蒙蒂战略的黄易

在黄易的小说系列中，魔门是一个非常特殊的存在。这个神秘的教派历史悠久，人才济济。虽然名为神功，但细究其事迹，无非是由八个边缘化的小公会组成的松散联盟。虽然黄易的小说没有明确描述魔门的历史渊源，但顺着小说中的一些线索，我们可以大致描绘出魔门发展和构成的大致轮廓。

在《边荒传说》中，田豫告诉燕子，圣门的始祖是“天魔”臧坤。他不仅聪明绝顶，武功盖世，还是个书呆子。他满世界找善本，最后去废墟救宝，总结为天魔攻略十卷，还开了圣门六派。

在小说的历史世界中，如果忽略《荆楚与》等短篇小说，可以追溯到寻秦时期。春秋战国时期，地球上没有一个至高无上的国王。百家争鸣，这意味着每一个想法的推动者可以平等地向等待的国王推广他们的想法。没有中心就意味着没有边缘；没有人被高举为永远正确的神，自然也不会有人被践踏为恶魔；所以在秦荀集时代，我们已经看不到魔门活动的痕迹了。

然而好景不长。秦国治国，汉朝继秦之后兴盛，君权开始扩张，笼罩一切，官方意识形态成为天地间唯一的洪亮之声。于是，一些曾经活跃一时的阶层，因为价值取向与官方意识形态不尽相同，逐渐暗淡失语。于是一些有识之士，为了保存自己的观念，组成了以六卷本《天魔战术》为最高指导宗旨的* * *联盟。

在这个联盟中，保存了原始道教残余的真传(分为道祖真传和老先生观，颇具象征意义，可以解释“魔”字的由来)，有从事服务业的妇女组成的阴贵派、刺客雇佣兵组成的天阁派、代表商人阶层的天莲教两派。当然，由于各行业兴衰的时间不同，这种由两派六派组成的主体应该是在一个较长的历史阶段中逐渐形成的。

因为他们与主流相悖，所以关于他们的一切都无法进入大众的视野，于是大众因为看不懂他们而对他们有各种各样的猜测和传说，他们的形象也在这些猜测和传说中被进一步扭曲，这几乎是所有边缘群体都有的情况。主流话语对边缘群体的压制，在正统写作中，也叫做“卫道诱魔”。同样，总有一些群体想要进入主流话语，通过打压边缘群体来表明自己的立场，从而获得主流话语的辅助翼的地位，比如佛道。徐子陵所谓的“道魔千年之争”大概就源于此。

从这样一个历史概念出发，我们也可以分别研究魔门六派，从而对魔门的历史有一个大概的印象。