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与玛丽·卡森的武断相反，作者写菲奥娜是崇爵19世纪上流社会规禁法的先驱。她出生在新西兰的名门望族，受过良好的教育。菲奥娜并没有像父亲期望的那样，听从命运的安排，等待父母从一个门当户对中选择一个好丈夫。她渴望主宰自己的命运，疯狂地为自己的爱情而生下私生子有夫之妇。这一举动震惊了父权制——愤怒，被上流社会所鄙视。她被视为颓废、叛逆，败坏了风出家门的形象。西蒙？德国？博福娃的《第二性》认为“女性的压迫，正是源于她的性格。是女人，因为她不是男人。男人是一个自由的、自我决定的存在，他给自己的存在下了定义，而女人是对象，她是一个意义被决定的对象。如果女人要成为自我主体，她就必须像男人一样，像所有那些超越了对她的有限定义、标签和本性的人一样。她必须努力成为她想成为的任何人”(p79)作为一个贞女，在男权时代的背景下，菲奥娜女性意识的觉醒只体现在对爱情的追求上，因此，她的抗议注定要失败。她证明了女性在社会中的失败和处于从属的被动地位，以及受制于父亲权利的事实。