河姆渡英语
佐尔克历法是玛雅人的神圣历法，基于昴宿星的周期。昴宿星的周期使用26，000年，但是反映在我们使用的日历中是260天。他们的日历年开始于玛雅祭司第一次注意到太阳在东方以太阳的形式出现，就在太阳的黎明光线遮住了星星的视线之前。开始时，玛雅人明白他们来自昴宿星，或玛雅人所知的“Tzab-ek”(响尾蛇的尾巴)。
与昴宿星和玛雅世界的关系写在玛雅人的圣书里。它是在祖母和祖父的意识中传递给他们的。这是一个重要的记录。
长老们说宇宙来自昴宿星。大约十年前，通过哈勃望远镜，人们发现有一个地方，恒星以巨大的螺旋形式诞生，起源于昴宿星。在螺旋的外面是完全空的空间。为了配合银河岁差，玛雅人也通过昴宿星来观察时间的岁差。阿尔库俄涅，昴宿星的中央星，位于金牛座30度，在猎户座附近。金牛座的阿尔库俄涅代表大地女神。来自阿尔库俄涅的课程是关于同情、更高的智慧和视野以及地球意识的课程。
许多已经从昴宿星被引导。阿尔库俄涅在玛雅天文学中占有突出地位。玛雅人相信这是他们祖先的家园。昴宿星系统被称为七姐妹，我们的太阳每52年与阿尔库俄涅对齐一次。在玛雅宇宙学中，昴宿星的岁差是使用历法圆圈(52年)和新的火仪式来追踪的。在乌朱斯特的早期前古典遗址，中央广场看起来有一条与昴宿星的升起和落下相一致的天体线。今天危地马拉的玛雅人利用昴宿星开始他们一年的播种。
然而，许多研究人员认为，从太阳的一次天顶凌日到下一次天顶凌日的260天周期定义了历法周期的260天组成部分的长度。在巨蟹座和摩羯座之间的区域，有些日子太阳会在当地中午直接从头顶上经过。那时垂直的物体没有影子。在北回归线上有一个这样的日子，6月22日，夏天的至日。在南回归线上，这一天是12月22日，冬天的至日。在赤道上，天顶凌日将一年分成相等的两半。在赤道和北回归线之间，太阳的天顶凌日将一年分为较长的部分和较短的部分，前者太阳在天顶以南，后者太阳在天顶以北。天顶中天与夏季至日的距离总是相等的。在纬度14 47'21 "处出现了一个2 60天的天顶凌日间隔。过境日期是4月30日和8月13。1 3年8月是经典的玛雅创造日之一，这给这种解释增加了可信度。
也许是天空中最著名的星团，昴宿星不用双筒望远镜就能从光污染的城市深处看到。也被称为七姐妹和M45，昴宿星是最明亮和最近的疏散星团之一。昴宿星包含3000多颗恒星，距离我们大约400光年，直径只有13光年。在上面的照片中非常明显的是环绕着较亮星团的蓝色反射星云。在昴宿星团中也发现了低质量、暗淡的棕矮星。([I]编者按:[/i]突出的衍射尖峰是由望远镜本身引起的，可能会分散注意力，也可能会增强美感，这取决于你的观点。)
远古时代的玛雅文明是一个神秘的“失落”文明，它的秘密深藏在神秘的热带丛林中。玛雅地区还有大量未被发现的古城。当有一天偶然遇到这样的城市建筑群落，它们带给人们的是令人惊叹的奇妙景观。
玛雅建筑、金字塔、天文观测台、宫殿、体育场、纪念碑，各种不同的雕塑都有异国情调，给人奇异的遐想。而一个难以破译的象形文字系统，似乎是一个艰难而又诱人的谜语，它包含了那么多过去的谜团，给我们制造了更多神秘的心理效应。
