《道德经》最好的英译本是什么？
老子的道德经典
第一章
道理是可以知道的，但不一定是众所周知的道理名字是可以命名的，非常有名。
无名世界的开始；著名的万物之母。
所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常，我想看。
这两者，名字不同，都叫玄学。神秘而神秘，一切奇迹之门。
第二章
世界上的人都知道，美就是美，恶已经做了。众所周知，善是善，但不是善。
无论是否同生，难易相得益彰，长短同相，竞争相融，音声相和。恒也
是以圣人无为而教之言；万事皆有始，生而有始，为了成功而依赖，并没有活在其中。老公是不可能住房子的。
第三章
无尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。
是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。
第四章
道冲，但用不用。深，似万物之祖；詹，好像还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。
第五章
天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。
天地间，还暧昧吗？虚而不屈，搬出去。
与其说得多，算得少，不如守中间。
第六章
神仙顾叫玄奘。玄奘之门是天地之根。如果是连续的，就不经常用。
第七章
永远永远。天地之所以能久长，是因为不是自己生的，所以能长生不老。
它是以圣人和身体为先；活在你身体之外。不是因为它无私的邪恶？因此，它可以是私有的。
第八章
善如水。水为万物所好而不争，为众人所恶，所以是寥寥数语。
住在好地方，心地善良，心地善良，善于言辞，善于政治，善于处事，善于处世。老公只是无可争议，所以没什么特别的。
第九章
与其拥有，不如坚持；
如果你很犀利，你不可能保持很久。
从此快乐，莫能守之；
富而骄，咎由自取。
退隐之时，天道也。
第十章
背着营地抱着一个，能走吗？
能像婴儿一样柔软吗？
能不能去掉玄剑？
爱国治国，难道就什么都不能做吗？
天门可以为女性开闭吗？
懂思达，能无知吗？
破产重组保护
三十根辐条，* * *一根轮毂，什么都没有的时候，有车。
把它当成一个设备，没什么用的时候，就有用了。
把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。
所以，想是有益的，想是无益的。
第十二章
五色致盲；五音不聋；五味爽口；驰骋猎猎，让人疯狂；稀有商品是一种阻碍。
是圣人的胃，不是他的眼睛，去别的地方拿这个吧。
第十三章
如果你被羞辱惊到了，那你就麻烦大了。
被羞辱惊讶是什么？撒娇了，得到了会惊讶，失去了，丢脸了也会惊讶。
身处险境是什么意思？我有大病人，因为我有身体，而我没有身体。我怎么了？
故贵为天下，若能送天下；爱是世界，如果它能支撑这个世界。
第十四章
视而不见，称之为易；不听，那叫希望；打不过就叫微。这三个不能怪，所以混为一谈。上面不丑，下面也不丑。绳子是不可描述的，它回到了物体。意思是没有形状，没有形象，没有任何意义。见它不见它的头，然后就不见了。
守住过去的路，才能抵抗现在。知古之谓道己。
第十五章
古善即道，精微而深刻。丈夫无知，所以强势:
如余涉入川冬；
还怕邻居；
如果你是客人；
如果尴尬，就放出来；
敦喜简单；
它就像一个山谷；
若混，则浊；
如果它像大海；
公园没有尽头。
谁能浊静？谁能做到沉稳有活力？
用这种方式保护的人，并不想获利。老公不盈利，可以遮遮掩掩，变新。
第十六章
到了极致，保持安静。
一切都一起作用，我还会再见到它。
一切都要追根溯源。说到底，就是静而不动。人生常讲，知识常讲。我经常不知道，我是个杀人犯。
知常忍，忍为公，公为全，全为天，天为道，道为长，无体无险。
第十七章
太高了，我不知道；其次，亲誉；第二，恐惧它；其次，侮辱它。
