关于帮助老人的600字左右的社会话题作文。
众所周知，“见义勇为”是中华民族的传统美德。长久以来，这样感人的故事在社会上不断演绎。但一段时间以来，由于种种原因，社会上出现了个别偏离道德标准的现象。比如有时候，路边摔倒的老人，没有人扶；有人与歹徒搏斗，却无人相助；有人不幸落水，无人施救...
所以有人感叹:“道德滑坡，好人难求。”
道德领域的一些现象也引起了中央有关部门的重视。
早在2011年9月27日上午，中共中央宣传部、中央文明办召开评选表彰学习宣传道德模范新闻发布会。中央文明办专职副主任王世明在谈到“老人倒地无人扶”这一现象时表示，这绝不是中国人的道德观念，扶老携幼是中国人不容置疑的价值判断。
会上，王世明还回应了中国人的“道德滑坡”。
在他看来，评价中国人的道德，应该区分主流和支流，从事实中得出结论。从主流来看，中国人呈现出良好的道德观。他分析了三个事实后说:“中华民族是一个有道德有道义的民族，一个文明古国是一个文明古国。这是主流，这是我们中国人道德的基本面貌。”
王世明说，对于我们这样一个古老文明的国家，我们的态度是，我们应该做，我们必须做。没什么好说的。事实也印证了王世明的观点。
“好人有好报”需要制度支持。
一方面是“好人难做”的感叹，另一方面还是很多人无怨无悔地践行着公民道德。
有人认为，出现这种现象一方面是因为一些好人受到了伤害，另一方面是因为很多人仍然相信“好人有好报”这个永恒的真理，坚守着自己的良知。
基于此，有人提出“要保护好人，让他们有好结果。”
央视《道德观察》主持人卢一鸣在他的微博中说:“道德本身是相当脆弱的。没有强硬制度的支撑，道德本身是站不住脚的。几个先例就能改变我们从小接受了十几年的“助人为乐”的观念，碾压人们心中的善意。站在武汉88岁老人身边的，不一定是铁石心肠的看客，而是让良心去对抗可能的恶意。谁来支持他们？”
一位网友发帖:“司法机关在处理类似案件时应该保护什么？值得思考。别忘了，法院的一纸判决书可以促进道德进步，也可以促进道德堕落。”
其实，理性地说，是否做好事不仅是道德问题，也是法律问题。
因此，有观察人士指出:“相关部门应建立保护好人的机制，降低做好人的道德和法律风险。比如免除善意救助人的责任。”
《半月谈》内部版执行主编王新亚为此撰文:“面对‘老人无助’、‘相机敢做好事’等现实问题，如何克服这些障碍，向道德模范学习，做一个秉持社会公德、坚守私德底线的人？毋庸置疑，作为普通人，我们大多数人都没有足够的勇气。我们还是需要一些实实在在的保障，尤其是坚实的制度保障。”
王新亚说:“说到制度保障，当务之急是司法保障的完善，司法保障必须保护公德行为者免受那些贪财者的自虐，以及行政法规的完善，使公德行为者享有应有的人身和利益保护。”
王新亚还建议:“道德建设的制度保障，既要保护有德之人，也要惩罚无德之人。要建立有效的对不道德行为的惩罚制度，让不道德的人受到大家的鄙视和反对，而不是被大家羡慕和模仿。当每一个有道德的人都受到尊重，每一个不道德的人都受到唾弃，道德自然会成为人们向往的追求，道德的走向自然会回归社会的主流。令人欣慰的是，保障公民道德的体制机制建设已经引起国家重视，相关工作正在稳步开展。”
让道德之光温暖整个社会
近日，江苏镇江一位75岁的老人生病晕倒在路边。一个女孩和三个保安果断出手相救。在“彭宇案”的“光环反应”和“救人有风险，救之前需要思考”的流行语境下，他们用自己的行动回应了关于“帮还是不帮”的争论。这种积极的应对，剥离了个人利益的算计，纯粹而温暖，值得学习。
虽然出现了“救被告”的个别事件，虽然这些事件的主角及其“悲情”让人心寒，但这不能成为“麻木不仁”、“身败名裂”的借口。武汉一老人失足坠楼身亡的事件深深地刺痛了人们的心。许多人心想，如果他们伸出手去帮忙，这位老人可能会得救。但当时路人“怕惹麻烦”，都避而远之。镇江的女孩和三名保安遇到了类似的情况，但她能够勇敢地站出来救援。除了对生命的尊重，对社会和他人最起码的信任，更多的是对人性和良知的坚持，而这恰恰是当今社会需要提倡的精神元素。
