大秦傅立思为什么要牵着小羊？
相信很多看过这个片段的朋友都记忆犹新，他们会有一个疑问:李斯等人为什么要送小羊给李斯？吕不韦人喜欢羊肉，所以每个人都喜欢吗？其实没那么简单。这就涉及到周朝的一个礼仪，所谓的拜见礼。
我们知道，李周是相当完备的，因为李周是为政治服务的，所以有严格的礼仪等级制度。以见面礼为例，不同的人见面时赠送不同的礼物。
《李周官纯宗伯仲达伯》中记载:“以鸟为六主，待群臣:孤执皮帛，卿执羊羔，大夫执鹅，士执雉，执雉，工商执鸡。”
也就是说，送礼物的时候，不同档次的人见面送的礼物是不一样的。诸侯相见，送兽皮饰帛，卿大夫相见，送羊羔，大夫相见，送鹅、野鸡，庶人送鸭，工商人士送鸡。
青博士之所以选择在见面的时候送一只小羊，是因为小羊的品德很好。
许慎在《说文解字》中记载:“羊取其群而不失其类，羊取其群而不为党，羊取其重而不鸣，若杀而不鸣，胸跪而受之，义死而生礼者，此羊之德也。”
既然小羊品德这么好，送来之后也不能直接宰了吃。一般的做法应该是提高。至于养了以后吃不吃，看个人选择。
在大福琴，李四和其他人把羊肉作为礼物送给了宰相吕不韦。《周礼》研究似乎在一定程度上恢复了先秦时期的礼。
但是，影视剧毕竟是影视剧。即使是《大秦颂》这样的历史剧，在真实还原历史的时候也不可能完美。就这次见面会来说，确实剧组下了很大功夫送小羊，可见是经过了仔细研究的。但《史记》中记载的李斯等人送给吕不韦的羔羊是真的吗？
下面四个女生先举个例子。在《穆传》中，记载了一个军阀选错礼物的故事，即:
”天子见而从之。祭父以天子之令曰:‘去子坝，见玉帛。”徐囡不敢辞官，还拿了一堆帛来添墙。"
也就是说，徐的君主选择了一只羔羊作为会见周的礼物，这显然是错误的。他应该选择一捆帛，所以周直接要求牺牲的父亲告诉，他不能用羔羊作为见面礼，而应该选择玉和丝绸。赶紧重新准备了见面礼，献给周。
据估计，徐囡是第一次见到周天子，他非常激动，不知道应该送什么礼物。郭旭毕竟是个男爵国，在诸侯国中地位最低，地位很低，实在比不上一个大国的卿大夫，所以在选择礼物的时候就慌了，所以遇到卿大夫就选择了礼仪。幸好，周并没有责怪，而是只是要求他再准备一次礼物。
之所以提到这个故事，是想说李斯等人在大福琴选择的见面仪式也是错误的。秦丞相的确是一位大医，而李斯等人没有任何官职，顶多是个书生。
他们听说吕不韦要招贤纳士写书，于是想去拜访吕不韦，想在吕不韦家门口当舍人(其实是公家的客人)，以便将来能爬到博士、博士的位置上。
这样一群人去吕不韦旅游，怎么能举行羔羊仪式呢？
而且，即使要举行羔羊仪式，也不是像《大福琴》里的李四那样随随便便就把羔羊抱在怀里。你知道，羔羊仪式在李周是一个重要的会议仪式，真正举行羔羊仪式不是一件随便的事情。别说复杂的见面礼仪，就连这只羊肉也需要好好包装。
《会士之礼》中记载:“会士为羔羊，布饰，四维，结于面；左首，如捧之。如遇君子之礼。”
这只被视为礼物的小羊，要穿上专门为它缝制的衣服(这和现在的宠物差不多)，然后用绳子把小羊的四只脚绑起来。怎么打领带是有规定的。当羔羊被装饰和系住时，这是一个如何牵住它的问题。在具体的抱法上，并不是大秦府中的抱法，而是双手横抱小羊，羊头朝左。
这是标准的抱羊仪式。如果你真的像《达福琴》里的里斯那样抱着羔羊，你绝对会被认为是不敬的。如果遇到脾气暴躁的医生，可能会不让你进门。当然，能做到青医生水平的都是神童，精通礼仪，不会被抓。
那很多人可能会问，春秋战国时期，已经是礼崩乐坏了，很多礼已经不守了，可能已经消失了。现在还在用的可能已经变了，但是很多基本的还是存在的，尤其是一些基本的礼仪，这是事实。即使没有官职的李斯送给吕不韦·兰姆一份礼物，也是可以的，但他的持有方法也是错误的。仪式再怎么崩，也不可能随便去斯里兰卡。
不过影视剧毕竟是影视剧，没必要当真。在大福琴的羔羊崇拜中看到李斯是很有趣的。他进丞相府后，还结识了两个人，一个是十二岁就拜为上卿的名将甘洛。当时，甘洛也正准备加入吕不韦。
另一个人是吕不韦的家人，郑火。郑火说李斯没有才华。如果他想被介绍给吕不韦，他必须有一个女儿。里斯拒绝付钱并离开了。后来，事情发生了逆转。郑花了一千块钱说服李斯搬进祥符的上院为公。
从此，李斯成为了吕不韦的座上宾，在秦国开始了自己的事业，并最终辅佐嬴政灭六国、一统天下，建立了大秦帝国，而李斯本人也成为了秦朝一人之下、万人之上的存在，也就是左丞相。