黎巴嫩诗人纪伯伦说:有七次我鄙视我的灵魂:第一次是她可以站起来却很卑微。第二次是
写作指导和意图指导
(1)从第一次鄙视灵魂开始，我们可以从“尽己之责”的角度来写，告诉读者，因为我们是一个过分的注重“谦卑”的人，但“谦卑”并不意味着“因为自己的努力，获得了荣誉，得到了回报，如果我们问心无愧地接受了，就怕被说不“不谦卑”或“不卑微”。
中国有很多古语，表面上是善意的，实际上却磨平了我们的棱角，钝化了我们的进取精神。比如“是虎就得卧倒，是龙就得托起”，表面上是告诫人们不要锋芒毕露，要韬光养晦；但从时代的角度来看，应该反其道而行之:如果是龙，绝不会老实胆小，一定要来它九天；就算是老虎也永远不会好好躺着，一定要来它傲人的山林。
②从诗人第二次对自己灵魂的蔑视中，我们可以学到“永远不要拿别人的缺点开玩笑”，更不要用这种方式去嘲讽别人的身体和生理缺陷；如果我们帮不了他们，至少不应该把他们当成自己的笑话。
我们要尊重他人，尊重他人的人格；一个不懂得尊重别人的人，是一个不懂得尊重自己的人。有句老话叫“笑的人不如人”。
从诗人第三次对自己灵魂的蔑视中，可以确立“人不要怕困难”的观点。
如果非要在“难”和“易”之间做出选择，我们应该毫不犹豫地选择“难”，要知道“最美的风景，总是在我们双脚疲惫的时候”才能够像画卷一样铺开”。
另外，可以说古今所有的伟大球员都是敢为天下先的人。记住，“天不会塌下来砸在弱者身上！”"
“天下事难吗？对它来说，容易难；不做，易者难。”
从诗人第四次蔑视自己灵魂的暗示中，我们可以确定意图为“不要找任何理由和借口去原谅和原谅我们所犯下的错误”。只有这样，以后才能不犯错误或者少犯错误。姑息别人(同“迁就”)，如果可以说还算有些宽容，那么姑息自己的错误，简直就是对自己的不负责任。
⑤从诗人第五次对自己灵魂的蔑视中，我们可以这样下定决心，忍耐，忍耐。从某种意义上来说，应该是对的，但如果一个人容忍了自己的软弱，就应该把这种容忍当成一种力量，这无异于别人打了自己的左脸之后“不但不表示反抗，反而送自己的右脸让别人继续打”的所谓“善良”。
不管什么时候来，都不值得提倡的生活态度！
我们可以容忍别人对自己的无意伤害，甚至有时候可以容忍来自怀有恶意的人的恶毒攻击，但涉及到一个人尊严的神圣性，就绝对不能容忍。
真正的力量是站起来，这是“拒绝娇嫩的枝花，永远对霜雪不屑一顾”的精神，“霜降时大胆穿金衣”的气势，“挥剑斩魔鬼头”的精神，“争十万头血，必存甘昆之力”的血性！
从诗人第六次蔑视自己的灵魂开始，我们应该这样思考:当我们蔑视别人的“丑恶嘴脸”，而且言辞一定非常尖锐的时候，我们应该解剖自己的灵魂，问问自己的灵魂，为什么会发生这一切。是因为我也有同样的“丑脸”，希望通过这样的“鄙视”和“诅咒”来掩盖自己的“丑”吗？
“丑”就是“丑”，就算戴上金玉面具也没用！“想无知，就要自己做。”只有改邪归正，做好事，才会避免“骂你怕把嘴弄脏”这种可耻可鄙的下场。
⑦从诗人第七次蔑视自己的灵魂，我们应该这样分析。唱颂歌是不可避免的。仁人志士都被埋没在青山绿水之下了。他们用鲜血浇灌了一个阳光灿烂的日子。我们不应该为他们唱颂歌吗？不，我们害怕的是，与他们的成就相比，我们的赞美会在一瞬间显得非常苍白无力！.....也就是说，唱颂歌本身没有问题，问题在于唱给谁听，唱什么，怎么唱。
从材料的倾向性来看，因为纪伯伦是在鄙视自己的灵魂，所以可以看出，当他说“当她(灵魂)唱起颂歌的时候，她相信这是一种美德”的时候，诗人却认为她连自己有这样卑劣的灵魂都不知道，真是可鄙！那这个“颂”一定有问题。有什么问题？其实不用想太多，结论就在那里。诗人不是鄙夷自己有一颗感恩的心，有一颗感恩的心，而是鄙夷自己有意无意的有过所谓的“奉承”、“逢迎”、“逢迎”、“讨好”、“奉承”所谓上司、上级的所谓劣迹！