目前，转型中的中国社会可能存在一些问题，但这些社会弊病并不代表整个社会。就在各种关于“人情冷漠”“道德滑坡”的提法甚嚣尘上的时候，很多温暖的故事也在不断发生。在赣州南门文化广场，一名交警俯身抱起一名倒在地上的老人。“最美奶奶”柴小女奋力救落水儿童，不幸身亡；“板凳妈妈”徐月华37年养育了138个孤儿...听了这些软绵绵的故事，我们还能断定今天的“人心未古，世风日下”吗？以“扶老人”为例。虽然有些地方出现了“讹诈”，但难掩“救人一命，受表扬”的光芒。
也可以换个角度看社会，看人心。如果我们仔细品味社会生活中的真善美，就不会对少数人“因做好事被敲诈”这种情况过于敏感，到了该做的时候，我们可能会勇敢地伸出手去。另外，我们不妨做一些换位思考。如果以老年人的视角来看待“倒了也不扶”和“离毁”，我们会黯然神伤。头发花白是大家的共同经历。今天，我们因为有人受了委屈，就放弃了“尊老爱幼”、“见义勇为”的良心。我们有什么资格要求下一代“帮助我们”？
基于道德层面的救赎，归根结底离不开人性和良知的坚守，离不开道德意识，镇江女孩，保安不怕麻烦果断出手相救就是典型案例。我们应该学习和实践他们的正义行为，满足道德的四气将有助于形成全民的道德意识。培根说:“集体习惯比个人习惯更有力量。”全社会都追求尊老爱幼，扶危济困，这正是我们要追求的道德理想。
如果我能帮到你，希望你能采纳！谢谢~ ~)
他们是既得利益者。其实这不是道德问题。就像行人可以肆无忌惮的过马路，即使最后被证明是错的，因为这个，无非就是道歉，出了事故。因为受助人或其家属无论讹诈还是只是误判都不会受到制裁和惩罚，这是一个法律问题，所以他们可以放心大胆地去做，不用负责，不管行人有没有错。如果你满意，请接受它。一旦你不能证明出租车无良，他们就是弱势群体，车祸频发。
不少于800字关于帮助老人。
老人摔倒在地，扶不扶？在传统的道德氛围下，这应该不是问题。然而在今天却成了道德选择问题。从2006年的“彭宇案”到今年的“尹宏斌案”、“许云鹤案”，由于执法因素的介入，这个问题变得更加扑朔迷离。不久前卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，专业的技术指导无助于解决社会和道德问题。由此更提醒我们，信任是和谐社会最基本的要求——不是吗？当你打开水龙头时，要确保流出的水没有毒；过马路的时候，相信所有的车遇到红灯都会停下来；坐高铁地铁，相信不会突然追尾；即使睡觉，也要相信这个房子并不“脆弱”；有事报警，相信警察不是小偷的帮凶...如果我们吃肉怕激素，吃素食怕毒素，喝饮料怕色素，喝白水怕有害元素，还能吃什么？说一点实话，正如德国社会学家卢曼所说:“当一个人对世界完全失去信心的时候，他早上连床都起不了。”讲真，没有信任的民族没有希望，没有信任的国家没有未来。从社会到个人，没有信任，就像大海中的船，没有航行的标志。可能这个题目没那么简单。如果像学者尖锐指出的那样，社会信任远不是一段时间的舆论引导或政治动员就能建立起来的。那么，如何才能重建中国的社会信任呢？《思想者》邀请三位学者就此问题发表看法，以飨读者。毕竟我们是“普通人”，不要成为“老不信者”。十个人有九个是恶人，不是说德行不好；十分之一的人有德，就是德还在。一定要有更多善良的人，更厚的道德土壤。古人说“道德承载物”，其实“道德”是可以承载市场经济的。重建信任:“原汤原菜”“信任危机”来自“信仰危机”不用说，目前一定程度上存在信仰危机，其形成主要始于市场经济条件下人们对物质利益的过度追求、片面发展、对信仰和人生价值的忽视或漠视。再加上中国传统信仰的世俗性与西方信仰的崇高性之间的简单联系，有些人会远离崇高，追随世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题，一时间荣辱难辨；信仰和道德教育虽然有很好的顶层设计，但很难接地气，在眼花缭乱的金钱面前显得苍白无力。目前信任危机的蔓延主要是由于传统信任在市场经济面前的尴尬。“天下熙熙皆为利来，天下熙熙皆为利来”，“利”字当头，“信”也低头，熙熙攘攘，信也没了！
