芜湖历史上的浪漫人物

陶举人(？-1275)，号巨村，芜湖人，少定秀才。宋末闻周，官从军为南宋镇江。元军攻打镇江，镇守大臣齐宏不敢逃跑，统治者史祖忠放弃了镇江。陶举人被元军捆绑，劝他投降。他敬畏地说:“我知道，经过多年的贫困，这个世界更加繁荣了。你能信任我失去忠诚而乞讨为生吗？”他可以向朝廷报告自己的死讯，而在他丈夫那一年(1287)，冯正在等着他。郑铮二年(1342)九月，赐庙“昭佑”称号。明朝洪熙元年(1425)，朝廷下令在太平府芜湖县设立忠臣祠。《宋史》是陶的传记。

2.沈世柱

沈诗竹(？-1659)，字铜，号田，芜湖人。他的父亲沈，是明朝的御史，天启二年(1622)进士。沈世柱年轻时在明朝崇祯年间“博览群书，著述千言”，“进贡”，淡泊名利，结交名士。崇祯二年(1629)，复社成立。在党攻击朝政后，石柱以“芜湖读书会”的名义加入复社，反对宦官阮大铖。崇祯六年(1633)，黄宗羲等浙东名人的诗，林东名人的诗，都有赏赐，湖船为其加价。崇祯十一年(1638)，石柱、陈、吴、沈守民、黄宗羲、顾国等140余人上书《出京防乱》，惩罚密谋魏忠贤翻案的阮大铖。崇祯十七年(1644)，清兵入关，斧王在南京登基，阮大铖任兵部尚书，大兴文字狱，诬蔑林东党员为“蝗虫”，社员为“蝗虫”，编成《蝗虫志》残酷镇压，周弼被杀。石柱“避楚幕，得解脱”，背井离乡的储江，对比三年。南明灭亡后，文人居南湖，隐居芜湖。他们“广视尘珍，食客不遗宰渔。”他们还广泛分散自己的财富，支持反清叛军，秘密从事反清活动，并把衣服一直戴在头上，以示不忘明朝。那本关于黄宗羲的书，是来找吴* * *商量反清计划的。黄专心写作，没有被邀请。黄在《思老》中说:“我一般在芜湖赴约，然后在高楼醉。而芜湖君死了，我就在舱底看浮图。”石柱隐居芜湖时，曾带领一位反清义士到北川前的“海公庙”说:“明朝官员忠义如海瑞，何以忘国！”清顺治十四年(1657)，审讯李时，发现沈土主在芜湖从事反清活动。芜湖县知县李俊和游击队员刘世贤在联合听证会上说:“本朝大局已定。你怎么还戴着古冠，穿着大褂？”石柱说:“我是故国人，应该是故国鬼。”李俊说，“这是朝鲜的法律。把头发留下，把头发留下！”上主曰:“生为土人，死为土人！”“你吃了大明禄，背叛大明国，可知罪，可惭愧？!"李俊脸红了，退了出去。石柱被押解到南京，在严刑威逼的利诱下，不屈不挠。在狱中，我口口声声说“雨易积尘床，风吹长枕，梦多冷”，根本没想过死。顺治十六年(1659)，清明节，石柱在南京丰台门外从容而死。葬于雨花台后西平岗脚下。他的妻子方、嫔妃王、鲍同时殉难于芜湖，葬于山前。后来，观察大使张为这三位妇女的坟墓建了一座纪念碑，写了《地球的收藏》，并在狱中写了24首关于紫禁城的诗。

3.小从云

萧(1596-1673)，明末清初芜湖著名画家，又名慕思，无烦道人，古书画派创始人。他的父亲，肖申余，是瞑祥的贵宾，懂得绘画。云从小就好学，“立志画事，寒暑不废”。我在科学研究中失败过很多次。44岁那年，我是家里副榜第一。明朝晚期...腐败，不愿意做官。

1638年，和弟弟云谦加入复社，与党遥相呼应，与魏忠贤的宦官、阮大铖等人作战。1644年，明朝灭亡。1645年，清军攻占扬州，三月占领芜湖；担心国破家亡，以前不做官，现在更不愿意和大清合作，或闭门读书作诗，或游历名山大川，在那里诗画俱佳，成就斐然。继承杜甫的诗歌，多为忧国忧民之作，奔放豪放，声韵铿锵，如《一村》、《韵同》、《杜律Xi》。其作品有诗中有画，画中有诗，书法飘逸，达到了诗、画、书的统一和谐，被誉为“神品”。

中国绘画云从，向古人学习和创新，向自然学习和独特。山水画是宋元各派的笔墨、山川、山谷的结合。“黄薄树怪石纵横，马援泼墨之法点缀”，故可随意卷成一卷。其间，山峦和山谷的排列千变万化，无穷无尽，让人百看不厌；岩树的表现深沉扎实，穿插有条不紊；无论用墨着色还是擦墨，都苍劲优美，表现出空间的纵深感；景区人物自然生动，房、船、马安排得当。早期写《秋山游》以示才华。看完之后，他写下了“几棵沙沙响的树，稀疏的山”这首诗。缘起以意胜，皆在神之间。秋景要宽敞，客要归家。粗中有细，语断。“后来应万候选人要求，我为太平三本画了太平山水图，在太平府所属区域画了43幅山水，其中太平山水图1幅，当涂风光15，芜湖风光14，繁昌风光13，各配一首古诗，可见类似于一幅古画。还有《关门》、《西门哀》、《秋山访友》、《江山访胜》、《贵屿一元》、《顾青深卷》、《翠花的诗》等。人物画继承和发展了李的绘画技法，是《离骚图》的代表，人物准确，神态感人，点缀景物，赋予生命。云深受《离骚》的感动，为作了插图，画了《九歌图》，命朝臣补刻《离骚图》，并题写了书名。

从云非常讨厌官僚。清初，他内敛尽责，拒绝做大臣，拒绝做权贵。顺治十七年(1660)，太平知府胡求画。1662年大字楼重修，于是被迫画太白楼壁画。出于对伟大自我的热爱，“画四大名山，匡庐、峨眉、太岱、衡越，七天就画完了。”要高尚，要高尚，要受人敬仰。新安画派大师鉴江曾师从他，后人模仿者越来越多。顺治五年五子(1648)《太平山水图》印本、顺治二年乙酉(1645)、《离骚图》印本曾在日本流传。太平的风景被大阪关坂堂收藏，《离骚》的图片被发表在日本艺术史学家西屋的图片系列中。东京帝国博物馆收藏的《秋山游览图册》对日本南方绘画的繁荣起到了推动作用。云晚年结识铁匠唐天池，并指导天池用铁作画，创作铁画。

在1673中，从云“握着全体同志的手说，‘道在六经之中，以五德为根本。它只追求自己的目标。“写完诗，我就死了。78岁时，我被安葬在芜湖市以西的闫家山。他的诗被后来的学者编入《唐美华的遗产》。后来，把和唐的诗编成了《萧唐诗集》。他的画被故宫博物院和安徽省博物馆珍藏。1986年，芜湖* *人在镜湖岸边建了一座“脚木亭”，并用紫铜将它的全身塑像铸在亭畔，供人瞻仰。