涅槃为什么叫涅槃？涅槃是什么意思？

西方文学中被引用最多的一句话，大概就是莎士比亚《哈姆雷特》中这段独白的第一句:

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题；

默默忍受命运的残酷利箭，还是挺身而出，对抗人间无尽的苦难，通过斗争把苦难收拾干净，哪个更高尚？

死了；睡着了；一切都完了；

如果在这种睡眠中，我们心中的痛苦，以及其他无数无法避免的血肉之躯的打击，都能从此消失，这正是我们想要的结局。

死了；睡着了；也许你睡着了会做梦；

嗯，障碍就在这里；因为当我们摆脱了这层腐皮，在那死寂的睡眠中会做什么梦，不禁让我们犹豫。

正是因为这个原因，人们才愿意长期受困于困境；

谁愿意忍受世人的鞭挞和嘲笑，忍受压迫者的羞辱，忍受傲慢者的冷漠，忍受被人鄙视的爱情的痛苦，忍受法律的延宕，忍受官员的残暴，忍受曾经努力过的小人的蔑视？如果他只用一把小刀，就能清算自己的人生？

谁愿意背负如此沉重的负担，在累人的生活压迫下呻吟流汗？如果不是因为对未知死亡的恐惧，对那个从未有过客归来的神秘王国的恐惧，让我们的意志混乱，让我们宁愿忍受当下的折磨，也不敢飞向我们不知道的痛苦？

哈姆雷特是高贵的王子，也是高贵的悲剧英雄。面对“默默忍受命运的残酷利箭，还是挺身反抗人间无尽的苦难并通过斗争将其收拾干净，哪个更高尚？”那时候，他选择了站出来，对抗人间无尽的苦难。他没有选择默默忍受命运的残酷之箭，没有选择死亡或者沉睡或者一切都完了的不归路。一个是他不相信如果他死了或者睡着了，一切都会结束。此外，他认为站起来反抗世界上无尽的苦难更为高尚。《哈姆雷特》作为一部杰作，能够被一代又一代的人所喜爱，是因为它唤醒了人们对生死的思考，更是因为它通过这位王子闪现和肯定了人类生命的尊严。

据说佛陀也是王子(其实是一个族长的儿子)，但是在面对和思考人生苦难的时候，佛陀领悟到了与哈姆雷特王子完全相反的东西。佛说:要想彻底解脱苦，就要选择灭，也要彻底灭。因为，说白了，涅槃就是彻底毁灭生存。对佛教来说，生存就是轮回和苦难。不管有没有涅槃，有没有轮回，就算佛真的相信自己悟到的东西。那么，当面临轮回或者涅槃的选择时，佛陀想要的是涅槃，毁灭，而不是生存。为了逃避苦难，佛陀宁愿被毁灭。他不应该面对和承受苦难，更不应该与之抗争。哈姆雷特王子生命中的尊严和勇气，在佛陀身上是找不到的。

哈姆雷特的话，用佛教的话来说，相当于，“轮回还是涅槃，这是一个值得思考的问题。”这两种行为哪个更高尚？“当面临这一选择时，佛陀和所有佛教徒做出了与哈姆雷特王子相反的选择。都想成佛，也就是涅槃，不然一切都完了，灭了。他们应该没有足够的勇气站起来，活下去，继续走下去(如果有的话)，站起来反抗这个世界无尽的苦难。

但是，一个否定生命价值的佛教徒，又怎么会在乎生命的高贵呢？难怪，在佛教所谓众生平等的观念里，人和动物和鬼应该是平等的。在这种平等中，还有谁是高贵的，谁是卑微的？看似“慈悲”“平等”，连动物和鬼都不区分，实则是在贬低人的地位，把人降到和动物、鬼一样的水平。所以，没有高尚的人生观念，佛教怎么会选择高尚的行为呢？！

生命是高贵的，选择毁灭生命无异于亵渎生命。所以，涅槃不再只是否定生命的价值，更是亵渎高贵的生命！