从政治角度看，儒家和法家的根本区别是什么？
妇女的理想社会，并实现和平。儒家所提倡的礼，主张中庸，杜绝纷争和混乱，使贵贱之别，老少之别，亲友之别。是一种伦理理想，渴望用儒家理想建立西周初期的政治统治。法家认为法律是维持社会秩序最理想的工具，主张“依法治国”、“脱离法律”。法家重视法律，反对儒家的“礼”。在执法上，主张赏罚分明，轻罪重罚。重视法律的作用，忽视仁义教化。法家主张极端的君主专制，认为君主应该拥有绝对的政治权利，主张君主用法律、艺术、权力来对自己的家人、王公进行统治。总之，儒家把礼作为维护社会秩序的行为准则，法家把法作为维护社会秩序的行为准则，儒家把道德作为维护礼的力量，法家把法律制裁作为推动法的力量。三、人性论与政治统治方法儒家认为人性本善，所以提出一些民本思想，主张德治人治。儒家的“德治”学说就是提倡道德熏陶和教育。儒家认为，无论人性是善是恶，人都可以受到道德的影响和教育。这种教育方式是一种心理上的转变，让人心生善念，知耻而不恶。这是最彻底、最根本、最积极的方式，是法律制裁力所不及的。儒家的“人治”学说，是重视人的特殊性、人可能的道德发展、人的同情心，把人作为可以改变的、具有复杂的选择能动性和伦理性的“人”来管理其统治的思想。从这个角度看，“德治”与“人治”有着密切的联系。“德治”强调教化过程，“人治”强调道德家本人，是一种圣人政治。因为儒家认为“人格”具有巨大的感染力，
所以在此基础上发展成了“治民”、“治民不治法”等极端的“人治”主义。法家认为人性是利己的，所有的人都追求自身利益的最大化。法家认为，人都有“趋利避害”或“趋利避害”的本性。所以要用利益和荣誉来诱导人们去做。比如在战争中，如果你立功了，会给予很高的奖励，包括官职，以鼓励士兵和将军一起英勇作战。从这个角度来说，你也认为君主应该实现王权专制，用各种手段维护自己的权力。法家主张重法、重势、重术，各有特色。当法家宗师韩非提出将三者紧密结合的思想时。法是指完善法制，势是指君主的权力，要独揽军政大权。艺术是指控制大臣、掌握政权、执行法规的策略和手段。它主要是检测和防止叛乱的罪行，维护君主的地位。法家认为“权力体系被君主打破，立法权掌握在君主手中，不准虾兵蟹将行使，从而建立了君主极端专制的封建政治制度和法律制度”。皇帝本人凌驾于法律之上，不受法律约束。第四，儒家的历史观保守倒退。孔子希望社会能回到西周初期，继续礼治。当时新兴的地主阶级已经出现，这种历史观与历史潮流背道而驰，所以春秋战国时期儒家思想并不受青睐。法家反对保守复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，所有的法律和制度都应该随着历史的发展而发展，既不能倒退，也不能因循守旧。商鞅明确提出了“违法过去，不遵现在”的思想。韩非进一步发展了商鞅的主张，提出“治时移者，不易也。”
混乱”，他讽刺保守的儒家思想是一个愚蠢的人在等着他。5.平等思想虽然儒家提出人不分贵贱，都可以通过修身养性达到“德”，然后进入仕途。而儒家否认社会是平等的，认为人有智、愚、德、孝之分，社会应该有贵贱之分。劳动的农民、工人、商人靠技艺生产东西，勤劳的文人靠管理世界来管理人吃人，各司其职，形成了尊卑的对立；认为亲属关系要以辈分、年龄、父母等级、性别等条件来形成亲疏、尊卑、辈分的划分。儒家认为，以上两种差异对于维持社会秩序都是不可或缺的。儒家眼中的社会秩序，就是上述两种社会差异的总和。法家并不否认或反对尊严、资历和亲密关系的差异和存在。法家注重法律和政治秩序的维护。人会有功必有赏，罚必有罚。什么样的行为应该受到奖励和惩罚，这是一个客观的绝对标准。不因人而异。要有同法一赏一罚，让大家都守法，维护公平。法家认为法律面前人人平等，不应该有歧视，不应该有个别待遇。而法家的平等思想只体现在法治上，对君主没有任何制约。相反，君主应该凌驾于法律之上，借助法律来统治臣民。儒家和法家的平等思想都有一定的局限性，都是不同的平等。六、法家的农战思想传统的儒家思想将社会各阶层分为士、农、工、商，重农抑商，主张富民政策，但没有提出切实可行的操作方法。法家，自商鞅以来，主张抑工商，使民不农。农耕和战斗是紧密相连的。法家采用的是军事组织与人民日常生活相结合的方法，即耕田作战。
再加上战时实施军法，他把臣民牢牢控制在领主手中。对人民的控制比儒家更紧密，这也是为其统一政权服务的需要。儒家反对非正义的战争，希望实现礼治。只有法家完全主张武力统一，统一的政治形态是完全集权的。即所谓“事在四方，必在中央。圣人坚持，四方来功。”什么都做错了？杨权最终被商鞅应用于秦国，使中国成为第一个统一的王朝。七、尚贤思想儒家崇尚贤能，认为尚贤是政治的基础，理想政治是圣人政治，主张教人、选贤任能，实现以德治国。法家不喜欢尚贤。他们认为臣子权力过大会损害君主的专制权力，不利于统治。法家认为“权力体系被君主打破，立法权掌握在君主手中，不准虾兵蟹将行使，从而建立了君主极端专制的封建政治制度和法律制度”。皇帝本人凌驾于法律之上，不受法律约束。后人点评:仁不施，攻守之势不同。这大大削弱了法家在中国统治思想体系中的地位。在随后的朝代，大多以儒家思想治国，法家思想被吸收到儒家思想中，成为统治思想的一部分。儒法两家也成为中国政治思想乃至中国文化思想中最重要的学派。其影响延续至今。我国“依法治国”和“以德治国”相结合，体现了儒家和法家思想对我国当前政治思想的影响。