新世纪大学英语综合教程第一单元第二篇课文翻译
爱的分享多了，少了。
12
在这个竞争激烈的时代，我们变得麻木不仁，把爱的本质抛在了脑后。
之后。作为恋爱中的人，不仅仅是送红玫瑰和一张50分的卡片给恋人。我
孩子们还有很多事情要做。我们把时间、友谊、支持和友谊作为礼物送给我们的爱人。
您用完了吗？我们是否确定了人生最重要的事情，然后真诚地去做每一件事？我们先开始好吗
感情上长大，追求爱情到极致？我们给自己和他人足够的时间和空间去工作吗？
稳固关系的发展？我们是否不遗余力地追求有意义的永恒的友谊？我们实现了吗？
你自己的承诺？我们有没有把精力和感情投入到一段终生的感情中，而不是一直浪费？
楚的关系？
13
生命只有一次，
我们必须经历一切能让我们变得更强大的事情。
真爱
一生只有一次。我们任由轻浮的行为让自己身心疲惫，但当真爱来临，我们却没有。
有能力张开双臂迎接它。
以公共利益为目的追求幸福
1
在过去
50
2000年，我们西方国家的经济实现了前所未有的增长。我们的房子，汽车。
汽车、假期、工作、教育，尤其是健康都得到了改善。根据标准经济理论，这些改进原本
应该让我们更快乐，然而，调查显示并非如此。英国人和美国人接受幸福调查。
说，过去
50
在过去的一年里，他们的幸福感并没有提高。抑郁症患者的数量增加了，与此同时，
犯罪率的急剧上升也表明人们对生活不满意。
2
上述事实对我们的个人和社会优先事项提出了挑战。物质
事实上，我们正处于人类从未经历过的境地。当大多数人还在为温饱、物质条件发愁的时候
这种改善真的能让他们更开心。富裕国家(比如人均年收入2万美元。
上)人。
比贫穷国家的人更幸福；
贫穷国家的人们
人，
如果你有点富裕，
会开心很多。
然而
物质短缺一旦消除，收入的增加就没有亲情、友情、邻里和睦等人际关系重要。
然而，我们为了追求更高的收入而牺牲太多这样的关系是很危险的。
三
渴望幸福是人性的核心。每个人都渴望这样一个俱乐部。
是:人尽其才。
快乐对每个人来说都同样重要。这应该是我们这个时代的人生哲学，应该用来引导大众。
* * *维护利益的原则和每个人的行为，应该逐渐取代不能让我们更幸福的极端个体业主。
正义。
四
金钱确实是影响个人幸福的关键因素之一。然而，金钱本身可以让我们
最终获得幸福？在任何社会，富人往往比穷人更幸福。然而，当一个西方国家变得越来越
当人们变得更富裕时，他们的人民的幸福度总体上并没有提高。随着时间的推移，我们的标准
标准和期望随着收入的增加而提高。盖洛普民意测验每年都会问美国人:“一个四口之家。
这个家庭在这个国家生活至少需要多少钱？“人们说上升的人数和平均收入。
涨幅是一样的。因为人总是拿自己的收入和别人的收入以及自己习惯拥有的东西。
相比较而言，只有当他们认为自己与平均水平相比有所上升时，他们才会感到幸福。
五
这个过程达不到预期的目的。我努力工作和挣更多钱的动机是:
这会让我更开心。其他社会成员也是如此，他们也关心自己的相对生活水平。
既然社会整体不能以自己为参照物来提高自己的地位，那么社会成员就应该让自己更幸福。
所做的努力可以说是白费了。
——
当休闲与工作的天平偏向工作时，工作就是“不”
效率”
。
六
为了进一步证明这个论点，我就从社会地位来说。
明。一个人的状态可以
可能来自收入或支出。人们工作，至少部分是为了改善他们的土地
有点。但是，地位是有等级的:第一、第二、第三等等，所以当一个人的地位提高了。
其他人的地位也会下降到同样的程度。这是一个得失平衡的游戏:从整个社会的角度来看，为了
以牺牲自己的生命为代价来提高自己的地位是一种浪费。因此，无休止的竞争是极具破坏性的:我们是
在追求不变的东西的时候失去了家庭生活和内心的平静。
七
从某种意义上说，人最想要的是尊重。他们追求经济地位，因为它可以
