狐姬的白狐
白蒂最早在弓玄八年(公元前601)的《春秋》中被提及:“晋时，伐秦”。《左传》第一次提到是在公三十三年(公元前627年):“狄发瑾，与纪。八月戊子，晋侯败德于吉。“白之缺晋国边陲的白蒂进入集集(今山西省太谷县)，史称“集集之战”，晋国大将先轸在这场战役中阵亡。到公元前601年，《白蒂与金平》(左传·弓玄八年)，又带着晋军去攻秦(《弓玄八年经》:《晋史·白蒂攻秦》)。白蒂处于晋秦之间，他常常没有明确的计划去为晋秦效力。公元前601年，与晋国联合攻秦(《弓玄八年经》:《晋史·白蒂攻秦》)；前582年，联合秦国攻晋(《春秋·成功九年·秦人·白蒂攻晋》)。晋国于579年(成公十二年)败于(白蒂)，545年归附晋(《左传·相公二十八年》:“夏，齐侯...白蒂在晋，宋之盟也。”)。
白蒂主要分布在今天陕北的陕北高原，但也有一部分生活在陕西的中西部。《晋族史记》指“普边秦，曲边狄”，一个古城名，春秋晋国，在今山西省蓟县北。蓟县毗邻宜川。陕北延安地区是屈的边界，《屈》表明这一毗邻屈的地区是之地。《四书释地》说:“山西交城县为狄之地，吾叔(胡琰)生于其中。”山西中部的交城也是迪迪。《左传》十三年(公元前578年，晋朝三年)，晋朝使臣鲁襄公曰:“与君为同州，君之敌，吾婚也。”君，秦桓公也。和秦在同一个州。秦在永州元年(公元前361)《史记·秦本纪》曰:“秦孤于永州，不与中国诸侯往来，故遇之。”当时的秦国还被当作外国人对待。萧公令中曰:“昔吾分慕公与雍公，修德习武，东平之乱，以河为界，西骄而骄，地在千里之外……”永州，古九州之一。《书龚宇》:“黑水西江只到永州。”尔雅:河西周，志芳:正西周西河，指今陕西、陕西之间的黄河。今陕西渭水以北为府地，秦与同地，故称“白蒂与君同州”。这也证明了白蒂主要分布在陕北。重耳回到晋国继位后，提到他从帝君到渭滨打猎时，被寺民追杀。《左传》Xi公二十四年:“后从帝君取田为宾，妇人来杀我，以利众。”国玉金玉四13:“为公之利，我何止卫斌。”魏注:“宾，雅也。重耳在帝君，在渭滨被帝君追杀。为了公众的利益，我要杀了你。”《史记·晋时嘉》龚辉在晋侯六年:“我要使他杀重耳于棣。”公元《史记·金世家》:“后来我从帝君打猎，妇人来杀我，以利众。”可以看出，白蒂南疆靠近渭河北岸。晋初封时，只是山西南部的一个小国。“左公元”...迁沉于夏，主要参与者为唐人，以服夏商，其季称。”杜注:“夏属今晋阳县。”而郑的《史记·集解》却使钱确信:“夏在汾月与主星之间。”《左传》丁公四年:“唐书以唐诰封于徐霞，起兵夏征，征讨新疆。”杜注:“夏空，夏大，今大元晋阳也。”但《史记·郑》中的“义”引《国志》云:“故唐城在江州翼城县西二十里。”唐叔封夏市为翼城。据《金氏史记》:“吴王崩而称王，唐有乱，周公灭唐。.....所以他给唐叔虞起名。唐在河与汾之东，与方百里。”时间是一个微小的地方。
晋阳在分水之西，不符合司马迁的描述。翼城在二水以东，汾月之间，要知道翼城曾经是唐叔的封地。杜在太原注解唐书封的夏遗址为晋阳，依据《汉书·地理志》，太原郡:“晋阳，故《诗》作唐国，灭唐，封其弟。龙山在西北。有盐官。出金水，入汾于东。”而霍山以北，易县是在为公丧后才开放的，这是以前从未有过的报道。汤灿叔叔不会被封在太原。在晋献公时代，晋国还被戎狄包围着。《于今易》:“狄之广大，使晋为都；始土于晋，岂不宜乎？”于今尔:“孔子之戮，谓其御，曰:‘晋侯将死，荆、霍以为城，汾、河、越、越以为渠，戎狄之民实围之，王为地...”“晋国在祝融。嵇的晋嫁给了狐狸精嵇，狐狸精嵇的儿子伊吾()和()先后成为晋国的国君。
