要求一个关于中国人时间观念的英语对话；

中国古代哲学中的天时代中世纪以来，西方人对时间主要持有两种观点:末世论(目的论)和物理论(科学论)。前者来自基督教，通过人与上帝的关系来理解时间。时间或历史走向可预期的终点，即最后的审判。后者与测量时间的手段相联系，变得越来越精确。这种观点认为，时间本质上与人的存在无关。这是一个客观的，甚至是不可逆转的流逝，它本身没有任何意义，只是作为一种物质存在的形式。当然，从本世纪初开始，科学和哲学中出现了新的观点，其中更广泛意义上的现象学观点尤其与我们有关。迄今为止，至少在中国，“中国哲学”通常是通过西方传统形而上学的概念视角来理解的。因此，中国古代文学中的时间问题，由于其非形而上学的特性，很少引起人们的关注。诚然，总的来说，中国传统中既没有目的论的时间观，也没有物理学的时间观。但是，如果我们忠实地阅读先秦尤其是战国以前的文献，我们会发现时间(shi2)1在其中起了显著的作用。在中国历史上至关重要的“时间”时期，智者们最初体验时间，并关注时间。这是一种在其他文明中极为罕见的现象。我们在古希腊发现了另一个稀罕物，那里的哲学家，那些热爱智慧的人，对数学和纯粹的存在形式(eidos)着迷。