赢得尊重。但是，我们可以重视也可以轻视经济地位。在竞争日益激烈的社会，如
如果不放松尊重的标准，社会上能力低的人会觉得生活更艰难。我们应该尊重这一点
与人合作而不利己的人，在各个层面施展才华而努力的人。
所以，每个人学会一门技能就显得尤为重要。在英国，这意味着只要年轻人愿意，他们就必须这么做
确保他们每个人都学会这门手艺，让那些学业失败的人能为自己的职业感到骄傲，不
长大后会觉得自己很失败。
八
人与人之间的比较是不可避免的，因为等级制度的存在是必要的，不可避免的。
是的。有些人得到提升，而有些人没有。此外，被提升的人的工资也应该增加，因为
因为有才华，用人单位也愿意招人才。因此，在人们选择工作和雇主的关键时刻，
薪酬作为一个重要因素，影响着他们的决策。问题是大部分职业都没有客观标准。
为了衡量个人表现，
所以其实你只能通过一个人和同事的对比来得到一个评价。
估计。
那样地
但这种分级方式非常主观，从根本上改变了员工与雇主、员工与同事之间的结合。
建立关系。
九
如果我们渴望一个更幸福的社会，我们应该强调人们珍惜什么。
体验——首先是家庭关系，工作关系，邻里关系。人们珍惜这些经历，并不是因为别人拥有它们。
它们存在，只是因为这些经历有内在价值。似乎我们目前享受的全部舒适和安逸。
它可能会让我们的生活更幸福，但人际关系的恶化可能会降低我们的幸福感。
度。
10
我们生活在一个前所未有的个人主义时代。很多人觉得责任最重要。
就是发挥他们的才能，挖掘他们的潜力。这是一个可怕而孤独的目标。当然，他们
也感受到了自己应该对别人承担的责任。
但是在西方国家，
这些责任缺乏明确的概念。
无论是古老而虔诚的世界观，还是战后社会的团结精神和民族凝聚力意识，都已荡然无存。
保存。我们已经完全失去了公共利益或集体意义的概念。
11
想要更快乐，就要在改变外部环境的同时，改变自己的内在态度。
我说的是一种永恒的人生哲学，它能让我们在自己身上找到积极的力量，同时发现他人。
世界中包含的积极因素。这种对他人和自己的同情是可以学习的，学校应该把这种同情付诸实践。
同情心教育学生。
每个城市都应该有这样的政府。
政策:
在年轻人中推广更健康的生活哲学，
帮助他们区分表面的快乐和真正的快乐。
12
所以，我希望在这个新的世纪里，我们终于可以把人类最大的幸福当做我。
儿童的公益观念。这可能有两种结果。这种人生观显然可以指导政策的制定，但更重要的是。
更重要的是，在我们的日常生活中，它会激励我们感到更快乐，因为别人快乐，同时也帮助了别人。
获得更大的快乐。只有这样，我们才不会以自我为中心，才会更快乐。
如何变老
1
虽然文章的标题是“如何变老”，但我们真正想说的是如何不变老。我有。
到了这个年纪，更重要的是讨论“如何不老”。第一条建议是谨慎选择你的祖先。
虽然我父母都很早。
死了，但考虑到我的其他祖先，我的选择还是好的。我的祖父六十岁了。
他七岁英年早逝是真的，但是我奶奶，还有我爷爷奶奶都活到八十。
多大了。在那些和我关系稍逊的祖先中，我只发现了一个活不长的。他死于犯罪。
前一种罕见病:被斩首。我的一位曾祖母是吉本的朋友。她活到了92岁，精神状态就是其中之一。
好让儿孙们从头到尾害怕，直到她死的那一天。我的祖母生了十个孩子，
其中一个死了，其他九个健康成长。此外，她还多次流产。她守寡后，立即投身其中。
女子高等教育。她是戈登学院的创始人之一，为了促进医疗事业向女性敞开大门。
并且不遗余力。她曾经讲过这样一个故事:她在意大利遇到一位愁容满面的老先生，然后
问他为什么如此悲伤，老先生说他刚刚和他的两个孙子告别。“我的天啊！”她喊道，“我有。
七十二个孙子，如果我离开其中一个就难过一次，那我的人生岂不是太惨了？
是啊！”“不寻常的母亲！”老先生回答道。
但是，作为七十二家后裔中的一员，我更