《左传·项十四年》:“吾将执一军之枝，范亲自数朝曰:‘来，姜戎！在过去，秦人强迫乃祖离开瓜州...，所以我要谢谢你和你分享土地，吃了它。”“这个瓜州不是美瓜州。狐从瓜得其声(guā见麻)，瓜州应为狐州。“瓜州县”可以证明“瓜州”在山西西北部。《左传·弓玄十五年》:“晋侯赏桓帝之子陈谦，亦赏瓜焉郡。”瓜言的引申是苦言、呼延、居延的引申，是胡名中的男名、族名、后缀，相当于汉语中的阴。“瓜延县”指瓜(尹稚)县即瓜州。容子居之，说明居之为容人之君。
驹分支可以简化为*Goti，*Guti，*Koti，*Kuti等。巨jū于坚、王力的同源字典kio；英文colt，foal(foal是colt的语音，意思是c & gtf、o & gtOa和-t脱落)。智谦译顾，康僧繇译围棋，朱鲁彦译gro为都(见于)，智谦译ku为苟(见夷、后、后)，智毅译ko，康僧繇译go为屈(群于、偶遇)；驹子可简化为*顾，*去，*库，*柯等。智和，王天杰；；支潜译词，译柯，佘墨腾、朱发兰译泰为支；分支可以减少到*ti。驹支*Goti是哥特，哥特Goti的第一个音节从第二个音节开始，辅音的Got-ti是高本汉给的岳的另一个读音。驹支*古提是屈支和月支，驹支*库提也是屈支。姜是羌，戎是胡，姜戎是；胡强，萧月氏也。我的wú疑似模特，yú疑似吉云的鱼，王林加，越南ng？，金尼格？/ù、g？/gù；安世高把gān翻译成Yan(疑似删除)。From，金尼格chci，lí；志谦译日、lā、李，康僧会译热为李(来志、坤、己志、己运)；From可以简化为*ri，*rā等。我的离开可以简化为*古里，*加里，*古拉，*嘎拉等等。小牧、五里、蒋蓉的和、月氏、狐狸精的*Gati(古韵为A，中国、夏、胡、狐狸精在古代为谐音)和*Goti其实是同一个姓氏的不同中文译名。
驹支，也就是岳家和狐狸家，本来在晋代就废弃了。金弃地前后，岳家部分人口西迁，将瓜州之名带到甘肃敦煌市。岳的原居地不在祁连和敦煌之间，而是在陕北和晋西北。秦晋扩张，导致陕北、晋西北岳家向西迁徙至祁连、敦煌等地。一些向西迁徙的越人甚至越过了青脊进入了巴基斯坦。古拉雅，位于亚历山大远征中的科文特河、科斯河和印度河之间，因我的离去而得名。克芬河Cophen的词根是Hu(狐狸)和Gao，后缀-phen是土耳其语的后缀-pan，也就是汉语的Fanfan。Gura(e)，Guraeans的根，是我的离去*Gurā。我从*古拉出发，在公元前327年初夏亚历山大远征之前到达那里。《亚历山大远征记》中没有提到Gyuro，从地球的角度看，Gulaya就是Gyuro。《犍陀罗》是舒威在西域的传记，被翻译成了小月的家族，《高僧谭无极的家族传》被翻译成了《岳氏国》。Gandhāra这个词与中国的月亮和梵语Candra ' '月亮'有关。列维在《龟兹官话及其研究》中说:“ara的结尾与中亚特别是帕米尔附近常见的土哈拉、犍陀罗的结尾相同，出处不详。”ara的结尾可能与Sogdiana中的-ana和梵语中的-land of Ala相同，如果是这样，犍陀罗就是犍陀罗之地的意思。