五年级课文中的李贺信息。
姓名:李永治
性别:男
出生和死亡日期:790-816。
朝代:唐朝
文学时期:隋唐五代文学。
代表作品:会入酒
当代作家:刘长卿
作家的生活
李贺(790 ~ 816)
唐代诗人。字长，吉祥。富昌(今河南益阳)出生。原籍陇西，自称“陇西昌吉”。家富昌长谷，后人称他为李长谷。李贺是唐朝皇室李良的后裔，但是他的家族已经衰落了。他“细眉长指长爪”，童年就能写诗。65，438+05，65，438+06岁时，他与前任李益一样，以《宫乐府》诗而名噪一时。元和三四年(808 ~ 809)，韩愈在洛阳，李贺去拜见。据说韩愈和皇甫嵩曾一起回访，并写下了著名的诗篇《高轩国》。李贺的父亲叫金素，“金”和“金”是谐音。与李贺争名的人说，他要避父讳，拒绝做学问。韩愈的“禁忌歧视”鼓励李贺参加考试，但最后不会考第一。后来，我做了三年李朗，并不快乐。在京期间，我住在崇义里，与王慎元、杨景芝、全坤、崔志等成为挚友。我经常一起旅行，一个小奴隶骑着驴，带着一个破工具包。李鹤德有句诗，就是把它写在书包里，回家再写完。郑妈妈的老婆常说:“吐心是你儿子的本分。”。辞官后，他回到长谷，又到的潞州(今山西长治)待了一段时间。他一生体弱多病，27岁就去世了。在他去世之前，他把诗分成四部分，送给了他的朋友沈。在他死后15年，沈请杜牧写了一篇序言。出于对李贺的怀念，传说李贺死的时候，看到天帝派了一个费祎的使者到天上的白玉楼写了一张纸条。也有人说，他的母亲有一天晚上梦见李贺，说他正在为天帝写白瑶宫笔记(李商隐的《李贺传》和张度的《宣石志》)。昭宗年间，魏庄以李贺进士为奏折，赐以补缺接任。然而，由于法庭上的一个事件，演出被搁置了。
李贺一生致力于诗歌。《国》称赞韩愈的散文“笔使自然无用”，也可作为他的自我褒奖。他的诗包括四个方面:
(1)讽刺黑暗的政治和恶劣的社会现象。他写这类作品有一定的现实基础。早年住在长谷，离洛阳到长安的路很近，又要经过征运，达官贵人来来往往，使他对人民的重剥削和统治阶级的淫荡恶行有所了解，为早熟的诗人提供了创作素材。后来南巡时，官方王朝，上层统治集团的腐败无能，藩镇割据造成的灾难，贪官污吏的猖狂无法无天，下层人民的苦难，进一步激起了诗人的愤慨。李贺写这类诗，有的直抒时事，有的借古刺今。其中讽刺了唐朝的宫廷，歌舞升平，灯红酒绿，日日夜夜其乐融融，如秦王饮酒；隐约反映朝廷大事，如“汉饮酒歌”；批判宪宗对神仙的追求，如《神仙》、《昆仑使者》；反对藩镇割据造成灾难，歌颂藩镇叛乱的，如《猛虎之行》、《野门太守行》、《古邺城童子谣王残刺曹操》、《归顶》等；反映泉门贵族骄奢淫逸的，如《荣华乐》、《秦公诗》、《牡丹神曲》、《夜饮长眠》、《贵公子夜歌》、《嘲讽少年》、《凉台古义》；讽刺当权宦官失才者，如卢将军宋、六讽、三、四、青印；反映边防敌人的骚扰和莫多楼子等抗敌战士的艰苦生活；揭露封建统治阶级对人民的剥削和迫害，如《老太太采玉歌》、《五绝》；同情朝廷降嫔妃的悲惨生活，如《宫娃歌》、《开房》；反映少数民族的军事抵抗活动，如黄家洞；反映险恶的吃人社会，正直的人遭殃，如“公不出门”“艾张茹”；批评科举制度未能选拔出真正的人才的，如《送申亚之歌》、《仁和皇甫杂记》等等。