因尼英语
“舞动的北京”是奥林匹克的里程碑。它是奥林匹克史诗中的经典中国篇章，镌刻着中华民族的精神，书写着古老文明的含义，铸造着炎黄子孙的品格。它简洁而深刻，展现了一个城市的演变和发展；它端庄浪漫，反映了一个民族的思想感情。在去“北京2008”的路上，人们会在北京相遇，在中国相聚，在这里认识人。
“中国印·舞动的北京”会徽将小篆、汉字和五环标志有机地结合在一起，充满了深厚的生命力。土地的规模体现了东方和西方的魅力；笔画之间，奥运精神升华。
“中国印舞动的北京”不是一个普通的标志。她是奥运会近百年历史中主办城市名单最大的空白！她是中华民族举办奥运会历史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的第一次诠释！她仍然是对奥林匹克运动最大的承诺！
法国雕塑家罗丹曾说:“美无处不在。对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。”接下来，作者想从文化和美学的角度品味她的美，发掘她的深刻内涵。
一、中国印章
在古代，中国的印章被称为印、印、宝、印，还有印、印、印、封、约、关、印、符、约、卒、印等等，都是历史上出现过的各种约定俗成的名称。古篆在古代很流行，其古朴天真的特点反映了不同时代人们对美的理解和追求，浸透着历史的深邃神秘的美感。其中，有一种印图的印章，叫小篆。
小篆是中国先秦时期就存在的一种印章形式。汉代是古代萧篆的鼎盛时期。那个时期出现了描绘民族崇拜和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神女持蛇印”等印章图案。还有各种反映现实社会生活的小篆，如“鼓舞篆”、“鼓瑟吹篆”、“长袖舞篆”等。有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”，从不同侧面反映了汉人的生活和娱乐场景。
根据遗物和历史记载，印章最迟在战国时期就已在中国广泛使用。最初印章是作为商业交换物品的凭证，也是信誉的标志。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大到代表掌权者的权益，是掌权者权力的象征。
在了解了我们国家的海豹之后，如果再有一个产品“中国印舞动的北京”，我们会发现她更加可爱。她脸上的笔画似字非字，似画非画；以画融词，以词画；笔画之间，舞姿婀娜；在舞韵中，笔墨纵情；用竹简和汉字书写的“北京2008”更浸透了中国书法艺术的博大精深，这一切不仅浓缩了中国古代篆书用文字描绘的发展轨迹，也诠释了中国古代哲学中的主流中庸观。这些加上象征中国的红色印泥和巨型方形印章，使“中国印·舞动的北京”积淀了大量的历史信息和丰富的文化精髓。难怪1996亚特兰大奥运会设计总监、2008年奥运会会徽参与者之一的布拉德·科普兰(Brad Copland)先生，从众多会徽设计方案中看到“中国印舞动的北京”时，马上为自己开脱:她来自中国。
2.舞动的北京
“中国印舞动的北京”象征着中国的信誉和沉着。作为运动会的会徽，她也展示了北京的活力和魅力。北京在跳舞，随着时代的节奏跳舞；北京不仅是一座具有丰富文化传统的著名古城，而且是一座具有创新精神的现代城市――这是“中国印舞动的北京”的另一层含义。
据调查，青海省大通县上孙寨出土的约5000年前的舞蹈图案彩陶盆，是我国最古老的原始舞蹈图像。陶盆内壁上有三组舞者，每组五人手拉手跳舞。
在中国古代，大夏有九曲乐舞。表演时，演员们头戴皮帽，身着素服，风格古雅。商代巫舞广泛应用于各种祭祀场合。周有“八蜀”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。赵是西汉末年著名的舞蹈家。魏晋南北朝时期，士绅们乐此不疲，终日轻歌曼舞。隋唐是一个非常繁荣的舞蹈时代，其中的服饰舞蹈和胡璇舞蹈是最好的。明清时期的民间歌舞也非常丰富。只有汉族才有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打莲乡、旱船、竹马等各种名称。到了近代，中国传统舞蹈焕发出勃勃生机，产生了许多优秀作品，如《莲花灯》、《刀会》、《丝路之雨》等。
可见舞蹈在中国各个时代都与生活结下了不解之缘。中国古代先民举行各种仪式，用舞蹈劳动和祭祀来表达感情。我们将首次举办奥运会。对于这样一个世界性的事件，当然也可以用舞蹈语言来表达。英国著名抽象雕塑家摩尔说:“一切原始艺术最突出的特点就是它们的生命力。”我们从《中国印·舞动的北京》中看到的正是这种活力。
《中国印·舞动的北京》中的人形画面似曾相识，是敦煌壁画中与舞蹈《丝路之雨》一脉相承的舞蹈。夸张的身体比例和体位，舒展的笔触，简洁的构图，充分展现了北京人的热情和豪气，奔放的舞姿充分预示了北京的未来。我们仿佛看到了一个充满热情与希望、激情与活力的舞者，为那些为他喝彩的人喝彩。当然，他舞动的不仅仅是人们的热情，还有奥运会“更快、更高、更强”的理念。
三。会徽中的纪念碑
为了更好地了解“中国印·舞动的北京”成为奥运会会徽的原因，我们有必要对历届奥运会会徽做一个总体的考察。
算上“中国印·舞动的北京”，奥运历史上共有46个会徽。在奥运会近百年的历史中，奥运会会徽从无到有，从复杂到简单，会徽的设计走出了一条从具象到抽象的道路。在历届奥运会中，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉形象往往由海报来承载。原会徽图案多为代表主办国地域符号或体育形象的图案；后来，结合地域和体育图案的会徽应运而生；后来出现了抽象图案。
会徽图案的上述变化与西方画派的印记完全一致。抛开更古老的现实主义学院派和宗教画派，从19世纪的浪漫主义(包括象征主义)和现实主义(包括自然主义)到印象主义再到野兽派、表现主义、抽象艺术绘画、超现实主义和后现代绘画，西方艺术史经历了一个从现实主义到抽象主义的过程，无论从美学理论还是艺术实践来看，抽象图案都是最能隐喻意义和表达思想的图案。
如果把“中国印·舞动的北京”看成一个汉字“京”，这是奥运会徽史上第一次引入汉字。汉字是表意文字，是一种象征符号系统。汉字中的每一笔都充满了对生活氛围的烘托和对生命意义的隐喻。如果把《中国印·舞动的北京》看成一幅“人”字形的画，那就是东方绘画表现手法的杰出运用。与西方严格的写实方法相比，东方绘画在空间要求上更加灵活和笼统，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了一个真实而无限的想象空间。“中国印·舞动的北京”是一次成功的艺术实践，融合了中国的书法、印章、舞蹈、绘画和西方现代艺术理念。她表达了人们想要表达的想法，也寄托了人们会赋予她的理想。她属于中国，也属于世界。她将是奥林匹克运动视觉形象史上当之无愧的艺术丰碑。
《中国印·舞动的北京》一笔一划，每一个构成元素都承载着凝重的中国文化传统和浓烈的奥林匹克精神，展现了先进的审美理念和昂扬的时代激情。她带给人们的不仅仅是奥运史上前所未有的会徽，更是中华文明在世界文明史上的又一次发展。