6月6日，卫生部发布《老年人跌倒干预技术指南》，建议:不要急于扶起来，要根据情况处理。指南建议，如果老人意识清楚，施救者应询问老人摔倒的情况，是否有摔倒过程的记忆；如果想不起来，可能是晕厥或者脑血管意外。你应该立即护送老人去医院或拨打急救电话。(9月7日，扬子晚报
》)
如何帮助老人跌倒，需要哪些医疗知识，需要一个学习和实践的过程。并不是一个报告就能保证每个人跌倒的时候都能按照“技术指南”里的每一步走。目前最有争议的问题不是怎么帮，而是帮不帮！
当人们看到老人摔倒在地时，他们的第一个想法是:哦，真可惜，我都这么老了，不知道这一跤会不会造成重伤。然而，随着南京彭宇案到天津许云鹤案，以及近期南通长途司机好心救人被诬陷导致事故的发生，人们的情绪逐渐从最初对摔倒者的同情和尊重，转移到对摔倒者的同情和漠视。老太太被活活卡在护栏上，摔倒的老人被送往医院一个小时后，才发生这些令人不寒而栗的后续事件。
作为一个路人，你有没有问过自己:当我遇到一个摔倒的老人，我到底帮不帮他？如果没有摄像头、视频甚至行人作证，我敢向他/她伸出援手吗？
作为受害者，你有没有问过自己:当别人来帮助我的时候，我应该抱着怎样的心情？以后别人摔倒了，我会像别人扶我一样扶别人吗？
作为受害者家属，你觉得你有没有问过自己:我的亲人是怎么脱险的？在他/她最需要帮助的时候，是谁帮了他/她？
我们都应该问自己:如果摔倒、被抓住、需要帮助的人是自己，你希望别人怎么做？
己所不欲，勿施于人。每个人都会遇到路滑摔跤，到最后谁也不能保证自己一辈子都不需要别人的帮助。“老人摔倒了会不会扶”不仅仅是几方的问题，更是对整个社会公德和每个人良知的考验！如果我们能设身处地为他人着想，如果我们能少一点自私，如果国家法律体系更加细致...也许会出现很多“金发姑娘给晕倒的老人喂水”这样的场景，不会出现“老人被护栏夹住，大家都在看”这样的悲剧。
题目作文800字都帮不了怎么帮堕落的道德？
道德是一块石头，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是照亮人生道路的一盏灯；道德是道路，引领人们走向辉煌的荣耀！
20110101013下午5点半左右，佛山南海黄岐广佛五金城发生了一起悲剧:年仅两岁的小女孩小悦悦被一辆面包车碾压两次，几分钟后又被一辆小货柜车碾过。令人难以理解的是，七分钟内从女孩身边经过的十八个路人对此视而不见。最后，拾荒者把岳带到路边，找到了她的母亲。2011年10月21日，岳经医院抢救无效于0时32分死亡。
媒体报道的小悦悦事件，在网上引起轰动。也许你可以怒斥人，甚至是冷血的人，但是当你挥舞道德大棒的时候，你真的自信吗？萧的死，看似一个意外，其实是一个关于“道德”的问题。如果你在那里，你会选择什么？是应该立即救人报警，还是装作看不见，绕道而行？我想，很多人在面对这样的问题时，都会无从下手。
十八，它不仅仅是一个数字，而是反映了我们现在社会的普遍问题。扪心自问，在社会快速转型的过程中，扭曲的价值取向，比如金钱至上，甚至为了成功不择手段，导致社会主流价值观的异化。然而，一些应该坚持、珍惜和传承的传统价值观和道德观念正在迅速丧失。这是谁的错？当骗子一次次得逞，逃避责任，我们变得敏感而脆弱。所以，我们把冷漠当成人生的必修课；结果，世界变得不那么温暖了。我们现在是否过于谨慎，如履薄冰？
一个又一个“意外”发生后，我们开始反思，似乎是对的。然而，我们知道，亡羊补牢，犹未为晚；为什么不能学会未雨绸缪，避免犯错？犯错之后才能解决问题吗？每次“意外”发生，不是我们学会怎么补救，是人命啊！面对鲜活的生命，跳动的心脏，我们怎么能选择无视？我们不能屈服于这些现象，更不能感叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。有时候我也觉得社会就像一张无形的网，把好的和坏的交织在一起，让人迷茫。当“道德”的“网丝”被切断，人们的生活将面临无尽的黑暗。从毒奶粉和地沟油到岳事件，中国人真的到了最不道德的时候了吗？我们能从现在开始重新寻找礼仪之邦吗？当今时代的中国之所以一再出现问题，根本原因就是人性的消失和道德的缺失！而现在，我们该如何帮助堕落的道德？
