甘南地区最著名的十大旅游景点
首先介绍一下甘南的概况:
甘南藏族自治州位于甘肃省西南部，是中国31个少数民族自治州之一，也是西藏以外10个藏族自治州之一。位于青藏高原东北边缘，东临秦陇，西接雪域，南接天府，北接宁夏回族自治区。历史上是中原通往青海、西藏、川北的交通要道。甘南因其特殊的地理位置，起着内陆与藏区的过渡作用，是青藏高原伟大社会系统的窗口，是西藏现代化的跳板。
自治州成立于1953年，总面积4.5万平方公里，现辖7个县，1个市，108个乡(镇)。合作市和碌曲、玛曲、夏河、卓尼县为牧区；迭部县以林业为主，临潭县以农牧业为主，舟曲县以农业为主。泉州有藏族、汉族、回族、蒙古族、土族、撒拉族、保安族、东乡族等24个民族，总人口65.88万人，其中藏族31.89万人，占总人口的48.20%。
甘南得天独厚，是一个资源丰富、潜力巨大的聚宝盆。优惠的政策，优越的投资环境，良好的社会秩序，对外开放，对外开放，将是海内外投资者的理想选择。热情好客的赣南人民将以真诚的友谊尽力为合作提供便利和条件，以实际行动表达合作的诚意。随着甘南改革开放和发展的进一步深入，这片美丽的草原必将在不久的将来放射出更加耀眼的光彩。甘南十大旅游景点中，最著名的是中国小西藏和甘肃后花园。
拉卜楞。拉卜楞位于甘南藏族自治州夏河县西端。中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大名刹之一的拉卜楞寺就坐落在这里。一进拉卜楞就看到一片平坦宽阔的草原，我们称之为扎西旗。扎西旗背靠龙山，面向凤岭山。大夏河自西向东缓缓流过。南边是一望无际的桑科草原，北边是两层恒河草原和神奇的白色悬崖。这些美丽的景色为拉卜楞增添了迷人而神奇的色彩。拉卜楞寺全称嘎丹·朱霞，达吉扎西一棵树，本名齐贝朗(意为吉祥、谈修、昌盛、吉祥的右旋寺)，简称拉卜楞寺。
布楞是藏语张力的变体，意为佛寺。15年底，宗喀巴在雪域高原创立了格鲁教派(黄教)。经过长期斗争，逐渐成为藏传佛教中势力范围最大、影响最深远的最后一个教派。布楞寺是甘肃、青海、四川地区格鲁派的活动中心。该寺始建于清康熙四十八年(公元1709年)。寺内最高的位置是贾母的活佛，下面有四个彩红(金座)，八个堪布和三个和尚。拉楞寺有六所学校(学院)，分别学习佛学理论、逻辑学、天文学、历法、医学、书法、音韵学、舞蹈、绘画、雕塑。学院讲课一丝不苟，治学严谨，学者众多，著作丰富，是安多藏区藏传佛教最高学府之一，辖8个教区108座寺院，素有“小哲邦”之称。从龙山上的远处看，拉卜楞寺占地1.300亩，就像甘加草原上的一个小镇。
光是寺庙外的围墙周长就有3.5公里。从嘉木央一世到嘉木央五世，经过280多年的不断维修和扩建，拉卜楞寺建成了6座祈祷殿、84座大小佛堂、3座藏式建筑和30座佛堂，其余的祈祷室和寺庙，连同各种寺庙塔和牌坊，形成了一个具有鲜明民族特色的庞大建筑群。拉卜楞寺的枢纽——文学院(俗称大金堂)，是佛教活动的主要殿堂，也是信教群众朝拜的主要场所。正殿由前厅、前院、正殿、后殿组成，气势恢宏。这个大厅高30米，宽100米，深70米。40根粗壮的柱子支撑着7000平方米的大雄宝殿，可容纳4000名喇嘛同时念经。
大洼寺是拉卜楞寺最高的建筑，位于大井堂西北角。这座寺庙有六层楼高，五个房间深。最高一层是宫殿式的方亭，铺着镀金的铜瓦，饰有镀金的青铜狮子、青铜龙、青铜宝瓶、青铜如意等。在阳光的照耀下，金碧辉煌，光芒四射。大门前悬挂着清朝嘉庆皇帝用汉、藏、满、蒙四种文字书写的寿诺寺匾额。寺内有一尊大铜佛，高12米，预定尼泊尔制造。拉楞寺是安多藏区的民族宗教、科技、教育和文化活动中心，也是一座大型美术馆。寺内有29000多尊造型生动、形态各异的佛像和大量历史文物？和手工艺品。
