宋代《野人》的文言翻译
1.宋人赠送玉，玉是宋人野人培育的，赠送子城子涵，不受1影响。解释一下单词。
不同(不同)
2.翻译
玉是我的宝贝，不收也值。
你视玉为宝，我视不收别人礼物为宝。
3、子涵所指的“宝”是_ _诚实的品质_ _
翻译
宋国有一个农民，在耕田的时候得到了一块玉石，送给子城子涵，他拒绝接受。农夫问:“这是我的宝贝，希望收下作为反派的酬劳。”于汉说；“你把玉当宝，我把不收别人礼物当宝。”所以受人尊敬的人说；“子涵不是没有宝藏，只是他视为宝藏的东西和别人不一样！”(《吕春秋》)
涉及
补充:
子涵雀语
从前，宋国有一个农民在耕地时，从地里挖出了一块玉。他恭敬地把这块玉送给了司城的关子涵，但子涵拒绝接受。农夫说:“我们农民视玉为宝！请接受郭襄的礼物！”子涵说:“你把玉当宝，我却把这种不收你玉的老实性格当宝！”宋国有德之士得知此事后，都说:没有财宝，但他的财宝与常人不同。“如果你给一个孩子一个120黄金和一个玉米球的选择，这个孩子一定想要玉米而不是黄金；把贵重的玉石和一百两黄金交给那些平庸的人去挑选。那些平庸之辈一定是要金不要玉。如果你给有智慧的人以和谐和深刻中肯的道德忠告，有智慧的人一定会想要那种深刻中肯的道德忠告。所以他知道的越深刻，他选择的就越珍贵；他知道的越浅，他选择的越粗糙。
“卢春秋？《异宝》原文:
宋朝的野人①耕田得玉，献城②子涵，子涵不收。野蛮人问:“这是野蛮人的宝贝，希望郭襄给与并接受。”子涵说:“我重视玉，但我重视不是玉。”所以宋朝的长辈说“儿子不是没有宝贝，珍惜的人不一样。”今天我给儿子看一百金，打一架，儿子打一架；给我看看⑤跟⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤；以和合，道德智慧7以显圣人，圣人必取言。他知本质，他取本质；知之为厚，取之为厚。
注意:
1野人:指农夫；一个农民。
②司城:春秋时期宋国的正式名称原是司空，但因避开了宋武公的名字而改称司城。
③:对子韩的尊称，因子韩官辅佐国君治理宋国为城，故亦可称为。
④打小米:打为一组；小米是玉米；玉米棒就是玉米棒。
⑤和氏璧:玉是一种古老的玉石，用作装饰品，扁圆形，中间有一个洞。和氏璧是一种宝石，由春秋时期楚国的卞和切割的一块玉制成。它是无价之宝，一直作为珍宝流传下来。
⑥我:指农村的人，也指庸俗的人。
⑦话:对的话还是好话。
⑧米:越多；岳。精细:深刻；准确。这意味着清楚地知道，知道它的价值。下一句“取其精华”的精华，指的是某物的珍贵。
我希望我能帮助你，
祝你天天快乐，
希望采纳O(∩_∩)O~
2.《孔子马谡》文言文释义原文孔子出行，马谡吃庄稼，野人发怒，他们舔马。子贡去说了，却不能卑微。子曰:“丈夫不能尽听人言，犹如同狱赏野兽，同九韶赏飞鸟！”我把我的马送走，骂它是野人，说:“东海不耕，西海不游。我的马怎么能不被我的庄稼伤害呢？野蛮人喜出望外，把它给了他。[冯点评]人都是相互联系的。野人描写诗经之前，把这个腐儒误认为国家。马谡说他真诚善良，但即使做了贡品，野人还是不跟。为什么？文质不一，精神固。但是，孔子并不是只派一匹马，听子贡的。如果你提前出马，自贡之心不会接受；是对自贡的礼赞，马礼之神开始体认圣人之爱，人才济济，所以能人尽其才；后人用语法束缚人，用资格限制人，用双眼看。世界上到底发生了什么？有一天孔子去旅行:马在路上偷了农夫的庄稼。农夫非常生气:他抓住了马，把它锁了起来。子贡得知后，谦恭地恳求农夫放了这匹马。没想到，农夫不理子贡。孔子说:“用别人无法理解的道理去说服他，就像要求野兽享受一座监狱(用于祭祀的三种动物是最丰富的祭品)。