带着某种独特的精神效果，刻有象形文字的玛雅石碑静静地、庄严地矗立在热带丛林的深处。它们的外形让人觉得千奇百怪，雕刻奇妙巧妙，装饰五花八门，与其他民族的作品大相径庭。他们坚守在巨变的土地上，想向人们展示怎样的历史？
玛雅文明是中美洲印第安先民在与亚非欧古代文明隔绝的条件下创造的伟大文明。它是哥伦布到达之前新大陆人类成就的最杰出代表。在科学(天文学、历法、工程学、数学)、农业(玉米、番茄、可可、烟草种植)、文化(象形文字、编年史)、艺术(雕塑、绘画)等诸多方面都做出了巨大贡献。
甚至可以说，西半球这片广袤领土上的另外两个文明——阿兹特克文明和印加文明——都不足以与玛雅文明抗衡。单就文字而言，玛雅人在公元前后已经达到了无与伦比的成熟和精致，一座金字塔的台阶上刻有2500多个汉字，而印加人还停留在打结记事的原始阶段，阿兹特克人则效仿玛雅人，从桔黄色模仿到桔黄色。
如果说衡量野蛮和文明的最佳尺度是一个民族是否有一套完整的文字和符号体系，那么这个化学理论将清楚地证明玛雅人所达到的智慧程度。通常我们只是说四大文明古国:古埃及、巴比伦、印度、中国，但这并不是一个科学的表述。近几十年来，国际历史学家倾向于对“四大文明地区”有一个更笼统的看法，即地中海东部文明地区(埃及、美索不达米亚、亚述、腓尼基、希腊等。)、南亚次大陆文明区(印度及其周边地区)、东亚文明区(中国及其周边地区)、中南美洲印第安文明区(玛雅、阿兹特克、印加)。
我们可以看到，埃及和巴比伦已经融合在一起了，但是它们相距只有1000公里，而且它们相互影响。* * *有很多共同的特点。印度和中国仍然占据着不可动摇的地位，而以玛雅人为首的印度文明则在人类文明的殿堂中赢得了重要的“永久席位”。可以说，以玛雅人为首的中南美洲文明成为了人类智慧的又一大源泉，它汇聚了我们这个物种所获得的一切荣耀。
可以说，今天我们已经达成了这样的认识:研究玛雅人的智慧成就，就是了解我们人类的智慧本身。
现代考古学在某种程度上驱散了弥漫在玛雅世界的浪漫气息。人们不厌其烦地列举出土的玛雅古器物，科学真的是机械而冷漠；对宏伟建筑的平淡描述，似乎在讨论我们今天的一个建设项目；对玛雅地区生态环境的分析和探讨，似乎也是一本地理、生物入门教材中的一章；古代玛雅人的生活方式只是用一个轻率的理论框架恢复了。
这不能怪考古学。这只能反映出目前并不充分的玛雅文明研究还有待进一步发展。考古科学的方法是我们可以使用的最有效的手段；与其抱怨，倒不如真的庆幸它不断摧毁人们的浪漫逻辑，驱散神秘的迷雾。只有经过繁琐而冷静的客观描述，才能把握玛雅文明的基本事实。只有真正掌握了它的基本事实，一个文明所蕴含的智慧才能呈现在我们面前。
人有时会倾向于神秘，不自觉地追求某种“距离美”是的，当我们对玛雅文明的基本事实一无所知的时候，一点点是一块玉的东西，会被我们自由奔放的个人想象和一错再错传播信息的社会传播效应，变成一幅幅神秘而浪漫的画面。这时，玛雅金字塔形的祭坛神庙被说成是来自人类无法企及的“另一个世界”的礼物(遗产)，玛雅人极高的天文学和数学知识被说成是外星人带来的福音，...