“老人摔倒了能不能扶”这个社会话题被搬上了春晚的舞台。去年春晚有一个小品，就是说这个事情。希望回答能让你满意。
关于要不要买《扶不扶老人》这篇作文，大家应该都还记得春晚上的小品《扶不扶》吧？郝建是一个好人，他帮助了一个摔倒的老太太，但是她被认为是一个攻击者。现实生活中也有小品场景重现。
一位热心的年轻人看到一位老人在店门前摔倒，赶紧上前扶起。没想到老人来了，说:“你把他怎么了？”后来警方调取了监控录像，还原了老人自己坠楼的真相。这是最近发生在洛阳的一个真实故事。
有了“被冤枉”的先例，好心人心疼了:老人摔倒了还会扶他吗？身边发生的一件事给了我答案。
最近爷爷身体不适，不得不在医院做手术。爸爸和阿姨工作都很忙，妈妈只好请假照顾爷爷，只留下奶奶在家。
有一天中午放学后，妈妈匆匆忙忙赶回家，突然接到奶奶的电话。我妈一接电话，是个陌生人在说话:“哎呀，大姐，你妈妈刚才在路上摔倒了。我扶她起来，问她家在哪，扶她回了家。我在她手机里找到了你的手机号码……”“好的，好的，我先回去了！”母亲加快了回家的步伐。
回到家，看到奶奶躺在床上，旁边站着一个二三十岁的大叔。“我饿了，冰箱里没有现成的。我不得不自己出去买。我不小心摔倒了，多亏了这个小伙子！”“阿姨，应该是！”被奶奶夸了一顿，大叔不好意思的挠了挠头。
奶奶只是擦破了腿上的一点皮。没什么严重的。得知奶奶没事，大伯才放心离开。
现在，我有了答案:老人摔倒了要扶！让我们都努力成为“活雷锋”！
你帮助老人写作文吗？第一条是关于老人是否摔倒的问题。
老人摔倒后我们该不该起来？
我认为这个讨论是必要的。尊老爱幼，救死扶伤，一直是我国的优良传统。没有老人，没有人会变老。
随着媒体曝光彭宇案等多起帮助摔倒老人做好事的案件，被老人诬告为肇事者，甚至被法院以“常识判断”等逻辑推理为由判给巨额赔偿，越来越多的人对帮助摔倒老人心生畏惧。
举手之劳可能会带来无穷的麻烦。社会道德和传统道德逐渐迷失在我们犹豫的眼神中。
当整个社会、公众、媒体都在热烈讨论摔倒的老人该不该扶的时候，其实已经证明了这个社会的公共道德一定程度上已经破产了。显然，作为社会人，似乎没有人能回答这个问题。
丧心病狂的南京法官和天津法官，以及惩罚诬告彭宇的老人，都应该受到谴责，但《离殇》中的围观群众，是否也会受到道德、正义和良知的谴责？
武汉88岁老人李老汉在离家不到百米的菜场门口摔倒后，很多围观群众不敢伸出援手。最终，老人因流鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件震惊了整个社会。公众对老人摔倒的冷漠和不敏感，应该受到全社会乃至所有人的检讨。以前我一直认为老人该不该扶不是问题，现在真的成了大问题。像南京法官、武汉老人这样的案例，并不是普遍现象，但它们所反映的社会现实是非常严峻的。
我们讨论摔倒的老人是否应该被扶，绝不是故意夸大问题的严重性，而是质疑当前整个社会道德和价值观下降的现象，因为类似的冷漠无情的现象不仅发生在摔倒的老人身上，也发生在其他情况下，比如一个见义勇为的英雄流血流泪的故事，比如围观者跳楼自杀时“快跳”的哭喊声，比如公交车上乘客对小偷视而不见的常态等等。
自南京徐老太事件以来，中国开始进入民族道德沦丧期，开始瓦解中国人的道德。像许太太这样的人开始肆无忌惮，有法律支持，不需要任何成本就可以获得巨大的回报。彭宇付出的代价太高，于是开始对国人的同情漠不关心，淡化人与人之间的感情。后来的钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木了人们的同情心，导致一种与自己无关，高高挂起的心态，导致这位八旬老人倒地超过1个小时没有人敢伸出援手。我敢肯定，以前大多数围观者都是善良的人，但没有人能承受得起巨大的代价。你能说人家冷漠吗？