相传为于霞所作，与孔子的美乐“不知三月肉味”如出一辙。这是我的错，不是农民的错。所以他命令新郎离开。新郎对农民们说:“你们从来没有离家去东海之滨种地，我也没有去过西部，但是两地的庄稼长得一样。马怎么知道那是你的庄稼，不应该被偷？农夫听了，觉得有道理，就把马还给马夫。物以类聚，在粗人面前谈诗谈书法。这就是不灵活的学者把事情搞砸的原因。新郎的话虽有道理，但如果出自自贡之口，恐怕农民们也不会接受。为什么？因为自贡和农夫在学识和修养上相差太远，早就彼此疏远；但是，孔子为什么不叫新郎先走，让子贡去劝农夫呢？——如果一开始就放走新郎，子贡会不满的！如今，不仅子贡心中无怨，新郎也有了表现感情的机会。圣贤能懂人情事理，所以才能人尽其才。这个世界往往用成文的法规约束别人，用资格限制别人，对别人两种长处都有期待。这样，世界上怎么会有成功的希望呢？。
3.秦穆公出去旅行，他的车抛锚了。一匹在右边行驶的马迷路了，被一个野人抓住了。
穆公一路追到祁山南，野人正在煮马肉吃。穆公说:“如果你吃了马肉，不马上喝点酒，就会损害身体。
我担心会伤害到你们所有人。“让野人都喝了酒，穆公才离开。
一年后，和金在汉源打了起来。晋军围住了穆公的车，晋国大夫梁牵着马上了穆公的车，正要去抓穆公。
三百多个吃马肉的人在车下为慕公而战。于是，他打败了金军，俘虏了金龚辉，返回了。
第一个and:表示继承关系，然后第二个and:表示递进关系，第三个and:表示过渡关系，但是第四个and:表示继承关系，然后，人才。
4.阅读下面的文言文，完成题型:1:C，2:A，3:C，4:(1)好在没断没烂，算是有用的材料，所以遭受斧削之灾。
分数点:“材料”，“对于……的”分数点:“好撒玛利亚人”、“思想”、“关”、“远”，意思是**4分(3)还没有被伐木工人和农民当柴火用，所以
评分分:“野蛮”、“工资”、“原因”各1分，句意1分，***4分为小题1分。
5.阅读下面的文言文，完成下面的问题:11。B12。C13。(1)一旦失去父母，我就孤身一人，没有继续依靠的支柱。我平庸的资历怎么玷污清明？(挖掘点:)吆";“霸凌”；《陈墨》是1，流畅度是1，而***4)也可以翻译成:如果有一天我变得孤独，没有父母，我该如何用我愚蠢的天赋去羞辱我们王朝的智慧？(2)无论什么时候，别人给他什么东西，他都不会(让我们不要)随意出口。只要是自己剩余的，他就会(总是)随意分配给需要的人。
(得分点:遗留1，流畅1，* * 4)14。孝顺家人，勤俭节约，不贪名利，热心助人，真心实意(1，1)(各0.5分，***4分。
“野人”和“纪”是脱节的，没有演绎。)分析11。试题分析:解决这个问题，可以用代入法，即将每个选项的解释代入原上下文。
在问题中，B项的解释是不正确的。这里的“养”字，就是“充足、富足”的意思。
考点:理解课文中常见文言文实词的含义。能力水平是理解b。
12.试题分析:A项中的“乃”在前一句中作连词，相当于“所以”；作为后一句的副词，相当于“出乎意料”。B项中的“一”字可以翻译为“来”，也可以不翻译为前一句中的连词，表示目的；作为后一句的介词，表示原因，相当于“因为”。
C项中的“为”作介词，相当于“给，代替”。D项中的“儿”在前一句中作连词，相当于“地”；后一句也是连词，表示可以接受，但不能翻译。
考点:了解文言文常用虚词的意义和用法。能力水平是理解b。
13.试题分析:翻译文言文，首先要结合上下文把握整个句子的意思，然后找出句子中的关键词，识别句型，再进行翻译，一般是直译(一些特殊的词，如官名、地名、年号等。，可能不翻译)，并注意句子的执行。翻译时也要注意现代汉语的规范，做到一字一句通顺。
