有一篇文章叫《司马庙》。这是什么?

说到韩城,你自然会想到司马迁。土地是人说的,我因为对司马迁的崇敬,早就仰慕韩城了。感觉真的是个好地方,地势高,城墙宽,乡村美。年轻的时候,匆匆拜访过一次,也许是因为太天真。只对一些高高低低的建筑印象深刻。读了司马迁的书,我并没有从那次旅行的记忆中找到明确的感觉。重访不全是重新发现,有时只是从头开始。

韩城以南是一个不同于周围群山的盆地,绿树成荫,土地肥沃。疑似是江南仙境。治水从这里流入黄河,这治川风水好得天上来。与司马迁结缘的汉武帝不想死。那些方士官僚喜欢,却在这一带挖出了灵芝。汉武帝酷爱医学,却没有活到今天。这才把原来叫陶曲水的河改名为支水。过了小石桥,过了木牌坊,踏入祖墓大门,踏上石司马古道,我们开始在希望中攀登。

脚下的古道是用又宽又厚的石条铺成的,粗糙坚硬,历经千百年依然坚固如初。古道,又称汉驿道,建于春秋时期。韩、赵、魏分兵后,开凿了这个悬崖上的交通要道。楚汉之战,韩信在此运兵;汉武帝祭祀侯迪,往返于此宫。隋唐末年,李世民经此进入长安;明末,李自成在此过龙门,取燕京;朱德在这里东渡黄河抗击日寇。这条用巨石铺成的古道,因为不容易改变而不朽。这是另一个写在石头上的历史记录。太史公前后,在这里演变的金戈马铁历史剧,都被看在有形无形的史圣眼里。

南侧有一座渎神河纪念碑,是近几年搬进庙里的。意思是在宋朝的某一年,黄河之水三次变清,“百里之长,一日之久。”黄河清,一个圣人,无疑是一个吉祥的征兆。皇帝一高兴,就拨款建庙立碑。黄河由浊变清可能是历史事实。今天,黄河仍然是黄色的,黄河清已经成为现代人的梦想。有趣的是,自然界变化的迹象往往并不可靠。碑上写着15年黄河清明后,北宋灭亡,皇帝父子都成了黄河金兵的俘虏。

“山升到顶”是《诗经》中的名句,嵌在头顶的牌坊里,正好符合祭拜者的心情。这时你的台阶已经进入神道,爬九十九级台阶就可以到达殿顶。这陡峭的山脊是后人修建的,砖石99级,取自《易经》中的解释。九极众,九十九至尊。皇帝的祠堂叫九殿,但等级不高的太史陵有九十九个神道级别。其中一个意思是建殿者鄙视皇权。更有意义的是,司马迁在到达史圣的顶峰之前,经历了许多曲折。他“以天地为量,不计小耻”,以“史家绝唱,离骚无韵”照亮后人

“迁龙门,耕牧河山太阳”。司马家虽然世代为官,但太史令官职卑微,光是侍奉鲁是不够的。要养家糊口,就要靠家乡的农牧业。司马迁的少年生活,半工半读,应该是田园式的。19岁入长安读书,20岁至23岁游历江淮流域、中原、山东,为参与父亲司马谈撰写中国通史做准备。不久后,他做官,多次成为皇帝的侍卫和扈从。35岁时为中郎将,作为皇帝特使,西征巴蜀,安抚西南。辞别父亲后,随皇帝祭泰山,赴濮阳抗洪。38岁的继父是太史令,掌管星历,管理皇家地图册,制定太初历法,经常陪皇帝出差。直到43岁,他才开始“忘了客人的学问,忘了家里的事,没日没夜地苦思,一心一意地做好自己的工作”,写出了《太史公书》。

在这一点上,司马迁可以很好的辅佐他的宫廷历史,不管当前的国家大事,终身完成他的书。或许是因为那句老话“幸福逃不掉,不幸也逃不掉”,他的厄运也是他成就伟大的契机。这一年,苏武去匈奴被扣留,汉武帝发兵讨伐。李陵是将军,所以请“做一个团队”。李陵战败被俘后,梁武帝自然很生气。大臣们为了讨好梁武帝,不敢追究李广利的失职罪,就把责任全推到李陵身上。司马迁在响应武帝号召的时候,并没有附和,只是说了几句大道理、大道理。他说,战败的主要责任在统帅李广利,李陵有李广之风,是飞之父的将军。虽然被俘虏了,但他肯定会想办法报答汉朝。汉武帝听说他敢控告国舅李广利,而且他已经在太史公书中嫉妒景帝和皇帝的错误,就勃然大怒,以诽谤罪把他送进了监狱。李陵在灭族后被迫投降,司马迁被加重“诬告”罪,判处死刑。免死,一是交50万,二是坐牢。可怜的司马迁没钱赎罪。为了实现写中国通史的梦想,他不得不自取其辱,放弃了男人生殖器官的地位。他超越了一般人的物质和精神处境,“不空美,不藏恶”,“穷则思变,自然穷矣,可以从古到今,成为一家之言”,他在地球上写下了一部历史书。48岁受尽折磨,56岁去世。最后还是“投诉进监狱死”。

传说司马迁的妻子刘千娘和她的孩子把太史公的尸骨运回家乡,埋在这座高山上。有一句话,身体有问题的父母,不可能不受到任何伤害就得到世界。司马迁被囚禁,羞辱了他的祖先,所以不能葬他的祖先。这是谁的悲哀?我宁愿认为靠近河边的甄家山和其他的山在天空下都显得矮小。是史圣最好的休息场所。历代皇帝都视他为判官,但很少有封建文人敢佩服他。祖坟的扩建和维修大多由当地县官和民众完成。

爬山门,爬到最高的寺庙,地势开阔。庙里有许多碑文。奇妙的是梦碑。据说唐朝时,褚遂良梦见同州一个叫隋清娱的女子,自称是司马迁的妃子,被移尸后悲痛而死。褚遂良作此墓志铭。到底是记录还是幻觉,没有一致的说法。建于北宋的司马迁泥塑,并非阉割后的无须“女子像”,而是出自芝川农村的太史公风华正茂的线描像。相传画像出自司马夫人之手,泥塑看起来有点偏北,所以少了两个好朋友,苏武和李陵!卧室后面是司马迁的圆砖墓,是为元世祖御前建造的蒙古八卦墓,是“体悟神明之德,万物之情”,必定属于大智大慧。墓顶一柏分五指,谓之入朝五子。它看起来像颤抖的五指,骄傲地指着天空。

这是天道问题!我听到史圣在唱歌。这首歌穿越古今,扬善弃恶,与河水同歌共舞。天空中有一只鹰在飞翔。上面写着圆形的坟墓,方形的寺庙,笔直的牌坊和山门,然后是弯曲的古代石质斜坡和桥梁道路。这其实是地球上一个巨大的问号。