哪里有很多苍蝇，是垃圾还是苍蝇？
700字老人摔倒后该不该起来？
我认为这个讨论是必要的。尊老爱幼，救死扶伤，一直是我国的优良传统。没有老人，没有人会变老。
随着媒体曝光彭宇案等多起帮助摔倒老人做好事的案件，被老人诬告为肇事者，甚至被法院以“常识判断”等逻辑推理为由判给巨额赔偿，越来越多的人对帮助摔倒老人心生畏惧。
举手之劳可能会带来无穷的麻烦。社会道德和传统道德逐渐迷失在我们犹豫的眼神中。
当整个社会、公众、媒体都在热烈讨论摔倒的老人该不该扶的时候，其实已经证明了这个社会的公共道德一定程度上已经破产了。显然，作为社会人，似乎没有人能回答这个问题。
丧心病狂的南京法官和天津法官，以及惩罚诬告彭宇的老人，都应该受到谴责，但《离殇》中的围观群众，是否也会受到道德、正义和良知的谴责？
武汉88岁老人李老汉在离家不到百米的菜场门口摔倒后，很多围观群众不敢伸出援手。最终，老人因流鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件震惊了整个社会。公众对老人摔倒的冷漠和不敏感，应该受到全社会乃至所有人的检讨。以前我一直认为老人该不该扶不是问题，现在真的成了大问题。像南京法官、武汉老人这样的案例，并不是普遍现象，但它们所反映的社会现实是非常严峻的。
我们讨论摔倒的老人是否应该被扶，绝不是故意夸大问题的严重性，而是质疑当前整个社会道德和价值观下降的现象，因为类似的冷漠无情的现象不仅发生在摔倒的老人身上，也发生在其他情况下，比如一个见义勇为的英雄流血流泪的故事，比如围观者跳楼自杀时“快跳”的哭喊声，比如公交车上乘客对小偷视而不见的常态等等。
从南京徐老太事件开始，中国开始进入国民道德沦丧期，开始瓦解国人的道德。像许太太这样的人开始肆无忌惮，有法律支持，不需要任何成本就可以获得巨大的回报。彭宇付出的代价太高，于是开始对国人的同情漠不关心，淡化人与人之间的感情。后来的钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木了人们的同情心，导致一种与自己无关，高高挂起的心态，导致这位八旬老人倒地超过1个小时没有人敢伸出援手。我敢肯定，以前大多数围观者都是善良的人，但没有人能承受得起巨大的代价。你能说人家冷漠吗？
哪里有很多苍蝇，是垃圾还是苍蝇？
和谐社会的话题作文构建和谐社会
中国被称为“文明古国”和“礼仪之邦”。所以，出生于21世纪的我们，要建设一个和谐文明的社会。构建文明和谐社会的基础是人与人之间的和谐。
和谐就是和平，和谐就是友好共处。诚实守信、团结友爱是人与人之间的和谐；尊老爱幼，乐于奉献，是人与社会的和谐；保护环境，爱护动物，是人与自然的和谐...简而言之，我们周围到处都是和谐，到处都能找到和谐。我眼中的和谐是这样的:
一根香蕉皮孤零零地躺在路边，没有人注意到它，也没有人把它扔进属于它的垃圾桶。人们对此视而不见。这时，一个稚嫩的声音在我耳边响起:“妈妈，老师说要保护环境。那里有一块香蕉皮。我们捡吧！””在人群的喧闹中，这个稚嫩的声音打动了我。在人群的喧嚣中，谁的话比这个稚嫩的声音更有分量？
我通常坐小汽车去上学。汽车来来往往，日复一日，这很常见。但是有一天早上，很不寻常，给我留下了深刻的记忆。
像往常一样，汽车发动引擎，离开了车站。一个老婆婆上车的时候，一个同学突然起身离开座位，说:“老婆婆坐吧！”“我又被这一幕感动了，尊老爱幼，中华民族的美德在他身上展现！
播下一粒种子，收获一片希望；播种好的行为，收获精彩的人生。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不走，雨也吹不走。让我们携手同行，从你做起，从我做起，从身边的每一件小事做起，共建和谐社会，共创美好未来。