本题中,( 1)句中的“孤独”二字是孤独；“父母”是指依靠的对象，多为父母；“尘埃无声”指的是污染和屈辱。在第二句中，“遗产”是“礼物”的意思；“让步”是指“让步”；“散开”就是“散开”的意思。
考点:理解并翻译文中的句子。能力水平是理解b。
14.试题分析:这是一道主观题，答案要根据课文内容进行分析总结。通过他对母亲的关怀和母亲去世后的表现，他表明了第一点；原文第二点；坚决辞职是第三点，帮别人赎身，用钱帮别人是第四点和第五点。
考点:总结内容要点，概括中心意思。能力等级为分析综合c。
15.试题分析:此题考查文言文断句能力。答题时，可以先阅读段落大意，再根据段落中的动词进行判断。
孟子曰:“舜居深山，与树石为伴，与鹿猪为伴。他和深山里不文明的人不一样的地方很少。(但)当他听到一句善意的话，看到一件善意的行为，(他会立即去做)就像一条破了口的河流，没有人能阻止它。”
)考点:理解并翻译文中的句子。能力水平是理解b。
何启，本名王伦，是司空崇之的堂弟。祖父何堪，为后将军，父亲何父，为淮南文史。
十四岁就失去父亲，这可不是什么正当的礼节。本人冷静敏捷，学识渊博，爱好古学，学识渊博。我家住宣城阳谷县，伺候母亲很勤快。我一整天都很愉快。
经常担心缺粮，就当了郡主书，推荐孝廉，颁给大夫，后来又选其为宣城泾县县令。司徒王导推荐他参军，他没上任。
我妈去世的时候，我难过得哭了，吐血了。我拄着拐杖起床，灵柩停在灵堂里。我的邻居着火了，烟火蔓延开来。家里没有人可以结交。实在没办法，只能趴在棺材上哭。过了一会儿，风停了，只有一个厅堂，没有火。这是他真诚的结果。
哀悼过后，我叹了口气说:我之所以出去做官，并不是为了用我的智慧赢得一点功劳，而是为了领一份薪水，养家糊口。一旦一个人，我就是一个孤独的人，没有什么可以依靠的。我怎么能用我愚蠢的身体玷污这个清明王朝？
所以，培养自己的身心，不要和外人交往，沉迷于玩古书，弹琴看书，自娱自乐。不求实业，节俭，贫富，与邻为善。
村子动乱的时候，她姐姐嫁给了别人，何琪身边只有一个婢女，就被赎了出来，重获自由。这不是为了小小的谦卑。如果你付出了什么，你就不会放弃。只要你有多余的东西，你就会给别人。
做事要用心，行事要用心，不要占卜，也不要有欲望。司空路打，文同时叫他，不要认。
他被招去当医生，但他没有去。简文帝当过伏军，仰慕他的名声，被召去参军。最后，他毅然辞职。
公交招他做直骑助理和骑行助理，他都没上任。由此，君子无不佩服他的德行，没有人对他不忠。
桓温曾登上祁县界山，叹曰:此山之南有人吗？你为什么停在这里？何启善于修身养性。他老了，脸很长。他穿粗布衣服，吃粗粮。他一直是作家，也是《三国评论》的作者。他撰写和收集了100多篇文章，这些文章都已遍布世界各地。
他在八十二岁时去世。
6.英文翻译帮我翻译名利，天空也不错。所以，因为粗心，你不应该。夫顺遇尧，天亦好。他在历山耕田，在江边制陶，在雷蛇钓鱼，天下之说，士随之，人随之。伏雨遇顺，天亦好。周宇在天下，求圣贤，利在首位，行云流水。他的高尚行为等同于成为天子。没有遇到他们的时候，他就把他们当成自己弟子的财富，兴修水利，织蒲苇，结网，然后避开饥寒交迫的苦难。遇到他们，他也是天子，圣贤回报他，得到了众人的称赞，他的丈夫和女儿都很受鼓舞。领导土地，不就是个王吗？“所以你可以看到一切。什么都有，就不能加功德；没有丧失美德。也是时间问题。百里奚未遇，死擒金，牛食于秦，五张羊皮传于他。公孙智说了所得，呈与苗公，三日后问曰:“买五张羊皮是事，无是世笑？”