高雪雪英语

孔紫是中国古代最著名的思想家和教育家。由于他长期以来接受了良好的贵族教育，对传统的礼、乐、射、御、书、数即“六艺”极为精通，加上天资聪颖谦虚勤奋，故知日进。到30岁左右，已经以博学闻名于世，开始招收弟子，教授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古文明典籍。尽管孔紫一生在政治上屡屡碰壁，得意时少，失意时多，但他对道德却是高尚的，品行卓越的，学识深刻的受到人的赞扬和钦佩。于是有人说他是上天用来感召下人们的“木头ll”，是多能的“圣人”。他的学生颜元说，孔紫之路“仰补之高，钻之坚”。(《子罕》)子贡赞曰，“他人之圣，丘也，大概超过；仲尼，民生也，无可超越。”(“子-”)“主公不得而还，仍日不得步升。”(“子-”)他创立儒家学派到战国时已成为世界之“名教”。西汉时废百家，独尊儒家之法，孔紫的地位被支在先秦诸子之上。大历史学家司马迁在《史记》中专门为孔紫设立“世家”，把他提升到封建领主的地位，称他为“最高圣人”。也有混杂的学者称他为“宰相王”，即指有德之王而不居之王的人。此后直到清朝，儒学基本上一直是独尊的地位。历代统治者都极力尊崇，为他建庙祭祀，主为他的后裔赐封和特权，并为加上“成最高圣文”、“至圣先师”等多种堂皇而昂贵的头衔。孔紫出生距今有2500多年，在他生活的年代，虽然人们对他褒贬不一，但他毕竟是一个活生生的人，他影响人们的除了高尚的品德，渊博的知识还有人格的魅力。孔紫去世后，后世的人们对他不断的美化甚至神化，此时，在人们的心目中，孔紫已经不是七情皆备的人，而是罩着神秘光环的上帝，我们对他的崇拜还有于尔亲近不足。这种现象不利于我们对孔子的深入了解，不利于我们对他的思想理论的诠释和研究。我们有必要让孔紫走下神界，还其一般人的相貌，这样对孔紫研究会有很大帮助。