反映的社会生活相当广泛。这些诗中有少数使用五七言古诗，但大量采用乐府体，或借旧题新或自创，大多简洁优美。有些意思比较晦涩，比如金童任贤词汉歌和欢子会吉格。杜牧以为“若求其境，则不知其境，而不知其境”(《李昌济宋诗序》)。在同时代的“元、白”、“张、王”乐府流派之外，李贺的诗歌独树一帜。王夫之《唐诗选》曰:“常吉讽刺，声动今人，情动今人。”毛《诗辨》说:“大历以后，李贺是唯一解决乐府遗风的人。色彩很精彩，但文字多在文章之外。刻在文字上，就别扭了。”这是李和石最重要的部分。
2个人愤怒抒情。李贺对利用世界有积极的政治拥抱。虽因事业困顿而病魔缠身，有“二十而不知足，愁报恩如枯兰”(《伤寒歌》)，但如《崇义在雨中滞》、《赠》、《豪格》、《至酒》、《春回长谷》、《南园》等。但不甘沉沦的他发出了“天下英雄无主”、“鸡鸣遍天下白，少年心为浮云”的豪言壮语，满怀“关山集五十州”之志。这是李和石思想感情的另一个基本方面。然而，在《一日游》、《苦日短》、《长空歌谣》、《梦见天堂》、《香泉酒》、《关捷鼓》等文章中，却表现了时间的悲哀和生命的短暂的负面。
(3)写仙鬼题材。李贺是青年诗人，但他的作品中有20多个“死”字和50多个“老”字，反映了他对稍纵即逝的美好时光的感伤情怀。“曲水香一去不复返，梨花尽落一秋园”(《河南府试十二三月乐》)，“情是青春凋零桃花落红雨”(《入酒》)，表达了他对现实生活的无奈之情；“隐约和谐严冬，已是日长夜长”(《河南府试十二月乐》)，道出了他对美好未来的憧憬。在两者的矛盾中，他探索出了摆脱死亡的方法，于是对神仙的境界产生了奇妙的幻想。神话人物如王太后和嫦娥，天堂风景如蒲圻和月宫等。，出现在《天上的歌谣》、《梦见天堂》等代表作中，极其奇幻。然而，在诸如《古游游行》、《格词》、《关捷鼓》、《沈□》等作品中。，虚构了诸神的诞生和沧桑。既然死也逃不掉，对鬼界的描写又多了一种可怕:“鬼灯似漆松花”(《走在南山场》)，“鬼雨散空草”(《五讽刺》第三部)，“秋坟鬼唱宝诗恨血千年”(《秋来》)，“百岁老人风流倜傥。鬼魂缠着我，很诡异。因此，宋代的钱乙、宋祁称李贺为天才。杜牧说:“为顽固狂妄而怨天尤人，悲天悯人，不足为奇”，“虚妄荒唐不足为奇”(《李昌济歌诗序》)，这是对这类诗的总评。
④其他题材如咏物。其中，如李平语录、子□歌、听时颖钢琴曲等。，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻，描写了音乐家高超的技艺和动人的音乐美，表达了作者的怀抱，给人以深刻的感受。杨胜的《青花紫石砚歌》赞美了劳动人民的巧夺天工。《罗浮山人与葛片》描写的是老织女织雨割湖南的绝技。还有“长谷北园四新笋”以咏笋赞美青春活力；二十三马诗，通过咏马，反映了现实政治，表达了作者的愤怒。后两组诗也用了李贺平时不用的绝句。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。而《美人梳头》等作品则透露出作者对贵族女性生活的欣赏态度。