贡孙智对他说，“如果你信任贤惠的人，你就会有智慧。":让圣贤降临，我将尽忠。你是贤明的君主，我是忠臣。他信圣贤，就在境内服役，敌人害怕。谁能嘲笑他？”苗公于是用了。若无不当之计，则功德无量，不必加贤。百里奚若贤德，必无此名。没有百里奚，他怎么能认识今天的世界？一个老人对读书人的渴望是不可忽视的。孔子穷于陈蔡之间，七日不尝食。他被宰了，孔子在屋里唱歌，颜回在外面选菜。、子贡曰:“主公追鲁，伐迹于魏，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀他的人无罪。”颜回没有办法，只好告孔子。孔子忽然把琴一推，叹了一口气，道:“我也是给了一个小人才给的。给我打电话。”鲁兹和子贡进去了，子贡说:“如果这样，可以说你穷！”孔子说:“你在说什么？君子达道者达，穷人穷者穷。今日邱又拘仁义之道，使其能患乱世。他能把贫穷称为什么？所以，我自省，不为道感到愧疚。当我遇到困难时，我不会失去我的美德。寒来霜雪落，我知道松柏繁茂。以前桓公赢了莒，文公赢了曹，越王赢了姬。陈和蔡志娥是秋的幸运！”孔子突然回到竖琴旁，但鲁兹拒绝了，并跳起了舞。子贡曰:“不知天高不高。我不知道它是否在地下。”古代得道者，穷则乐，达则乐。如果他们在这里得到了道，他们就会很穷，这是寒暑风暴的顺序。因此，他们可能会担心，但* *波得到了它。不，这是天意，舜遇到了姚。舜在历山耕种，在河边制陶，钓鱼。大家都喜欢他，优秀的人跟着他，尽自己最大的努力。玉遇到舜，这是天意。于周游列国，求贤若渴，为民谋利，疏浚一切河湖，鞠躬尽瘁。唐遇上杰，吴遇上葛。他的功过和他做天子时一样，只是当时没有遇到机会，只好和弟子们一起种田、打鱼、编蒲苇、做鱼网，兄弟姐妹们没有休息就长了老茧，免于饥寒交迫。他遇到机会，就成了天子，贤士们都加入了他，所有的人都称赞他，有男有女，好不热闹。领导这块地，不就是一个王晨吗？“可以看出他什么都有。当他拥有一切的时候，他的睿智并没有增加；当他身无分文时，他的睿智并没有减少。这都是因为时机。当普里西拉没有遇到他的才华，他逃离了郭，但被晋国抓获。他卖牛到秦国，以五张羊皮的价格转卖。发现他很看重他，就把他推荐给了苗公。三天后，请他管理国家大事。苗公曰:“取国事。”公回答说:“君主相信智者，任用他是明智的；“让位给智者，甘愿低人一等，是臣子的忠义。你是明君，我是忠臣。他的确是个聪明人，在国内会服气，在敌人那里会畏惧。谁有闲心笑？”苗公就任百里奚。他的策划没有任何不当之处，他的行动也一定有所成就，但并没有增加他的智慧。如果百里奚是圣人，没有遇到过妙公，就不会有这样的名气。你怎么知道现在世界上没有这样的圣人？所以人主要是想求才，所以要开阔眼界。孔子被困在陈和蔡之间，七天吃不下饭。野菜里没有一粒米。宰予累了，孔子在室内弹琴，颜回在室外择菜。、子贡对颜回说:“主公被驱逐于鲁，灭于魏，伐树驱于宋，困于陈、蔡。那些杀死他的人。颜回无话可答，就进来告诉孔子。孔子变色推琴，叹曰:“施与施是小人。进来吧，我有话对他们说。鲁兹和子贡说，“这种情况可以视为贫困！孔子说:“这是什么？君子掌握道叫有所成，困于道叫穷。现在秋恪守仁义之道，遭受乱世之苦，是很正常的。他怎么能说穷呢？所以自省无愧于道，在困难面前不失其德。寒气已至，霜雪已落，知道松柏茂盛。过去，桓公在莒醒来，文公在曹醒来，王月在惠济醒来。陈、蔡被困，乃秋之幸也！”孔子毅然返回去摸琴，鲁兹拿着盾牌跳舞。子贡曰:“天不知高，地不知地。“古之学道者，以穷为乐，不以穷而出众。当他们到了这种境界，再穷再优秀都无所谓，不过是寒暑风暴的顺序罢了。所以许由在杨颖很开心。
