为什么作者说北方的秋天“特别清，特别静，特别忧伤”？
江南，秋天当然是有的；但植被枯萎缓慢，空气湿润，天空颜色苍白，经常多雨多风；一个夹在苏州、上海、杭州，或者厦门、香港、广州之间的人，只能感受到些许清凉，秋天的味道、色彩、意境、姿态，永远无法得到充分的满足、品味和享受。【承袭上一段的“满”字，作者用贬义的手法，从不同侧面描述了南方秋天的不足，以对比北方秋天的美。第二个分号前直接列出南方秋天的缺点，然后写个人感受。前后用排比短句，读起来像山东快书，痛批，坚定地把南方的秋天贬低到了极致。]秋不是名花，也不是美酒。那种半开半醉的状态，在赏秋的过程中是不合适的。【进一步说明为什么中国南方的秋天不充足。这里比喻先从反面设定，再从正面设定，描述南方的秋天像秋天又不像秋天。言下之意，只有北方的秋天才是盛开的名花，让人乐此不疲。是浓浓的酒香让人心醉。]
第一部分指出北方秋天的“清、静、悲”的特点以引出下文，同时将北方的秋天与南方的秋天进行比较，以表达对故都秋天的向往。
北方的秋天已经过去将近十年了。每到南方的秋天，我总会想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫鸣，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。(1)陶然亭:位于京南，亭名来源于白居易的诗句“菊花熟了，你就醉了陶然”。②钓鱼台:位于阜成门外的三里河，玉渊潭公园以北，环境幽静。《明夷通志》:“台下有泉，汇为一池，其水至冬而不竭。”③西山:北京西郊群山的总称，是京郊的一个景点。④玉泉:指玉泉山，是西山东麓的一支。⑤潭柘寺:在北京西山，相传“寺址位于青龙湖上，古哲千余章，故名潭柘寺”。Zhe，zhè。)【形容对故都秋天的向往。“陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫鸣、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声”都是描述性名词短语。一句话就是一幅画，展现出生动的美，作者的向往溢于言表。显然，正是这些皇家园林和名胜古迹，构成了“故都秋”的奇妙意境。按照常理，描写故都的秋天应该刻意描写这些景点；然而，当我们读到下面，却发现作者笔下的秋天，并不是大家向往的地方，而是一座低矮的破房子，一座雨后的斜桥。这就引起了我们的疑问:作者写故都的秋天是为了什么？]在北平即使不出门，也可以租个椽子住在皇城人山人海的破房子里。早上起来，泡一碗浓茶，坐在院子里，就能看到高高的青天，听到蓝天上鸽子的飞翔。(①椽子:房间。椽子、chuán、檩条上带有木板或瓷砖的木条。)从槐树叶底，数着一丝漏向东方的阳光，或者在残破的腰际，对着喇叭花般的蓝色牵牛花，自然能感受到很秋天的气息。说到牵牛花，我觉得蓝色或白色最好，其次是紫色和黑色，粉色最低。牵牛花底部最好有几根稀疏细长的秋草作为陪衬。这是作者给我们看的第一张古都秋景图的照片。让我们仔细欣赏一下，看看其中蕴含着怎样的丰富和深刻。这幅画的时间是早上，主体是“一座破败的房子”，房子的背景是“皇城挤满了人”。我们先来想象一下这个“帝都”。从明朝到清朝，这里是600年的都城，多少人在这里升到了顶峰。多少人在这里坠入云端，失去了家园。让我们来看看这个“人山人海”。官员、官吏、文人、商人都聚集在这里是为了什么？“天下熙熙，皆为利来，天下熙熙，皆为利来。”为了这个名利，多少人熬夜读书，悬梁刺股；多少人好奇又好奇。但是作者呢？身在“帝都人山人海”，心却在“名利场”外游走，他租了一间“破房子”，“泡一碗浓茶，坐在院子里”。这不就是一个不计较名利的超凡隐士吗？我们来看看作者描述的秋景:有“很高的青天”，有“蓝天上鸽子的飞鸣”，有“阳光”，有“牵牛花的蓝花”。秋天是“清静”的，没有“帝都人山人海”的喧嚣。这是作者眼中的秋天；面对秋天，作者的内心如秋天一样“静”。他手里捧着茶碗，睁着眼睛看着蓝天，听着鸽子的叫声，“数一点漏到东方的阳光”，“像看喇叭一样看着牵牛花的蓝色花朵”，他终于安心了，没有了名利场里的烦恼、欢乐和喜悦。