我喜欢她生活中的这个秘密。奶奶发现80岁以后很难入睡，所以经常从半夜到凌晨。
三点看科普书。我觉得她根本没时间关心自己老不老。我想这是为了保持年轻。
的秘密。如果你有广泛的爱好和活动，你爱，你可以体验你的晚年，你
没有理由从只有统计学才有意义的数字去考虑人生过了多少个春秋，更不用说了。
有理由担心你的未来可能很短暂。
& lt/Para & gt；
2
说到健康，
我很少生病，
所以无法提供有用的建议。
我随心所欲地吃喝，
醒不过来就睡。我什么都不做，因为这对我的健康有好处。然而，我喜欢做的是
事实上，大多数事情对健康都有好处。
三
从心理学上讲，老年人要防范两种危险。一是过多地沉湎于过去。人类
不能活在回忆里，不能活在失去美好的旧时光里，不能活在逝者的记忆里。
在朋友的悲痛中。人们的思想必须着眼于未来，思考可以有所作为的事情。这不是光和
容易的事:一个人经历的过去逐渐成为沉重的负担。很容易认为过去的情感
比现在更强，也比过去的现在更尖锐。如果是这样，我们就忘掉它。
真实；如果
忘记这个事实，它可能不再是真的。
四
另一个要提防的危险是依恋年轻人，希望从他们身上汲取活力。
力。当你的孩子长大了，他们想过自己的生活；如果你还像他们年轻时那样关心，
他们，你很可能成为他们的负担。动物会在下一代能养活自己的时候停止关注；人类
由于童年漫长，很难做到这一点。
五
孩子已经长大了，告诉他们不要犯错是没有意义的，因为他们已经不再相信了。
你说的，再说了，错误是教育不可或缺的一部分。
分。但是，如果你的兴趣不能摆脱你的个人感情。
主宰，你可能会发现，如果你不关注自己的子子孙孙，生活将是空虚无望的。在这种情况下，你必须明白
意识到这一点，
虽然你还是可以给他们提供物质上的帮助。
救命啊，
比如给他们零花钱，或者给他们织毛线。
线大衣，但你永远不能指望他们很乐意和你在一起。
六
一些老人被对死亡的恐惧所困扰。年轻人有这种感觉是可以理解的。年轻的
人们害怕死在战场上，这是可以理解的。他们认识到
因为死亡会剥夺生命最好的东西，
这使他们深感痛苦。然而，这位经历过世界沉浮的老人挖掘了自己的潜力，实现了自己的
野心，
如果你再次害怕死亡，
有点丢人。
克服恐惧的最好方法是
——
至少我是这么认为的。
——
培养更广泛的兴趣，不要局限于个人感情，让自我周围的墙逐渐
慢慢消失，你的生活会慢慢融入人类的生活。一个人的存在应该像一条河——最初是涓涓细流。
涓涓细流，包裹在狭窄的岸边。
突然，在岩石的裂缝中，咆哮的瀑布冲了下来。河床逐渐变化。
宽，
河岸渐渐退去，水流平缓，河水没有明显的停滞，最终汇入海洋的怀抱，无痛打结。
束缚了独立个体的存在。如果老年人能这样看待生活，他们就不会害怕死亡。
垂死挣扎，忐忑不安，因为他爱的一切都将继续存在。而且元气耗尽时，疲惫感油油的。
住和睡的想法并不恶心。我希望在我还能工作的时候死去，知道别人会把我留下未完。
我的事业还在继续，同时我也在思考我这辈子能做些什么，我已经尽力了，所以我可以满足了
结束了。
在线教育
1
最近一次出差，有人问我的职业，我说我从事写作和写作。
教授大学课程。
2
“哦？那你在哪里教书？”他问。
三
我想都没想，老老实实地回答:“在空无一物的空间里”。
四
我说的是实话。
1990
从那以后，我就被朋友们称为“键盘大”。
学会教距离。
学位教育课程并提供咨询。我的班级在一个带电的空间里，空间的一端连接着我的电话插头。
块，另一端连接着一群大龄大学生的家用电脑。
5 1990
年，我为美国的远程学习者建立了第一个在线辅导中心。
心。到目前为止，
我一直在网上做家教。
7000
很多学生，只有少数失败了，我自己也没见过。
六
由于我无法更清楚地解释我的工作环境，我只能告诉这个提问者:我是徒劳的。
准空间教学，“是一个虚拟的大学老师。”我试图向他解释“远程教育”...在线”