Gandh中-n后的*Gadh脱落，n后的*Ngadh替换为前缀，可以比作中国的月亮。于越怀疑月亮，越南nguy？t .利玛窦于万历三十三年(1606年初)在北京出版的《西文文字奇迹》也用ng、G来表示汉语中的疑母，如吴G？(wù疑黄昏，Kinnige →，gú，越南语ng？，王林加)，我的g？(wú疑似模特，金尼格？/ù、g？/郭，越南ng？，王林加)；沃果(wü疑似，金尼格gó，越南语ng？一、王力)；Ai gái(彝彝台费祎，金妮格伊，N Yi，gái，越南语ng？我，王灵格)；我是ngò(w \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\阻挠ngái(ài疑代，金尼格的gái，越南语的ng？我，王丽ng？)。其他非可疑声母也标为G和ng，如gy(威于之，威颜瑜，金尼格G？éi？éi，越南语vi，V？，王力HEU ai)；犯规圭(胡颖费，金尼格戈埃，乌埃，越南u？，王liiuat)；爱ngái(ài影代，金尼格，越南语ái，王力？t)；Yan ngán(àn (Yan Yingkan，Jini ge hán，gán/gàn，Vietnamese，王力？m).巴黎国家图书馆手稿部《回回馆》中《杂字》的匿名注音与利玛窦的注音相同，即有的字标为ng，有的标为G..而金尼哥只用G表示汉语双音节字母，他的汉字语音系统中没有字母组合ng。汉末三国时期，已经有汉语误译梵文G的情况，如安世高将gān译为Yan(疑删)；当时只有一例可疑母亲。波斯gh(？)相当于中国的疑母ng。回鹘波斯语wuba 'er ghub ā r' fog '，wuer's hair ghurfa'' pavilion '，武乐的ghul ā m' servant '(来源于突厥语qul'' slave ')，额为ghaz和z和浊，额为ghijhak'' piano '，额为bughazab' anger '和额为ghā r' hole。e疑似陌生人，金尼格gě，wade ě，ng ě，越南ng？Ch，王力的同源字典ngeak；五w化身，Kinnig Ko，韦德吴，越南ng？、王力的同源字典nga；Ah ā影歌，金尼格不，韦德A，nga，越南语A；An ān影寒，金尼格gān，韦德An，ngan，越南语An；短影蟹，金尼格iài，韦德ai，ngai，越南语n？y、o？我.金尼格用G的笔迹代表中文双音节母，日文G，？免费阅读，中国疑妈和波斯gh(？)相当，所以ng可以写g或者？；从利玛窦疑母ng和G的双重表示法来看，其实是有NG = G的，安世高把(v)pat翻译成Yue(月末和盒子)，gar，gat(v)和gadh翻译成Exhaustion(组月)，var，vara，vart，rāt和(v)vat翻译成Yue(月末和盒子)，bhad翻译成？？(b)Á·Á·Á·Á·Á·Á·Á·Áh(还是？)对于岳(影月)，康僧铠把kar翻译成Jie(见月)，ghāt翻译成疲惫(团月)，芷倩把kar和gad翻译成疲惫(团月)，gul(v)翻译成掘(团月，团事)，hul翻译成岳(月上，箱末)，gat(v)和Kap(。？(bá和盒末，助月)，把vat翻译成岳(影月)，康僧会把(v)pāt翻译成岳(月末和盒)，康和朱大力把vas翻译成岳(月末和盒)。根据朱彝的翻译，“岳”可以简化为ngadh和gadh；犍陀罗可以解释为‘月亮之地’。