此情此景，不禁让人想起陶渊明的诗句:“盖房在人境，无车马。当你问你能做什么的时候，你的心已经远离自我了。”原来，这座“破屋”其实是作者在《帝都人山人海》中的“桃花源”；但是，作者的心能“远”到像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”吗？不是，“秋”在作者心目中还是“悲”的，于是有了下面这段文字:“说到牵牛花，我觉得蓝色或白色最好，其次是紫色和黑色，微红最低。牵牛花底部最好有几根稀疏细长的秋草作为陪衬。”为什么“蓝色或白色更好”？因为蓝色和白色都是冷色，蓝色安静而深邃，白色蕴含着优雅和纯净，最符合作者悠闲的心态。紫黑色，虽然也是冷色，却有一种悲伤绝望的情调。作者悲而不悲，失意而不绝望。红色叫暖色，表现的是热情和激情，最不符合作者的心态。为什么要用秋草做陪衬？因为秋草是一种枯萎腐朽的东西，用它来衬托牵牛花的蓝色花朵，自然就恰当地表现了秋天的忧伤。]
北国的槐树也是一种能让人想起秋来的装饰品。像一朵花，但不是一朵花，当你早上起来，它会铺满一地。当你踩上去的时候，没有声音，没有气味，只能感觉到一点点微小而柔软的触感。在树荫下扫街后，落在尘土上的扫帚丝纹显得精致清闲，下意识地感到一丝落寞。梧桐一叶，世人皆知秋的古梦，就在这些深处。(1孤独:寒冷，孤独。②一棵梧桐叶，世人知秋:《淮南子·说山》:“年少时，见叶落便知岁。”《太平玉兰》卷二十四引“一叶落而知人间秋”。)【这是作者给我们看的第二张图，故都秋景图，秋蝗落蕊，金雀花丝纹。写“洛瑞”既有视觉图像，也有触觉图像。鲜花铺满地面，视觉形象；脚踏实地，感受触摸。这里没有寂静，没有人沉默，斯里兰卡人民四处游荡，逍遥自在。写《扫帚的丝线》时，作者从丝线的“条条”中产生了一系列联想:“我觉得细腻轻松”“我觉得有点孤独”。读这段话要注意“深”字。作者为什么要写“落芯”？为什么说这些“脱核”产生的“遥远的思念”是“深沉的”我们先来理解一下注释:“少年老去，见落叶知暮年”，其中“小”指“落叶”，“大”指“暮年”；从《落叶归根》这一幕来看，《岁近黄昏》的人生感叹是小明大，看风景。回顾作者对秋蝗的描写，我们会恍然大悟，作者也是“以小见大”，从“落核”场景中生出“孤独”人生的悲凉。“下落”、“没有声音”、“没有气味”、“只能感觉到一点微小而柔软的感觉”；"扫帚留下的丝线看起来既精致又悠闲."这是小静。然而，作者从这些“小场景”中体会到了“孤独”生活的巨大感受。从“落核”而来的是人生的“孤独”，是“深”的。]
？秋蝉微弱的余音是北方的特产；因为北平到处都是树，房子又低，所以到处都能听到它们唱歌。在南方，你得去郊区或山里才能听到秋蝉的叫声，这叫声像北平的蟋蟀和老鼠，又像家家户户都养在家里的家蝇。【作者用比较描写的方法向我们展示了秋景图第三旧都:秋蝉的余音。在南方，蝉离人类很远，而在北方，蝉和人的关系是如此的密切。难怪蝉从古至今都是文人墨客倾慕的对象，或用来抒情，或用来表志。谁知道他是否还在唱歌？谁还会听我的？？被武则天迫害的罗宾国王堕落了，落入凡间。他用蝉来比喻，他的节操就体现在其中。“倚柴门，晚风听蝉。”隐居在辋川的王维，用来表达自己无忧无虑的心情。郁达夫的一生与王维和王洛宾的一生相似。在故都听到蝉鸣，恐怕也难免一种伤感。]
还有秋雨，北方的秋雨似乎比南方的更奇怪，更美味，更体面。【这是下面的引导句。“奇”“好吃”“比较体面”概括了北方秋雨的特点。接近口语的骈文，充分表达了作者的仰慕之情。]
阴沉的天空下，突然来了一阵凉风，天开始下雨了。下了一层雨，云渐渐向西卷去，又是晴天，太阳又出现了；城市里的闲人，穿着厚厚的绿布或夹克衫，咬着烟斗，站在雨后斜桥的阴影里，站在桥底。遇到熟人，他们会用一种慢悠悠的语气，略带感叹地说:(1) zhuó，穿，写“着”。)
“哦，真冷——”“这个词发音很高，拖了很久。)
“难道不是吗？一层秋雨寒！”