我不够相信，但我不够相信。
你说的贵。当我成功时，人们都说:我是天生的。
第十八章
大道废，有义；智慧带着极大的谬误出来；六父母不和，有孝心；国之大泽，有忠臣。
第十九章
弃智，人受益百倍；奋不顾身弃义，百姓孝顺；千万不要放弃利润，小偷什么都没有。这三个想法还不够。所以，顺序属于你:简单，少想，学习无忧。
第二十章
只凭啊，出几何？美与恶的区别是什么？人怕什么，我们一定不怕。
太疯狂了，还没结束！
每个人都熙熙攘攘，像监狱，像春天的舞台。
我是一个人，这不是一个迹象；
混沌就像婴儿未出生的孩子；
沉重，如果没有回报。
每个人都绰绰有余，只有我一个人。我是多么愚蠢的心啊！
俗人明，我独。
俗人观察，我一个人无聊。
每个人都有可取之处，但我固执而轻蔑。
我和别人不一样，但是我吃我妈更贵。
第二十一章
孔德之容，惟道是从。
道是一个东西，但只是一种尴尬。很尴尬，还有大象。我发呆，里面有东西。潜移默化，有本质；其本质是真的，有信仰在里面。
从今到古，其名不去，以阅众。我怎么知道大众的形状？就这样。
第22章
乐则全，废则直，郁则盈，我们新，少则多，多则惑。
它是基于圣人持一为天下。看不到自己，所以要清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不骄傲，这么久。
夫才不争，天下不能与之争。在古代，所谓的宋就是整个人，所以不是虚的！真心回报。
第二十三章
希望说话自然一点。
因此，风没有结束，阵雨也不会持续一整天。这是谁？天与地。天地不能长久，人呢？所以，从事道者，与道同；德行和德行是一样的；损失是一样的。与道同者，亦乐之；与德同，德亦乐；和输的人一样，输了也开心。
我不够相信，但我不够相信。
第二十四章
企业不站；不跨；看到自己的人是未知的；自然不明显；自切割是反应性的；骄傲的人不会长久。
也是在道中，说:食多则多余。物或恶，所以没有有办法的人的位置。
第25章
物以类聚，自然而生。孤独寂寞，独立而不改，走来走去没有危险，可天地之母不知其名。对陶是强词夺理，对达是强词夺理。死亡是伟大的，死亡是遥远的，而遥远是相对的。
老路很大，很大，很大，人很大。域内有四大，其中一个有人居住。
人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。
第二十六章
重根轻根，淡定浮躁。
所以，君子不能整天离开战壕。虽有荣观，颜超然。你怎么能成为万物之主而轻视世界呢？
轻则失根，浮躁则失君。
第27章
善行无痕，良言无瑕；好数字不需要规划；善于关闭与它无关，但不能打开，善于捆绑一个无绳合同没有得到解决。
是因为圣人总是善于救人，所以不弃人；永远要善于保存东西，所以不存在抛弃。意思是攻击明。
所以，好人是不善于别人的老师；对别人不好的人，是好人的资本。如果你不重视你的老师，不爱他的资本，明智和着迷是美妙的。
第二十八章
知其男，守其女，是世界流。对于世界流，常德不离不弃，回归宝贝。
知其白，守其耻，为阿玛盖。对于Amagai来说，常德就够了，回归朴。
知其白，守其黑，是世风。对于世界来说，常德不特殊，回归无限。
朴三为器，圣人用之，故为官，故大智慧不削之。
第二十九章
我会带着全世界去做。我认为这是最后的手段。世间神器，不可为，不可强求。做的人输，做的人输。它是建立在圣人无为的基础上，所以没有败绩；没有持有，就没有损失。
老公的事情不是走就是跟；或嘘或吹；强还是强；要么背，要么死。
所以，圣人去什么，奢和泰。
第三十章
以道助人者，不以兵强天下。太远了。哪里有老师，哪里就有荆棘。从军后，必有凶年。
善只有果，没有强。果而不怜，果而不伐，果而不骄。如果非要，就不要强。
东西强了就老了，说明没办法，没办法。
第31章
兵者不祥，物者邪恶，有道者无处容身。
君子居贵在左，斗贵在右。士兵不祥的武器不是绅士的武器。如果非要用，还是心平气和的好。赢了也不美，美了也乐得杀人。如果你乐于杀戮，你就不可能在世界上取得成功。