学位课程...虚拟大学”等等。
等等。
七
那人的脸上还是一片茫然。我不知道他的沉默是否是出于敬畏。
来，或者纯粹是稀里糊涂。我想两个原因都有。所以，我开始解释这些天经常。
说明:在我看来，美国的大学教育在衰落，而美国的新教育思想却在蓬勃发展。
起床
八
远程教学(即教师和学生不必见面的教育课程)并不是一个新事物。英国浴
大学的埃塞克·彼得曼爵士曾经突发奇想，让农村居民把圣经转换成速记文本，然后邮寄出去。
给他做个检讨，用这种方式教他们秘书技巧。
1840
他从2000年开始实施，从中赚了不少钱。
钱。
九
我不教速记。我教心理学和职业发展。但是，就像伊萨克爵士一样，它非常
多门课程都是自己写的。我的职位在万伟。
Net，我把作业贴在电子公告板上看了。
试卷通过国际电话线用电子邮件发送，免征关税；必要时，召集全班同学。
起来在网上聊天室在线讲课。
10
这种做法能抛弃真正的大学教育吗？学生不用坐整齐吗？
课堂上听老师——讲坛上的圣人讲，能学到知识吗？
11
绝对的，毫无疑问。其实很多人觉得很难想到一个没有校园的大学。
喜欢，但是现在我觉得不在网络空间这个充满自由氛围的地方教书很可笑。
12
在网络空间，我倾听、阅读、评估和思考学生表达的观点-1。
一次一个，轮流发言。他们必须以书面形式向我转达他们的意见。他们不能坐在后座上无所事事。
消磨时间。他们必须思考，最重要的是，他们必须写作。思考和写作，那不是
是传统教育培养出来的人才的特点吗？
13
我不知道我的学习是通过他们的脸还是他们在宽敞的教室里的座位。
学生，而是通过他们每周作业中的单词和观点来理解他们。这些文字和观点大家都可以在网上看。
给你。
& lt/Para & gt；
14
我不是讲坛上的圣人——我更像是他们身边的向导。通常，学生
我偶尔“说”或写的东西，以及我将工作和专业经验融入论文和辩论的方式，都比我能提到的更好。
提供的任何东西都更实用，更有启发性。
15
我的学生普遍四十岁，很多都五六十岁了。他们上线了。
学习。因为他们不能或不愿辞掉工作，离开子女或孙辈，搬进大学校园——这么大。
学习无非是按照中世纪修道院模式建立的教育实体。
16
他们大多数人都知道自己在说什么。不仅如此，他们知道自己回来的原因。
回大学学习。在线教育适合他们，因为在线教育尊重学生对知识的定义和追求能力。
鼓励他们在没有老师干预的情况下表达自己的观点和意见，因为老师可能会忍不住干预他们。
辩论，原本很有启发性的课堂讨论“平息”或“引出其他话题”。
17
学生体验到的和按照传统工厂模式运作的美国教育完全不同。
在传统教育中，生产线上的每个人都接收同一标准单元的信息(讲座和教材)，然后必须
必须通过同样的质量检查(客观检查)。学生们坐在整齐的一排排座位上，举手请求允许。
说话，不断看钟表教材，听讲座，教材和讲座被分解成互不相关的知识小玩意。
没有证据表明，
这种工厂模式是一种有效的学习方式。
这只能证明这是一种非常便捷的方式:
大学在成绩单上记录了标准量的知识，已经如期教授。
18
也许在虚拟环境中教授大学文科课程对我来说特别有意义，因为它可以
要追溯到我当时学到的真正的大学文科教育。
在希腊雅典学习哲学时，
老师教我，
想学东西，就得扔掉课本和笔记本，它们只是记忆工具，靠的是我们与生俱来的东西。
批判性思考的能力。
19
我网上的学生确实有教材，但都是学习辅助工具。
材料，不是他们画的。
知识的唯一来源。他们还将从在线辩论、会议和论文写作的合作中学习知识。学生
为演讲仔细思考；他们每周来上课的时候，都做好了充分的辩论准备，通过键盘上的交流获得了真正的知识。
20
说也奇怪，
虚拟大学可能是柏拉图等古典哲学家喜欢授课的地方-
如果当时他有互联网。你问我自己的意见？我也觉得校园里的教育应该少一些。
在房间里，但更多的应该在参与者的头脑中进行。