谁是王守仁的徒弟？

1，钱德宏

钱德宏(1496-1574)，名广，字弘甫，因避前人之讳而用行字。不许山。在读了《易》之后，我被称为“徐山先生”。

明代中后期哲学家、思想家、教育家。明朝嘉靖十一年(1532)，秀才。浙江余姚(现由宁波市代管)。

王守仁(又名王阳明)的学生，是继王阳明之后儒学的重要代表人物之一，与同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名。

2.王绩

王姬？(1498—1583)，中国明朝思想家。汝忠字名龙溪，学者称之为龙溪先生。绍兴(今浙江绍兴)殷珊人。王守仁老师。他是王门七派中“浙中派”的创始人。

乡村弱冠，跌宕起伏。明世宗嘉靖二年(1523)，试礼部，听说王守仁回绍兴稽山书院讲学，回国求学。

在五年的时间里，他尝试了中国式考试，但没有参加听考。他回到家乡，和钱德宏一起帮助守仁指导他后来的学业。当时被称为“教授”，是守仁最欣赏的弟子之一。七年，进宫考试，北京，途中听说恪尽职守，去光信办丧事，守丧三年。

十一年，中进士，授南京兵部主任，当了大夫。在活动中褒扬齐贤等人，在《纪》中记载拒绝伪学，是一种病愈归来。他在江苏、浙江、福建、越南等地讲学40余年。所到之处，听众云集，80多岁的他依然孜孜不倦地旅行。

王绩继承了王守仁的心性论，并加以改造和发展。他的学问以“四无”为核心，认为心、念、识、物只是一物。如果一个人认识到心是一颗没有善恶的心，那么心、知识和事物都是善恶的。

主张从与生俱来的身心扎根，不讲究“良心”的功夫。据说心若自然得人心，便可脱离生死，引观仁良知之说入禅。

万历二年(1574)，宗申在南京讲学，结识了李贽。李贽深受其影响，重印了《鲁文抄》，并在死后赠王龙溪先生。他的生平著述、谈话和后人的文集是王龙溪先生的全集。

3.邹首义

邹首义(1491-1562)，本名钱智，东廓人。车源(今江西省安福县联村乡新北老屋里村)人。著名的哲学家和教育家。王守仁的信徒。

邹首义一生特别重视教育，崇尚朴素、简单、朴素，直指本心。他认为教育是人后天成长的最根本途径。守利育人以王守仁的“致良知”理论为道德教育的基础，充分发挥“致良知”的作用。

邹首义的作品有《东扩文集》、《诗集》、《雪豚遗作集》。今存董括邹先生传世手稿一份。

4.纪·

河北元亨(1482-1521年)，湖南常德市武陵县人。明代政治人物。

郑德十一年，河北元亨中了乡试，一直跟着王守仁。有一次，朱对他所学到的东西印象深刻，派他带着一份丰厚的礼物回来，但纪给了这位官员一份礼物。朱战败后，和徐泰诬陷与他有暧昧关系，但朱不承认，说他与纪商量过。

于是逮捕了和嵇，对他进行了拷问。嵇始终不肯承认，于是把他抓起来，送到京师上书监狱。明世宗即位后，百官皆称他不义，出狱五日内即死。

5.王根

王根(1483-1541)，本名汝之，号。新斋，明代哲学家，泰州安丰场(今东台市安丰)人。起初为了生存而投身于王阳明(守仁)，后来转向学习，创立泰州学派，继承了阳明心学。它最初被命名为殷，为他改名为艮。

王艮一生为泰州学派做出了巨大贡献。他的学生大部分是下层阶级，包括487名农民、樵夫、陶工和盐丁。王艮不相信“天生有知识”的唯心主义天才理论，而是强调后天学习的重要性。

这是他自学成才的亲身经历。由于非经院出身，他一生只写寥寥数语，强调口传，使“愚夫愚妇”通俗易懂，成为泰州学派的特色之一。王艮的作品，后人辑为王心斋先生的遗作。

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