晋十三年(公元前638年)，吕浑受秦晋引诱，迁居到周城郊的点一川，成为匈奴人的六个部落。鲁匈奴是六匈奴。《吕氏春秋公羊传》和《赵十七年列传》被称为"本荤容"，经典诠释《春秋公羊》被称为"本"和"六"，这是鲁是六的最明显证据。“鲁浑”是一个类似于“十姓回鹘”、“九姓奥古兹”的名字。这个部落联盟包括六个部落，即所谓的鲁中六子:昆吾、神狐、彭祖、惠仁、曹姓和基连。柳魂又称云氏之荣、阴荣、鲁魂。迁徙前，陆浑(即六浑)位于秦晋西北。瓜州是指山西省蓟县西北的陕北，蓟县以北的晋北，乃至包括晋朝屈都在内的广大胡地。山西惠水流域因鲁中第四次会议而得名。史记魏:“在九年(公元前378年)，翟打败了我。”索隐:“在水里，在水边。”《正义》引《阔之志》:“山云雾水，在江州翼城东北二十里，水出此山。”其地在今山西翼城县。在王力的同源字典中，盒中之母的会被画成huat，盒中之妻为kuat，盒中之妻为kiat。去掉中间音，惠*吉就是杰*吉。康僧会把vat翻译成hui(夏台、建台)，建台的Hui可以起草成*kat。康僧铠把kar翻译成Jie(看到月亮)，Jie kar的结尾r音变成了-t，意思是惠。遇见人就是嫁给人。《舒威·施乐传》说施乐:“从匈奴分出，散于碣石，上党武乡。”武乡县，位于西晋，辖山西榆社北部。十六国时，石勒苏益格称赵王(公元319)，以武乡县为故里，置武乡县。榆社离翼城不远，在汾月之间。石勒苏益格所属的杰人应该来自惠水流域。
公元前206年，项羽分封诸王，以上诸郡之秦，立董昆为翟王，皆为奴。文帝三年，命丞相关英起程八万五，志在高奴，攻右王。你王献走出了堡垒。“秦高奴郡统治陕西省延安市东北的延河北岸，东汉末废。王力的同源字典有多高？，怒弩皆纳，奴亦纳；所谓东伊朗后缀-na，其实是汉语的奴隶。婆罗门的名字叫kokālika，也有高加丽嘎、索利嘎、索利嘎等。，翻译成梵文Ko。高从可以降为*Cona。高奴*Cona的意思是优越。高奴可能与高()罗有关。高奴和翟王的名字表明这是翟帝。到东汉许慎时(约58-147)，北洛水的发源地仍是易贝之地。《说文》曰:“洛水出左凤仪而归北德边境，东南入魏。从水的声音。”这条洛水河也叫北洛河；发源于陕西省定边县东南部，东南流经志丹、甘泉、富县，到达洛川的那举河，流经蒲城，到达大理的渭河，向东流入黄河。隋朝时，会说汉语的白蒂仍住在陕北。《太平宇宙记》卷三《儋州风俗》一文引用隋代《插图杂记》云:“俗曰‘儋州平淡无奇。也就是说看起来像胡二夏中的语言学习。白说就是白说，充耳不闻。现代称部落聚会胡，也是在说白话之后。”这句谚语还表明，直到隋代的《插图杂记》中，儋州仍有白宅(地)。儋州原名汾州，西魏三年(公元554年)改为儋州，辖宜川(今陕西宜川东北)。隋朝属延安县，管辖范围相当于今天的宜川县。山西省的伊川和蓟县隔黄河相望，“曲边地”的弯道就在石楼和蓟县之间。宜川离漯河不远；隋代宜川白土(白宅)是古代居住在这里的白蒂留下的遗产。北魏时期，自古以来就生活在中国的白寨(狄)开始以(即/狐姬)的名字出现在他们的祖先在陕西和陕北的土地上。自北魏以来，居住在并州分水西北和永州东北(原活动区)的胡人，被称为“布洛”或简称“姬胡”。“不落”之名最早出现在《舒威·朱尔·容传》中，其云:“不落·刘虎·阿如等人弄乱了瓜，毁了瓜……”下台而壮大的胡是部落对胡的集合。