我想问为什么中国的拼音和西方英语一样？
中国古代的回族兄弟学习的不是汉字而是阿拉伯语，而是用阿拉伯字母拼写汉语口语，所以这是中国最早的拼音。
元朝时，蒙古统治者用改藏文字母拼写汉语和其他语言，称为八思巴文字。虽然不是专门拼中文的，但也是汉语拼音的一种。
明代，西方传教士用拉丁字母拼写汉语，这是中国最早的拉丁拼音。
明末清初出现了用简单的古文字来表示汉语发音的注音方式。民国时期，政府制定了“音标”，是这一制度的集中体现。台湾省至今仍在使用。但同时也出现了拉丁文字的注音运动，这与左派的政治运动密切相关。
* * *中华人民共和国成立后，政府随即制定了《汉语拼音方案》，也就是现在使用的方案。联合国也承认这一点。
汉语拼音是中华人民共和国汉字“拉丁化”方案，由中国文字改革委员会汉语拼音方案委员会在1955至1957文字改革期间研究制定。
这种拼音方案主要用于标记普通话汉语的发音，作为汉字的音标。全国人民代表大会1958 2月11日批准了该计划的公告。1982，成为国际标准ISO 7098(中文罗马字母拼写)。
目前，大多数海外华人地区，如新加坡，在汉语教学中使用汉语拼音。
汉语拼音方案最早可以追溯到朱1906的《江苏新字母》和刘梦阳1908的《中国拼音方案》。还有1926汉语罗马字符和19365438拉丁化汉字。所有这些汉字的拉丁方案为汉语拼音的制定提供了基础。
1949年，吴上书，建议为了有效地扫除文盲，必须进行迅速的文字改革。毛泽东回信给郭沫若、茅盾等人学习，并于1949+00年6月成立中国文字改革协会，其中一项就是研究汉语拼音方案。
1954年，中国文字改革协会改为国务院直属的中国文字改革委员会，期间共收到汉语拼音方案1600多种。大致有几种形式:
汉字笔画类型
拉丁字母
斯拉夫字母
几个字母的混合形式
速记类型
模式类型
数字形式
最终，我们决定采用拉丁字母作为汉语拼音的符号系统，以方便国际交流与合作。
拼音的起源——中国拼音的发明者金尼格
金尼阁，原名尼古拉·特里高，1577年3月3日出生于法国杜埃。当时是比利时的领地，所以金尼阁自称比利时人，陈远等人也称之为“比利时人”。1594 165438+10月9日加入耶稣会。他于1607年到远东传教，1610年秋(利玛窦逝世那年)到达澳门，次年春去金陵。跟Lazzaro Cattaneo神父和高以智神父学中文(另一位是Lazzaro Cattaneo和王丰)。神父Lazzaro Cattaneo去杭州教书，他也一起去。后来，他去北京报告了南方的教育行政，获得了龙华民的赏识。公元1613年，他到罗马给教皇保罗五世“讲陈的教育事务”，请求允许翻译经典。祭司们用中国人的言行进行神圣的祭祀，背诵日语课，教皇一一给予许可”，但因客观情况而未能实施。然而，他是“第一个请求教廷允许用中文举行弥撒、执行其他圣礼和背诵‘日课’的人”。
金尼格的《作为中国开放教育史的利玛窦笔记集》是基督教远征中国史，出版于1615 14十月(1615二月)。这本书的全部叙述都是为欧洲人写的。金尼格出版了《基督教远征中国史》，献给教皇，称“该书第一次准确、忠实地描述了中国的朝廷、风俗、法律、制度和新的教育问题”。它是第一本为欧洲人描述中国的书，也可以说是第一本被称为“汉学”的书，在当时相当有声望。原是意大利文的《利玛窦神父实录》，由金尼阁翻译成拉丁文，加了两章记述利玛窦的死亡和葬礼。