7.《孔子家语》卷五《困局》，求译孔子被困在蔡、郭之间的地方，七天不吃不喝，体力耗尽。白天他只能躺下来休息。
颜回不知道从哪里弄来一些米饭。当他回来的时候，他煮了米饭，已经快熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的米。
过了一会儿，饭做好了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见他刚抓了饭吃，起身道:“我刚梦见先父了。这米饭很干净。我会在吃之前把它献祭给我的父亲。”
(不能祭奠用过的米，否则是对祖先的不敬——程洁注)颜回答:“没门！刚才做饭的时候，一点木炭灰掉进锅里，把米饭弄脏了。我扔不掉，就抓过来吃了。”孔子叹道:“人要相信自己的眼睛，但即使是看到的也不一定可信；人靠心，自己的心有时候靠不住。
记住，同学们，了解一个人有多难。“大致意思是这样的。
8.读下面的文言文。完成问题6-9。6.b(陈述和解释)7。B (1)表示“第一高手”；④是邓骘说的；⑤也是邓骘说的；⑥邓芝的节俭)8。d(“蜀国一定会再次对吴开战”与原文不符，应该是“两国可以再次开战”)9。(1)丞相诸葛亮深为担心孙权听到先主死讯后会有其他打算，不知道他们会往什么方向发展。
(2)千万不要管理私有财产，老婆孩子难免饥寒交迫。当他们去世时，家里没有剩余的资产。文言文翻译:邓骘，本名苗波，益阳新蛮人，汉代司徒禹的后裔。
汉末去蜀国，不受重视，待遇也不错。邓芝听说巴西太守庞Xi喜欢人才，就去见他。
后主(刘备)平定益州后，邓芝被任命为皮地阁总督。我已故的主旅行到郫县，并与他交谈。他非常惊讶。升任郫县县令，后升任广汉知府。
在任期间，邓骘清正严明，有所建树，后入朝任大臣。我的先主在永安去世了。
在此之前，吴王孙权要求联盟，已故的主派和费与吴谈判。丞相诸葛亮深为担心孙权听到先主死讯后会有不同的打算，不知道他们会往什么方向走。
邓骘求见诸葛亮说:“今国君年轻，刚即位，宜派使者与吴重修友好关系。”诸葛亮回答说:“我想了很久，一直没有找到合适的人。现在我有了。”
邓芝问那人是谁。诸葛亮说:“是你。”于是派邓骘去见孙权，恢复关系。
孙权犹豫不决，没有及时见到邓骘。邓骘遂上书见孙权，曰:“吾来此，非为蜀也。”
孙权于是会见了他。孙权对邓骘说:“我本来很想和蜀国结盟，但又怕蜀国国君年幼，国家弱小，魏国难以乘虚而入，所以犹豫不决。”邓骘答曰:“吴、蜀有四州之地。你是当代英雄，诸葛亮也是当代英雄。
蜀有层层坚固的天然屏障，吴有三江阻隔。很自然的把这两种力量融合在一起，组合成一种牙齿依赖的关系。有可能提前吞并世界，在撤退中站稳脚跟。如果你现在投靠魏，魏的上策一定是请你当大臣，然后请你的太子做他的内侍；如果你不听，他会以叛逆为借口惩罚你。舒一定会根据此时的情况决定对策。这样的话，江南的版图就不再属于你了。"
孙权沉默了半晌，说:“你说的对。”于是决定与魏绝交，与蜀结盟。遂差张温往蜀报知。
蜀又命邓骘去，孙权对邓骘说:“天下太平，二君分而治之，岂不大哉？”邓芝答道:“天上没有两个太阳，地上也没有两个君主。如果在吞并魏国之后，你对谁该承担命运没有深刻的认识，那么君主们就各发扬道德，大臣们就各尽其能。忠义，将军击鼓，战事再起。”孙权哈哈大笑，说:“你说的真有诚意，就是应该这样！”邓芝担任将军二十余年，赏罚英明果断，善解士兵。
衣服和食物都是政府供给的，在简朴和节俭方面也不马虎。他们从不管理私有财产，他们的妻子和孩子不可避免地遭受饥饿和寒冷。当他们死后，他们在家里没有剩余的资产。他性格刚毅直爽，不掩饰自己的情绪，所以不能得到文人的喜欢。