本文探讨了我们学校反主观主义的根源，认为现在的学校根本不是美国人厌恶知识追求的平衡和补偿性力量。
但是学校可以也应该成为一种平衡力量。鼓励孩子放弃理性思考的生活，这样孩子很容易被别人利用和控制。没有批判性思维的能力，没有捍卫自己思想的能力，没有理解别人思想的能力，孩子就不能充分参与我们的民主生活。沿着这条路走下去，作家厄尔·肖里斯说，“我们将成为二流国家。我们会变成一个不文明的社会。”
历史学家理查德·霍夫施塔特教授在他的《写在一本书里》中说:“理性的智慧作为一种权力或特权的形式是令人憎恶的。”。这本书因探讨了美国政治、宗教和教育中反主观主义的根源而获得普利策奖。从我们的历史开始，霍夫施塔特就说过，我们的民主和民粹主义要求总是驱使我们放弃任何精英主义思想。实用性、常识性和天才一直被认为是比从书本上学到的任何知识都更高尚的品质。
拉尔夫·瓦尔多·爱默生等先验论哲学家认为，学校和严格的书本学习人为地限制了孩子:“从10岁到15岁，我们被关在中学和大学的背诵教室里，最后出来时，我们满脑子都是知识，却什么都不懂。”马克·吐温的
根据霍夫施塔特的观点，理性智能与自然智能有很大不同。天智是一种我们不想推崇的品质。理性智能是思维的批判性、创造性和思考性的一面。自然智能是理解、支配、重组和调整，而理性智能是调查、沉思、质疑、理论化、批判和想象。
学校仍然是理性智慧受到质疑的地方。霍夫施塔特说，我们国家的教育体系掌握在“快乐而积极进取”的人手中。
声明他们敌视理性智能，声明他们渴望认同前景最差的理性智能。