利玛窦(1552-1610)于1583年来到中国，于1605年在北京出版了《西方文字的奇迹》。其中“信而踏海，疑而沉”等四篇汉字，加了拉丁字母。根据文章的汉字与拉丁文的翻译，罗昌培编制了包括26个声母和44个韵母的汉语拼音方案。这是最早的用拉丁字母给汉字注音的出版物，比最早尝试用字母文字给汉字拼音的《小经》晚了一点。找到《西文人物中的奇迹》这本书的原著并不容易。据说梵蒂冈图书馆还有收藏。
金尼格回到欧洲后，在中国做了一次招募人传教的演讲，大家都被他迷人的鼓励所吸引，以至于当地教会不得不委婉地劝阻。金尼阁在吸引和选拔人才方面发挥了重要作用。同时，为了给中国的教会图书馆筹集图书，他带来了教皇赠送的7000多册西文书籍(原书《远西奇物图说》是金尼格带来的7000册中的一册)。
1619，金尼哥又到澳门了。1621年春，金尼阁“赴南昌，后赴建昌韶州视察教务。第二年很难去杭州；1623年赴江南任教，次年赴山西。1625年，他去了陕西。1626年，在王政的协助下，他完成了《西方儒学》三卷本。按照他自己的说法，《西方儒学的耳目》这本书的目的是让中国人在三天内熟悉西方的文字体系。
《西方儒家耳目》于1625、1626年在杭州出版，号称沿袭利玛窦创造的体系，即将利玛窦的二十五个字母相互组合，加上五个音标，拼出所有汉字的读音。这是一个用拉丁字母注音汉字的词汇，也是最早的用音素字母注音汉字的词汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的，称为“利金方案”。
“利金方案”的出现，极大地鼓舞了当时中国的音韵学者。这两个方案是最早的汉语拼音方案，按照“普通话读音”的标准书写，适合拼北京音。因此，汉字的读音极其简单有序，不仅开辟了一条“反其意，切其意”的简单途径，也立即激起了国内许多音韵学家对这种简单拼音写法的热情。这种新颖的拼音方法给了中国学者很大的启示。明末音韵学家方以智说:“字亦有异，即命与借耳之联系。如果事物属于一个词，每个词都有它自己的意思，就像《远西》是因为事物的合唱。由声音组成的词不重要或者* * *，尤其？”清代学者杨说:“辛卯居旧晋武年间翁家，其子尚在章。他看了《西方儒学眼观六路》这本书以示余裕，并没有看完。他对切字有了顿悟，因为这可能是某种方法。”然而，在两三百年的时间里，利玛窦和金尼格的计划只被外国传教士使用，而没有在中国人民中广泛传播。
方米之《通雅》成书于1639，书中多次引用西方儒学的耳目，称“西域多声，中原无此需要，须联合思迪谭等学者，与大西耳目沟通”“言亦有争议，即通而借之。”如果事物属于一个词，每个词都有自己的意思。比如遥远的西方，物以和为贵，字以音成。这不重要还是不重要，尤其是* * *？”甚至提出“物为辅音，字由音成”(这就是汉字拼音思想的萌发)。传教士的方法震惊了中国的音韵学家，直接启发他们借助西方拼音寻求对汉字语音系统更完善的描述。后来，刘宪庭(庄吉)的《新韵谱》就是在这种刺激下写成的。钱说，刘已清楚地认识到“必须先用语音学，才能分析音位，才能注意任何地方的声音”，而罗昌培的《刘音韵学》则认为该书的重点是“着眼于统一国语和调查方言”。钱甚至认为《新韵》成书的那一年(1692)可以看作是“国语运动”的时代。
1627年再次被召回杭州，此后一直在杭州传教、写作。“中国人曾经说过，文字是极好的，欧罗巴的祭司几乎是无能的。他的记忆力远非人所能及，他学而不倦，尽管有病，却经常从事翻译工作，不是把拉丁文翻译成中文，就是把中文翻译成拉丁文，使他精通语言和文字，所以无论文言文还是俚语，他都擅长说和写。”他的大部分作品都是用中文写成拉丁文，也就是陕西的《西儒眼目》这本书。