诚然，对于那些一心为民、兢兢业业、勤政廉政、急群众之所急、忧天下之所忧的老板和上级，“曹州县的一些小官总是斤斤计较”，我们应该心存敬畏，为他们唱一些颂歌。但是，如果我们想为自己争取一些机会，为了升官发财，我们会不择手段。我们还能为那些用如此无耻的手段获得机会，然后“曾经手握大权”“越斩越多”的人“唱颂歌”吗？
不要！如果我们没有能力清理这个世界的污秽，那么至少在我们纯洁的灵魂里不应该有这种污秽的意识，更不要给我们希望以“唱颂歌”的形式加入这种污秽的肮脏想法留一些小小的空间，可以让它膨胀起来，彻底玷污我们的灵魂！
科目
(1)不能再那样“活着”(套用歌曲的标题)
②不要精神残疾。
荒原在等着你。
4舒适度？放纵？
⑤给精神加钙。
6.纸包不住火。
⑦ ode？阿姨？怪！
七贬低我的身体
高三学生王
在生活中，你可以在上升的时候卑微，在瘸子面前跛行，在困难的时候做容易的事，在犯错的时候迁就自己，在软弱的时候坚强，在丑陋的时候轻蔑地看一眼，在唱颂歌的时候贤惠。
-题字
七次鄙视自己的灵魂是纪伯伦对人性的洗涤。他以“嚼泥不嚼我”的野心傲然屹立于纷繁复杂的世界。无论是在战火纷飞的黎巴嫩，还是在流淌了几千年灿烂文化的河岸边，都有很多人敢于深入解剖灵魂。
“误坠尘网，三十年。”你在桌案前起身，推开雕花的门梁，踏入月满色的庭院。当你进入官场的时候，你想用你的青春在黑暗中闪耀一缕光芒。但是，太多的勾心斗角，让你迷失在滚滚洪流中，成为统治者手中的玩偶...蒙蒙雾霭中，一朵菊花熠熠生辉。最后，你毅然乘上轻舟，顺着慢风，远离污染。从此，你静静地守护着南山脚下孤独而疲惫的鸟儿。
鄙视自己，让你完成了人生中最完美的蜕变，成就了你的崇高，崇高的你。
“沈观言之，求帝王之术，争帝王之智，愿辅佐，使寰区之大，海贤郡之清。”这是你的信仰，你梦想闯入红墙青瓦的深院。但是，当你真正踏进去的时候，你会看到，藏在醉酒之门后面的，是污秽，而不是黑暗的污垢。你输了，尽管力士脱靴，贵妃捧墨，御手做汤。最后，你喊着“哦，我怎么能对那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝呢”，跳出了不属于你的舞台。从此明月为友，白鹿为伴，唱出了诗人的洒脱。
鄙视自己，让你远离生活中不该涉足的污秽，让你变得优雅，变得高雅。
你是文学巨匠。你用你的家，春秋，你的雾，雨，电。你用……建造了多么宏伟的文学大厦啊。但为什么你经常夜不能寐，坐立不安，总是谴责自己，反省自己，甚至近乎残忍地表白自己？这真的不是你的错。正是充满了歪风邪气的“文化大革命”给我们的民族带来了伤害和灾难。为什么不能像那些变色龙一样原谅自己？啊，直到看了《我亲手烧掉了自己保存多年的书刊手稿，那时候我真的把‘无知’作为改造的目标》和《我清楚地记得我已经从人变成了禽兽》在你的随想里我才真正明白伟大是怎么产生的！
鄙视自己，让你辉煌的人生散射出更瑰丽的光彩，让你高贵，高贵！
让我们在失落的时候学会鄙视自己！鄙视自己，抛弃心中过度的贪欲，以兰花的芬芳重新获得微小的快乐；鄙视自己，细数梦想，才能重拾杨柳新意的感动；鄙视自己，收拾自己的人生，重建那一丝丝碧水万顷的信念。
古人有三个考量，一是言行，二是行动，三是修养。今天，我们鄙视自己去追求信仰，感悟，骄傲。希望七天后，我们一起看满月，让风吹走。