《魏书》在其他地方把这个氏族称为山胡、和河西胡，有时也以这个胡所在的郡来命名，如西湖胡、里石湖、土镜湖、石楼胡、武城郡胡等。，北齐书大体遵循。到周树之初，它被称为“姬胡”或“姬胡”。如《钟传》中的保定二年(公元564年)，钟曰在记述中是第一个，“突厥人已到并州，请我* * *破”北宋时，《太平广记》称其为部落姬胡。周树《姬胡传》详细记载了当时姬胡的分布和风俗:“自离石之西，至安定之东，七八百里，居谷中，物种繁盛。它的低俗土著也懂得种地。少蚕多麻。她丈夫的衣服和死亡葬礼与仲夏时略有相同，而女人则戴着贻贝作为耳饰和颈饰。和华敏住在一个错误的地方。他的曲帅很懂文字，但他的语言是蛮族的，因为翻译是通用的。蹲着是粗鲁的，贪婪的，忍受伤害的。粗鄙就是猥琐，尤其是处女。婚礼当天晚上，方和妓女分居，丈夫听到了，而且更贵。结婚后，我挺闲的。任何犯强奸罪的人都会随时受到惩罚。如果另一个兄弟死了，他会带走他的妻子。虽分郡县，列户数，但轻而异。居山而抗危者，未尽其役，而猛而倚危，谓之乱也。”部落聚胡的习俗是部落姬姓人的习俗，也是当时还在陕北的周姬的习俗。姬胡位于“离石之西，安定之东”的地区，即今天的甘肃东部、陕西北部、山西西部。姬胡“住在山谷里”，所以它也被称为山湖和山荣。当时商说“语言的体裁是蛮族的，因为翻译是普世的。”《太平宇宙》卷35、36载有姬胡语信息:姬胡称“香”为“库[石]”；称“奴隶”为“库里”(利益即转让)；称“水木”为“威亚”；把“藏老谷”叫做“库里”。“Ku”在这四个限定词中出现了三次，可能是姬胡方言中的名词前缀，大致相当于古汉语中的前缀“有”或英语中的不定冠词A。库里可视为突厥屈尔的奴隶，但也可能是Ku加汉语前缀的奴隶。【史鉴】《正字通》与《归》同。陀陀的《纪云》定葛，志谦译(五)dha意为宰杀(定霉、澄清鱼)；墨云和在古汉语中都是A，音译字【士鉴】可视为音译字屠；“Ku[史鉴]”可能来自匈奴的‘孤屠(孤屠)子。到了隋朝，儋州的姬胡已经会说汉语了，于是就有了“儋州白舌，虎头汉舌”的说法。
在唐朝，姬胡是为国戍边的精兵。陈子昂曰:“今国为姬胡精兵于契丹大法河东道及柳湖洲、隋、燕、丹、冀等州，已知已去颍州，但边空，灵夏独立。”(《陈伯宇文集》第8卷《最高军事机密(八篇)》)但是姬胡发生了叛乱。弘道元年(683年)，“[四月]沈嘉，随州部落集白铁反叛成平郡，命将军程务挺议兵。”(高宗皇帝治下的旧唐书，第111页)“白铁犹存，兖州姬胡也”(书中第三部，第73页)唐朝以后没有姬胡的记载，唐朝时姬胡已融入汉族。
关于姬胡的来历，《周树·姬胡传》说:“盖匈奴是异种，刘元海也是五部之苗。还是在云山蓉和希迪之后。”《北史》卷九十六也说:“姬胡退下，另建匈奴种，刘渊五苗人也。”《太平宇宙记》卷三《儋州风俗》一文引用隋代《插图杂记》云:“俗曰‘儋州平淡无奇。也就是说看起来像胡二夏中的语言学习。白说就是白说，充耳不闻。现代称部落聚会胡，也是在说白话之后。“部落后姬胡自称白斋。《太平天国》清楚地记载了姬胡起源于古代的白蒂。这种说法比周树和北方历史更可信，不仅因为这是姬胡自己的说法，还因为这一地区一直是白蒂的活动区。儋州在陕西省宜川县东北，隋朝属延安县。儋州的疆域相当于今天陕西省的宜川县。伊川位于延安市东南部，东隔黄河与山西省接壤。这个地区自古以来就是白蒂的活动场所。