李贺诗歌的艺术特色是丰富奇特的想象、苍凉的经营、精炼的句子、瑰丽的色彩。如“何敲太阳玻璃”、“醉饮明月”(《秦王饮酒》)、“浮云学水声”(《天上歌谣》)等怪词比比皆是。他尤其擅长短篇小说，如《天空中的歌谣》、《梦见天堂》、《帝子之歌》、《费翔》等。，是被后人称为“长己体”的代表作。他还有几部通俗易懂的作品，比如《爱走》《五讽刺》《北京》《嘲讽少年》。他写的古诗和乐府比较多，很少写当时流行的近体诗，也没有写过什么七律诗，可见他对当时诗风的不满。另一方面，他受到了齐梁宫诗的影响，借鉴了他们的词，也沾染了一些不健康的东西。由于过于注重雕琢，一些作品也存在含义晦涩、文字堆砌的缺陷。但就基本成就而言，正如他推崇韩愈的作品一样，是“心中二十八夜，元之精气犹在”(郭)。到了唐代，李商隐和文的古诗都沿袭了李贺开创的道路。宋代的刘克庄、谢翱，元代的萨都、杨维桢，清代的李健、姚燮等都受到了李和时的影响。李昌济的宋代版画集
诗人对李贺诗歌的评价褒贬不一。杜牧称赞他是“骚苗后裔”(李昌济《歌诗序》)，高□称他是“天之天才”(唐诗宋词集)，王夫之说他是“真与崇(李白)之敌”(唐诗宋词选)，姚认为他是“想扳回风”(长谷集)贬低李的人说是“鬼魅”(张珊瑚钩诗话)，甚至是“诗之妖”(潘德裕《养义斋诗话)。
编辑成四版的《李贺诗集》颁给沈，共收录诗歌223首。北宋以来流传的《李贺集》四卷，都是219。卷数和自编的一样，但是篇数不一样，编号也很乱，不准确。文集也有五卷，是四卷加《外集》1卷，诗23首，共计***242篇，篇数也与李贺编的不同。北宋宣城本现存五卷，分别由在鸡骨阁、董氏禅粉室、蒋《密云楼》所编，合称《李诗集》。还有一本南宋版的《续古一辑》，名为《李昌济文集》，没有对外收藏。还有《通鉴楼》的影印版蒙文四辑，名为《李诗集》。后两部原著现藏北京图书馆。
最早的注释是南宋吴政子的注释，流传于日文印刷本和通俗本。后来又有王琦的《李昌济歌诗集》，选录了吴政子、、徐渭、董茂策、曾轶、余光、姚□和姚等人的评论或笔记。还有陈的《解律钩玄》、的评点和的评点。1977出版的《李贺诗集传》是对的《追忆》、姚的《注释》和方世举的《注释》进行整理汇编而成。此外，钱仲连有《读长谷诗札记》、《李昌济诗史简评》、《永贞诗史》，对诗歌考据能力有新见解。1984年出版的《钱钟书李贺年谱注》是一部具有编年体和诗歌注释性质的新书，对诗歌的解释不同于旧的注释。
李贺生平有李商隐《李贺传》、新旧版本《唐书》、《宣石志》、《游仙鼓吹与预言》等，还有朱自清《李贺年谱》、钱仲连《李昌济年谱》、《李贺年谱》可供参考。
2李贺(1940-)，男，汉族，黑龙江省开通人，教授，中共党员。1965毕业于北京外国语大学英语系。同年赴英国伦敦大学国王学院深造，专攻语言学，研究英国历史，1967回国。1986-1987就读于英国兰卡斯特大学，获语言学硕士学位。1993-1994在美国俄亥俄州海勒姆学院学习英国历史。曾任英语系英国社会文化研究部主任，英语系副主任、主任。主要著作有《大学英语教程》(第一、二册，合编，获教育部优秀教材二等奖)、《英美文化大词典》(合编)、《英语国家概况》(合编)。