如果我们拒绝走近玛雅世界，进行一次真正的观察，那么我们甚至会把“人和我的同胞”(玛雅是我们人类骄傲的一个分支)所达到的智慧，视为“非人类种族”(外星人、神和平行神秘世界的超自然力量)的表现。
接近玛雅
我们应该感谢考古学家和文化学者的不懈努力。他们也被罗曼蒂克的遐想所驱使，却以科学理性的手段和步骤进入了一个充满神秘的世界。他们得到的结果不是神秘感的增强，而是对人类神奇智慧的真正致敬。
玛雅文明之所以神秘，是因为人们对它知之甚少。由于西班牙征服者在16世纪摧毁了它，它仅存的果实只能埋在丛林和泥土下。没过多久，热带雨林里的野菜就吞噬了这座曾经繁华的城市，这是绿海的巨变。当19世纪的旅行者将在300年后踏入这片深不可测的绿色海洋时，玛雅文明似乎已经成为一个古老的传说。蒂卡尔是我们今天非常了解的保存最好的古玛雅遗址，在1848年时还不为人知。有个叫莫德斯托的人？门德斯的探险者们苦苦寻找这座传说中的神奇城市，却无功而返；直到1956年，100多名美国考古学家在危地马拉政府的同意下前往调查挖掘，这座130平方公里、布局非常合理的玛雅古城才被重新发现。
经过14年的艰苦发掘，500多栋建筑、数吨文物被清理，一座神奇的城市从过去恢复了生机。考古学家“住在棕榈小屋，睡在吊床上，吃玛雅食物(玉米饼和豆子)，从玛雅祖先设计和建造的水库中取水，用斧子和刀子砍断树枝，清理现场，然后观察和拍照，为仍然完好无损的金字塔、祭坛和道路绘制图案，并登记发现的物品”。仅市区就有10多座大金字塔，50多座小寺庙。该城从公元前6世纪开始建造金字塔神庙建筑群，历时16700年。直到公元65，438+00世纪，才因为某种原因突然由盛转衰。(见本书“神秘失踪”一节)
这座典型的玛雅城市在8世纪至少有4万人口。按照文化专家的一些定义，5000人口是文明城市的指标之一。当时，蒂卡尔居民有着复杂的社会关系，这可以通过家庭房屋的土地占用和形式来解释。遗址中发现的文物种类繁多，包括公元前6世纪使用的煤块！包括玛雅人最早用于宗教目的，然后成为现代橡胶工业技术灵感的树胶！还包括来自太平洋和大西洋的贝壳和藏在贝壳里的墨西哥绿宝石等远方贡品(从古玛雅政治的角度)和珍宝(从古玛雅经贸交流的角度)！还包括体现在古代玛雅社会生活、生产劳动和艺术创作中的实物证据——制石匠、制陶匠和雕刻艺术家的石雕...
在玛雅地区已经发现了一百多个这样的城市。
古玛雅人的祖先是一个实际存在的群体！他们用自己的智慧和汗水创造了一种现实而神奇的生活方式。他们不是无知的野蛮人，当然也不是外星来客；他们是用人类的智慧创造了人类成就的玛雅人。这是考古学家打破科学与神秘的情结，能给我们的基本事实。
带着这个愿景，我们走近了玛雅，看到了玛雅先民不朽的智慧！
玛雅人是谁？
既然玛雅地区无法严格确定，那么它的主人呢？玛雅人是谁？
在传世的雕塑和绘画中，玛雅人都有着夸张的五官:扁平的额头，鹰钩鼻，厚嘴唇。虽然今天的玛雅遗民也有一些这样的特征，但绝不是那么与众不同。他们是好看的蒙古人种，但是和中美洲的邻居没有太多的生物差异。所以没有必要过多的去研究他的身高、肩宽、臂长、颅骨指数、血型等项目，这些方面你都拿不出一个直截了当的“血统证明”。
玛雅人是由他们的语言定义的。今天，数百万人仍然说他们祖先的语言。虽然玛雅语系众多，这是多样的地理环境导致的方言变异的结果，但统一的玛雅语系无疑是他们最好的民族和文化纽带。说玛雅语的人可能是这个地区最早的定居者。作为真正的主人，他们在这片领土上留下了几千年的文明。从文化统一的角度来看，没有证据表明其他任何民族曾经控制过这一地区。即使在16世纪西班牙征服后，除了少数殖民城市据点，近500年的殖民统治也未能改变玛雅人占据了这片土地大部分的事实。
这群玛雅人自古以来就在这里繁衍生息。他们的语言和他们的文化部保持了相当程度的稳定。他们是一个很特殊很复杂的群体！