好事还是左，坏事还是右。偏将军在左，上将军在右。据说是葬礼。杀人者哀之，不如治丧。
第三十二章
道往往是未知的，简单的。虽小，天下无物。侯爵若能守，一切自会。
天地相和，以降露，民不令而平。
刚开始的时候很有名，名字就已经有了。我的丈夫也将在知止和知止，所以这并不危险。
如道在天下，川谷在江海。
第三十三章
知人者智，自知者明。
赢的人强，赢的人强。
知足者富有。
力者有志。
不要长期失去它的位置。
死而不亡的人还活着。
第三十四章
路很宽，可以控制。凡事依命而不在乎，也不算成功。衣服支撑一切而不优先，可以取名为小；一切都属于不是主要的东西，但可以称之为大。因为它不认为自己大，所以它能变大。
第三十五章
抓住一头大象，世界就会转动。去吧，不要伤害任何人，安平泰。
快感和诱饵，擦肩而过。道的出口是无味的，看不到，听不到，用不到。
第三十六章
想要就要打开；想变弱，就要变强；要废就要兴；想拿就要跟着拿。意思是黄昏。
软弱胜于坚强。鱼脱不了玉渊，国之利器不可示人。
第37章
陶总是无为而无不为。侯爵若能守，一切自会。我想这么做，我会让这个小镇变得无人知晓。小镇无名，老公不会要的。不想清静，世界就对了。
第三十八章
美德不是美德，而是美德；有德而无德就是无德。
尚德做事不经过思考；什么都不做还想着。
任尚没有考虑这一点；尚义已经想好了。
如果你对礼物没有反应，你就会把它扔掉。
所以，你失德，你失德，那么你失仁，那么你失义，那么你失义。
以礼待夫者，忠信薄，乱而先。
前知者，道之辉煌，愚之开始。所以，君子厚而不薄；其实不在其中国。所以去别的地方拍这个。
第三十九章
往事之一:天朗气清；土地比土地好；上帝得到了一个灵魂；山谷是有生命的；侯德毅认为世界是对的。
之所以会这样，是因为天朗气清，会有裂痕；地无宁日，则废之；神没有灵，会害怕休息；谷无盈则竭；一切都是没有生命的，都会毁灭；侯王不正直也会害怕。
所以，你的基地是基地上的基地，基地在高处之下。所以诸侯自称孤寡不谷。这不是基于基地吧？没有吗？所以，没有名声。所以，我不想如玉，如石。
第四十章
反对道的运动；弱者的利用。
世间万物生而有之，万物生而无之。
第41章
上士听了话，勤奋工作；中士听说，活下来就是死；下士听了笑了。仅仅笑是不够的。因此，有建议:
明道如果无知；
如果你退缩；
易道若；
尚德若谷；
如果广德不足；
如果建德偷；
质量是真的；
如果白色是侮辱性的；
大方；
大器晚成；
伟大的声音和声音；
大象是看不见的；
道是隐而无名的。
老公是必经之路，贷款不错。
第四十二章
道生一，生二，生三，生万物。凡事负阴抱阳，贸然以为是太平。
人所厌恶的是孤独、寡居、愚昧，王公以为是说。
所以，事情不是有利可图就是有利可图。
我也教别人教的东西。我会把他当成教父。
第四十三章
世界最柔软，世界最坚强。没有什么是无限的，我知道无为是有益的。
教而不言，是无为之利，天下所望也。
第四十四章
名字和身体是谁？身体和货物哪个更重要？哪种疾病是获得或死亡？
爱情会付出很多；藏得太多，死得厚。
所以，知足不丢人，知其不危险才能长久。
第四十五章
如果缺乏伟大的成就，使用它们不会有害。
如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。
如果你直截了当，如果你笨手笨脚，如果你争论不休。
冷静胜于急躁，冷胜于热。安静适合这个世界。
第四十六章
世上有路，不过是浪费。天下无道，郊区生军马。
不幸大于不满；责备大于欲望。所以知足常乐往往就够了。
第四十七章
足不出户知天下；不偷看，看天堂。它很远，但它知道的很少。
是基于圣人做不到，但是看不到，做不到。
第四十八章
学在成长，道在失落。失与失，以致无为。
什么都不做什么都不做。冒天下之大不韪，往往是一无所获，冒天下之大不韪。
第四十九章
圣人往往大大咧咧，以民心为心。