北方人读数组字总是像层层叠叠的字，又平又匀。这个发错音的韵脚恰到好处。(1)平仄:指推敲文字的节奏。汉字有四种读音。萍萍在古代自称是平调，上声、降调、入声统称为连音。在现代，尹平和阳平合称为平声，升调和降调合称为傩声。入声字已分别归并为四个声调。这是作者给我们展示的古都秋景图的第四张照片:雨后的斜桥。“突然...开始下雨了。下了一层雨之后，...太阳又露出了脸。”一幕幕云，一幕幕雨的样子写得惟妙惟肖，表现了北方秋雨的“奇”与“味”；“一层秋雨一层凉”，北方的秋雨更像秋雨。然而，作者关注的重点并不是这场雨，而是雨后过桥的“城市闲人”。作者描写了他们的衣着、动作和语调，表现了他们的闲适。作者还这样描述他们的语言:“唉，真冷——”“这个词发音很高，拖了很久。)"。为什么“了”字特别突出？发音很高，拖很久。目的是渲染一种“清静”的氛围。“乐”的声音提得高，拖得长，回声越响越远，越显得空荡，所以能表现出都市闲人的闲适。”不是吗？一层秋雨寒！”为什么作者说“这个念错的韵刚刚好？“原来古人讲究平仄均匀的诗句，使句子抑扬顿挫，跌宕起伏，富有音乐美。这句话的标准读音是“一阵秋雨一阵寒”。结果第二、第四、第六个字都是闷音，声调没变。误读为“一层秋雨一层凉”，第二、六两个字是平音，第四个字是平仄平仄，成了诗，所以说“恰到好处”。作者为什么要对此进行评论？原来作者先用轻松欢快的笔调描写了城市闲人无忧无虑的生活片段，再通过这样诗意的句子将城市闲人的生活诗意化，表达自己对城市闲人这种田园生活的向往。]
北方的果树，对秋来来说，也是一个奇迹。第一棵是枣树；它会在墙角、墙上、厕所边上、厨房门口一个个长大。(①第一:这是“最好”的意思。)这种枣子，像一颗橄榄和一颗鸽子蛋，秋天正是全盛时期，在小小的椭圆形叶子中间呈现出一种浅绿偏黄的颜色；枣树叶子落了，枣红了，就会起西北风。北方的便利是一个尘土飞扬的世界。只有这些枣、柿子和葡萄在七八月之交成熟，这是北方清秋的好日子，也是一年中最好的黄金日①。(1)金色的日子:金色的日子。)【这是故都秋景图的第五张图:金秋枣。枣由浅绿变浅黄，再变红色。随着枣色的变化，写出了季节特征来表达这种“GoldenDays(金色的日子)”。看到这里，我们自然会提出一个问题:在这篇文章中，作者在色彩的选择上相当有匠心。我们在阅读前面的文字时，发现作者大多选择了一些“冷色调”，如青色、蓝色、灰色、白色等，来表现秋天的明朗、静谧和忧伤。但在这里，作者突然切换到暖色，使用绿色、黄色、红色等。，哪一个没有破坏秋色的协调统一，冲淡故都秋天特有的清幽悲凉的气息和韵味？其实作者写金秋是为了更好的烘托悲秋。正如王国维所说，“写快乐的时候，更重要的是看到悲伤。”秋天是枣、柿子、葡萄成熟的季节。同样，对于人来说，人生的秋天也应该是收获的季节。然而，如果秋天来了，你却一无所有，面对硕果累累的金秋，难道不感到孤独生活的悲哀吗？需要注意的是，秋天一过，“西北风起，北方方便是尘沙尘的世界”；人生不也是如此吗？秋天一过，等待的只有衰老和死亡！也许是因为这个原因，人们对秋天有一种感叹的伤感，下面笔者对《秋生》的伤感有一个很长的论述。]
第二部分叙述秋天，依次描写了秋晨的破屋、秋树的落花、秋蝉的余音、秋雨的桥、秋天的红枣等五种景观，表现出《故都的秋天》来得明朗、宁静、悲凉。
有评论家说，中国的文学士，尤其是诗人，都充满了颓废的色彩，所以中国的诗歌里有很多赞美秋天的词。但是外国诗人呢？虽然我看的外国诗歌散文不多，也不想为秋天的诗歌散文写账单，但如果你去翻翻英、德、法、意等国诗人的文集，或者各国诗歌散文选集②，总能看到很多关于秋天的赞美和哀叹。(①注:同“抄”。②选集，英文意思是“选集”。)在著名大诗人的长篇田园诗或四季诗中，关于秋天的部分总是最精彩、最有趣的。足见，有情的动物和有趣的人类，对秋天总是有着同样深沉、悠远、严峻、萧瑟的感情。说明哀悼秋天是人之常情，没有民族、种族之分。]不仅是诗人，还是被关在监狱里的囚犯。秋天，我想我会感受到一种情不自禁的亲情。秋天是人的，所以没有国家，更谈不上人的种族和阶级的区别。【进一步说明悲秋无课。从“阶级”这个词可以看出，作者所说的“囚犯”是政治犯，指的是那些因为试图革新而被监禁的革命者。