在玛雅地区的西边界，曾经的墨西哥阿兹特克文化区，早已被来自大西洋彼岸的欧洲“文明人”所“开化”。在玛雅地区的东部边界，即今天洪都拉斯的东部，当地的土著文化未能像玛雅人那样成功地抵御欧洲人的文化冲击。虽然玛雅人在政治版图上从属于殖民统治(在他们的文化传统中，他们缺乏国家领土的概念，更能容忍外国人建立不干涉的殖民“飞地”，就像过去他们的部落中所做的那样)，但他们在文化上相当顽强地保留了他们的传统，从语言到宗教。除了不可移动的城市被摧毁，经书被焚烧，牧师在不可抗拒的军事压力下被杀害，留在他们头脑中的传统观念，留在他们唇齿之间的语言和传说，始终伴随着他们民族的生活。
即使在今天，如果我们走进西班牙人为强制推行天主教而修建的教堂，也会经常看到这样的场景:天主教神父坐在自己的讲坛上，而玛雅“教民”则在另一边焚香祈祷，默念着他们世代信奉的神灵的圣名，比如雨神、羽蛇神等等，这是一种“异教徒的邪教”！
这就是有着悠久文化传统和灿烂古代文明的玛雅。
玛雅人的祖先已经在这里生活了至少三四千年。今天，奥尔梅克(Olmec)是中美洲所有古代文化的同一源头，实际上是早期玛雅文明的名称。这就好比说仰韶文化，河姆渡文化，红山文化。它们只是中国古代文化的一个名称。
奥尔梅克在公元前1150年已经达到了相当高的水平。在拉文塔等遗址和祭祀中心的祭坛、雕像中证实，奥尔梅克当时的社会结构非常复杂，他们的文明成果直接被玛雅文明和阿兹特克文明继承。
事实上，创造了这一地区伟大文明的祖先并不知道他们今天被称为“玛雅人”。
玛雅这个名字是近500年的产物。10世纪后，尤卡坦半岛出现了三个强大的城邦，其中一个是玛雅潘，一度成为尤卡坦半岛北部最具政治统治地位的中心。
它的黄金时代从12世纪到14世纪之后，恰好西班牙人来了。是西班牙人把这个城邦的名字放在整个玛雅地区的头上，才产生了玛雅地区、玛雅民族、玛雅文明的提法。这其实和我们所说的中国的“汉人”，中国的“支那”，移民区的“唐人街”是一样的。
所以从广义上讲，这一地区的一切文明成果都可以称为“玛雅文明”。有时候，人们会受到概念的限制，过分区分奥尔梅克人和玛雅人。有时，甚至把3世纪至9世纪危地马拉低地的古典文明视为“真正的”玛雅文明，把这一地区文明的衰落和转移称为“玛雅文明的消失”。
总的来说，玛雅文明经历了几个不同的阶段，每个阶段在玛雅地区有明显不同的地理分布，大致是从南到北。公元前1000年或可追溯到3000年前，直到公元3世纪，这是玛雅文明的形成时期；从3世纪到9世纪末，是玛雅文明的经典时期(又称OldEmpire)，这是一个全盛时期，主要集中在中部低地，在鼎盛时期突然衰落。10世纪至16世纪初，后古典时期(也称新王国时期)集中在尤卡坦半岛北部平原，因西班牙入侵而中断。16世纪以后，是殖民统治时期。玛雅文化遭到严重破坏，大部分玛雅人避免移居偏远地区。
以上是玛雅文化轨迹的一个基本框架。熟悉古典时期、后古典时期等术语，有助于理解玛雅文明和玛雅。
今天对我们来说谁是玛雅人？根据语系和地理分布，大致可以分为以下几个部分:
(1)尤卡坦玛雅人，曾居住在墨西哥的尤卡坦半岛，并传播到伯利兹北部和危地马拉东北部；
(2)拉坎东人，少数居住在墨西哥南部乌苏马辛塔河与危地马拉交界地区，少数居住在危地马拉和伯利兹；
(3)基切族(Kekeqi、Picomosi、Bocoman、Uspantek、Kiche、CaKechker，除了Tusil、Sakarpaltek和Xipakapa)居住在危地马拉东部和中部高地；
(4)马姆族(马姆族、科特族、阿瓜卡特克族和伊西尔族)居住在西危地马拉的高地；
(5) Campo Haavard族裔群体(Motoxintlek、Tuzantek、哈卡尔·科特、Aktec、Toholaval和Chuhe)居住在韦韦特南戈省和邻近的墨西哥地区；
(6) Zozil和Zertar民族，居住在墨西哥南部的Chiapas
(7)乔尔族，包括恰帕斯和瓦斯科北部的琼塔尔和乔尔人，以及危地马拉东端的乔迪人；
(8)瓦斯泰克人，居住在墨西哥北部的韦拉克鲁斯州及其邻近的圣路易斯波托西州。
这是我们今天仍能看到的玛雅幸存者。在拉美文化融合的巨大压力下，我希望他们能作为自己光辉祖先的见证者长久生存下去。
根据后面的中文做相应的删减。