好，我好；那些不好的，我也是好的；德善。
信徒，我信；不信的人我信；德信
圣贤在天下，淡泊于世。人讲究眼观六路耳听八方，圣人也是孩子。
第五十章
冒着生命危险。十分之三的学生出生；十分之三的人死亡；十个人中有三个天生要死。
老公，为什么？以其原始的厚度。活着的盖文山，出行不会遇虎，参军不会当兵；它的角上没有东西可以扔，老虎没有东西可以用它的爪子，士兵没有地方放它的刀刃。老公，为什么？没有死亡。
第51章
道是天生的，德是天生的，物是塑造的，情是形成的。
是建立在万物尊道、德行的基础上的。
道之尊，德之可贵，夫命之本。
它生于旧道，是有道德的动物；长期教育；成熟；抬起来。生而无，做而无依，长而无杀。意思是玄德。
第五十二章
世界有始，以为世界为母。有母亲，要认识儿子，要保卫母亲，不要有危险。
堵上交易所，关上门，终身勤俭。开交易所，帮它，千万不要救。
以小见大，以柔克刚。用其光，还其光，不显害；是用来攻击昌的。
第五十三章
让我知道，走在路上，唯一给予的就是恐惧。
路很崎岖，但是人很好走。除了朝鲜，野战很尴尬，仓库很空；拿文采，拿剑，讨厌吃喝，钱货多；是用来偷东西和吹牛的。非道也！
第五十四章
善造者不拔，善持者不脱，后人不断牺牲。
修行在身的德行是真的；修家之德，多此一举；在农村培养的美德是长久的；若在州中栽培，其德丰富；在世界上培养它是一种美德。
所以，看看自己，看看家里，看看国家，看看国家，看看世界。我怎么知道世界是自然的？就这样。
第五十五章
德行的厚度，比孩子还厚。毒虫不蛰，野兽不捉，飞鸟不打。骨弱筋软。未知和未知的结合是极好的。一整天，号码不别扭，也和谐。
知而常言，知而常言明。一生吉祥。心使气更强。物强则老，说明不是道家，早就是道家了。
第五十六章
知者不言，言者不知。
败其锐，解其争，其光，带其尘，谓之玄学。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；买不到就贵，买不到就便宜。所以，贵为天下。
第五十七章
以义治国，以奇用兵，以无取天下。我怎么知道？这样一来:
世上禁忌多，百姓穷；人多是利器，国晕；人多巧，奇物生；法律多，小偷多。
所以，圣人说:我无为，而民自造；我如此安静，人民自以为是；我无所事事，人民富裕；我没有欲望，但人民是简单的。
第五十八章
其政古板，其民天真无邪；它的政治检查，它的人民缺乏。是以贤者方而不削，诚而不窘，直而不骄，淡而不眩。
不幸取决于幸福，幸福取决于不幸。谁知道它的极端？这没什么不对的。恢复的很神奇，好恢复的是妖。人的迷恋是长久的。
第59章
管人的事，不能小气。
老公小气，意味着早服务；前期服务叫厚积薄发；美德的再积累毫无意义；如果你什么都做不了，你就无法知道它的极端；不知其极，可以有国；一国之母，可以长久；才是根深蒂固，长命百岁之道。
第六十章
治理大国就像煮小清新。
以道达天下，其鬼非神；除非它的鬼不是神，它的神不伤人；圣人不会伤害人，除非他的神不会伤害人。夫妻互不伤害，所以道德回归。
第六十一章
大国为污，天下为友。你常常用静来赢得比赛，把静作为下一步。
所以大州下面的小州取小州；小州之下的大州取大州。所以，要么拿下来，要么拿下来。大国只想做畜人，小国只想做人。夫妻各有所求，大的应该是下一个。
第62章
道是万物之本。好人的宝藏被坏人保护着。
善言可得城尊，善举可加人。人不好，何必嫌弃？所以还是这样坐比较好，虽然有拱墙先备马。
古代那么贵的原因是什么？不要说:求得到，罪不可免？所以，贵为天下。
第六十三章
无所事事，无所事事，是无味的。
图表比它容易更难，因为它比它更精细；天下难事必易做，天下大事必细做。所以，圣人终究不是伟大的，所以他才能变得伟大。
轻承诺的老公会失信，多容易多难。圣人难，所以最后没有困难。
第六十四章
它的安全容易守住，但不容易寻求。脆易泛，但稍易散。白做，乱治。