“一种无法控制的感情”指的是身陷囹圄、忧国忧民、胸怀大志的悲愤。而在中国，文本中有成语“秋士①”，读者中有非常常见的欧阳自清的《秋声》和苏东坡的《赤壁赋》，所以感觉中国的文人和秋天的关系特别深。(1)秋石:在古代，指的是那些暮年仍然失意的知识分子。(2)秋声指欧阳修的《秋声颂》。)【在封建专制统治下，中国的文人被压迫、被摧残、被挫败的太多了。所以，在人生的秋天，中国的文人一想到事业不成功，功名无望，就不禁感叹。欧阳修的《秋声颂》和苏东坡的《红墙颂》都在其中。但是秋天的浓浓的味道，尤其是在中国，只有在北方才能感受到。【“秋”和“秋”在文中反复出现，但其含义并不固定。这里的秋天不仅限于自然的秋天，而是指生命的秋天。“秋之深味”是中国文人千百年来所体味的，由欧阳修、苏东坡用笔墨表达的孤独生活。“北”是“旧都”的意思。为什么「中国秋天的浓浓味道，最后都要在北方才能感受到」？因为这里是“故都”，历代都城都在这里，多少文人墨客在这里繁衍生息了几千代，多少文人墨客在这里失去了羽毛，失去了生命。所以，只有待在故都，才能深刻体会到“秋的深味”。]
南方的秋天，当然也有它特别的地方，比如二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残莲等等。，但色泽不浓，回味不持久。(一)二十四桥明月:杜牧《判扬州韩》中有诗“二十四桥月夜，玉人何处教吹笛？”二十四桥，或称二十四桥，位于江苏扬州瘦西湖。相传杨迪曾在月夜命令24名宫女在此吹笛子，故名。二十岁，安妮。②钱塘江秋潮:钱塘江位于浙江境内，离开杭州湾，进入东海，河口呈喇叭状。每年中秋节前后涨潮时，由于地形收缩和河口水深骤降，江面波涛汹涌，潮水以势不可挡之势向前冲，形成“钱塘狂潮”景观。③普陀山:位于浙江舟山群岛的一个小岛，相传是观音菩萨显灵的道场。据佛经记载，观音居住在南印度的普陀洛加，因此该岛得名普陀山。④荔枝湾:位于广州西部。)和北方的秋来比起来，简直就是黄酒白干，稀饭白馒头，鲈鱼白螃蟹，黄狗白骆驼。【此段与开头相呼应，将南方的秋天与北方的秋天进行了对比，形象地解释了为什么“中国秋天的浓味必须在北方才能感受到底”。“就像黄酒之于白酒，稀饭之于馒头，鲈鱼之于大螃蟹，黄狗之于骆驼。”这是一个理性的说法，但与具体的事物相比，却是生动有趣的。黄酒温、白、干；吃鲈鱼细腻，嚼螃蟹豪迈；南方喝稀粥，吞枣，北方嚼硬包子，细细咀嚼。南方的黄狗聪明瘦，北方的骆驼大。四个比喻多从饮食文化入手，让人从食物的味道中体会秋天的味道，从形象中品味抽象的味道。北方的秋天就像“白干、包子、大螃蟹、骆驼”，让人感觉浓、深、厚、久；南方的秋天就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄狗”，让人感觉滋润、浅淡、短暂。如此丰富生动的形象，让人回味悠长，了然于胸。]
秋天，北方的秋天，如果能留下来，我愿意把生命的三分之二折叠起来，换来三分之一的零头。这是文章的最后一句话，也是意义极其深远的一句话。“秋，这个北国的秋”，指的是郁达夫在《帝都人山人海》中发现的“秋”。不是在陶然亭、钩鱼台、西山、玉泉山，而是在破房子里，在槐树下，在桥上，在果树上。总之，是在城市的“农村”，在城市的闲散人群中。作者要留住这个秋天，就是要留住这种闲适、无忧无虑、超然物外的都市“田园”生活。他无限向往这样的生活，以至于他说:“如果能留住，我愿意把生命的三分之二折起来，换三分之一的零头。”也就是说，只要你能有这样的生活，哪怕你的寿命缩短到只有应有的三分之一，你都愿意。但是，生活永远不会停止移动，这个秋天不能停留。所以这句话虽然表达了作者的美好愿望，但更多的是表达自己无奈的哀叹。]
第三部分论秋，表达了对大自然的秋和北方的秋，即人生的秋的感受，表达了文人对秋的深沉、深情和深沉的品味；进一步对比南北的秋天，在结构上起到呼应的作用。
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