折木生于毫末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。
人的参与感往往被几个成绩打败。如果你谨慎到底，你就永远不会失败。
第六十五章
古之善者，不智于民，必愚于民。
人之所以难治，是因为智慧。所以，以智治国，是国之贼；无智慧治国，是国家之福。
知道这个也是公式。常为人知的配方叫“宣德”。“玄德”是深，是远，是反，然后甚至是大同。
第六十六章
江海之所以能成为百谷之王，是因为他的善良。
是圣人欲去民，必说之；要想当祖宗，必须在身后。是基于圣人的立场和民不重，民不害。这是世间的音乐，我乐此不疲。无可争议，所以世界无法与之抗衡。
第67章
在全世界，我都是一个夸夸其谈的人，这似乎是腐败。老公才大，所以看起来很腐败。如果萧，它会好很久的！
我有三宝，我会好好保管。一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。
善良可以勇敢；省钱又广；不敢做世界第一，你才能成功。
今天，我善良勇敢；要节俭，要博大；先有后有放弃；死了！
傅慈以战为胜，以规为固。上帝会拯救它，用仁慈捍卫它。
第68章
善于做学问的人，不尚武；一个好的战士是不生气的；善于克敌者，不合作；善用人者，为之。它意味着无可争辩的美德，用人的力量，以及天与古的完美匹配。
第69章
打架有句话:不敢当主，不敢当客；不敢进，只能退。意思是没有线；忙的没胳膊；扔无敌；不要士兵。
没有比轻敌更大的灾难了，轻敌必失我宝。
所以对兵的抵抗也差不多，哀恸者胜。
第70章
我的话好懂，好做。世上没有什么是可以知道的，也没有什么是可以做的。
话是真的，事是真的。老公无知，所以我不知道。
了解我的人希望，那我们就贵了。圣女是布朗和怀玉。
第七十一章
不知道，还是好的；我不知道，我病了。圣人不是生病，而是因为生病。老公只是病了，所以没病。
第七十二章
如果人民不畏强权，他们就会伟大。
没有住的地方，也没有对它是什么感到厌倦。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。
是因为圣人自知，不见其身；自爱不贵。所以去别的地方拍这个。
第七十三章
敢杀，敢活。两者都是有益或有害的。天堂里的邪恶是什么，谁知道为什么？
天道是不争而胜，不言而应，不请自来，足智多谋。天网恢恢，疏而不漏。
第七十四章
人不怕死，为什么怕死？如果人们总是害怕死亡，感到惊讶，我就不得不杀了他们。谁敢？
经常有杀手杀人。如果丈夫替主人杀了人，就是说如果他替主人杀了人，希望不会伤到他的手。
第七十五章
人的饥饿，加上它的粮食税，就是饥饿。
百姓难治，因其政绩难治。
人民的轻死，是基于他们生存的厚度。
做一个与生活无关的丈夫是贤惠的。
第七十六章
人生而柔弱，死而坚强。
草木之生，柔而脆，死而枯。
所以，强者死，弱者活。
毁灭它的是军队的力量，木材的力量将被折叠。
强的地方，弱的地方。
第七十七章
天道还是弓？最高者抑之，下者举之；盈则损，不足则补。
天道，损有余而不足。人之道不如此，损不足以服其余。
谁能闲来为天下服务，唯有道。
是圣人不靠，不成大器，也不愿见圣贤。
第七十八章
天下不弱于水，强者不能胜，所以容易。
弱胜强，柔胜强，天下知无不言，言无不尽。
所以按圣人之云，说国家是国家的主人；国家倒霉，天下为王。
如果话是相反的。
第七十九章
而大怨，必有怨；以德报怨，以德报怨？
持左契，不责他人，是圣人。有德国公司，但没有德国公司。
天道无亲戚，常与好人。
第八十章
人少的小国。使之成为工具而不用之；让人再死一次，不迁徙很远。虽有舟，无所取，虽有甲兵，无所显为。让人们再次使用它。
舍得吃，舍得穿，舍得住，舍得赏。邻国对峙，鸡犬之声不绝于耳，百姓老死不相往来。
第八十一章
好话不美，好话不美。
好人不辩，辩手也不好。
知之者不知，知之者不知。
圣贤不积少成多，认为自己拥有的越多，和别人拥有的就越多。
天道，益而不害；圣人之道，不争。