有重达数吨的青铜佛像，有不到2.2两的木质佛像，有用金属、象牙、玉石、水晶雕刻的佛像，还有可以触摸的泥塑佛像。最珍贵的是小金瓦寺的释迦牟尼像。据说这尊佛像是公元8世纪由明师从印度带回，由格鲁派始祖宗喀巴供奉。几经周折，最终被拉卜楞寺珍藏。重建的庭塔位于小金瓦寺南面。这座宝塔精致耀眼。里面全是佛像、典籍、祭祀用具和稀世珍宝。它是亚洲佛教的第三座宝塔。布楞寺现有各类佛经6万余卷，分为全集、哲学、密宗、医学、句子、诗句、历史、宗教、传记、科技、数学、诗歌等17大类。它是中国最富有的藏传佛教寺庙。其中历代《甘珠尔经》、《丹朱尔经》、《宗喀巴全集》、《西藏活佛》、《展阳》等藏书12000余册。有些佛经是用金银汁写的。
此外，拉卜楞寺的僧人引以为豪的还有古代活佛的法衣、法帽等宗教用品，以及爵位、金牌、书籍、印章等。清朝皇帝，北洋军阀政府，国民党政府，达赖喇嘛，班禅喇嘛都给过很多次。同时，寺内还有珍贵的格萨尔王刀和精美的金银玉器。寺庙壁画、卷轴画(唐卡)、堆绣、刺绣、酥油雕塑等。构思巧妙，造型多样，堪称藏传佛教艺术的杰作，这些丰富的历史文物和古籍为研究藏传佛教寺庙的发展历史和宗教提供了详实的资料。
从拉卜楞寺往南10多公里，沿着大夏河，有一片开阔平坦的草原，就是凡凡姐说的著名桑克草原。桑克草原腹地的藏语是大九潭和跑马潭。换句话说，这是一个勇敢的骑手可以放纵马军和李倩的地方。桑草原，群山环绕，是典型的高原草原，是理想的天然牧场。夏天，河水由南向北缓缓流淌，水草丰美，牛羊肥美。每年夏天，整个草原都在开满鲜花的绿色中。蓝天白云下，成群的牛羊，悠扬的牧歌，无限的风光，是草原旅游、避暑、藏族游牧生活的好去处。
桑克草原也是一个吉祥的地方。相传这里曾是英雄格萨尔祭神的地方，也是他竞相称王的地方。如今，农历六月初在这里举行的赛马，据说是格萨尔马会的传承。赛马的规则、骑手的年龄以及用红色雨布迎接获胜者的方式都与格萨尔王记载的一样。我姐说的三科草原旅游区有更仓度假村、尼玛度假村、格桑花旅游点等草原旅游设施10余处，提供帐篷、传统藏餐、小吃、篝火、民歌、骑马比赛等服务。游客在这里可以真正踏入赣南的土地。你可以看到绿色的山弯和绿色的草原。当你沉浸在草原的温暖和柔软中时，你有吗
在距离夏河县城30多公里的甘佳故里，一大片草地被切割得整整齐齐，分为上下两层，层与层之间形成一条又长又陡的悬崖。叫它？资本？克里夫。白石并非纯白，可能是因为与绿色形成对比而得名。白崖东西走向，长约15公里，宽5-600米。从远处看，它像一个白色的玉屏，躺在半空中，在蓝天和明媚的阳光下闪闪发光，气势磅礴。站在白崖前，既要赞叹大自然的豪迈，又要感受大自然的柔软和滋润。在白石崖根部西侧，有一个能容纳三四个人的山洞。
洞内溪水潺潺，曲径通幽。溶岩多样，栩栩如生，精美绝伦。据说白石崖洞绵延数百里，直抵青海省循化县。这是一个有待开发的旅游景点。对于那些想要探索和寻求刺激的人来说，这是一个绝佳的地方。体验回归自然的美妙感觉，体会游牧生活的美妙滋味。大峡河一路欢歌笑语，欢迎四面八方的游客，龙凤山则翩翩起舞，张开双臂欢迎五湖四海的亲人。近年来，随着党的民族宗教政策的落实和对外宣传力度的加大，凝聚着一代又一代藏族人民勤劳智慧的民族宗教文化宝库拉卜楞寺正以其独特的魅力吸引着成千上万的海内外宾朋。
如今，以拉卜楞寺为龙头的草原民俗旅游已成为夏河县国民经济和扶贫的支柱产业。仅1998年，夏河县就接待国内外游客61374人次，其中外国游客6453人次，旅游收入450.5万元。钟声赞美和平。布楞寺浑厚悠扬的法国号，诉说着古老高原人民的辉煌过去，同时展望着充满希望的明天！
甘南九色甘南香巴拉国家级自然保护区是中国最美的草原湿地。迷人的甘南草原是绿草如茵的世外桃源，是平坦开阔的高原牧场，是人与自然和谐相处的纯净香巴拉之地。甘南草原主要分布在玛曲、夏河、碌曲三县。玛曲大草原是黄河首曲最大的生态湿地，也是曲马、黑颈鹤、白天鹅、藏羚羊、梅花鹿的天堂。尕海，面积1.62万亩，是甘南高原藏族人民心目中的圣湖。辽阔的甘南草原，牛羊点缀其间，帐篷散落一地。帐篷里做饭的炊烟袅袅，马背上飘着牧歌。
游客可以穿着藏族服饰，骑马或牦牛，漫步草原，享受藏族牧民的民俗风情。尕海是一个未开发的原始湖泊，静静地沉睡在甘南大草原。这里的海拔在3000到4000米之间。年平均降水量600 ~ 800毫米，尕海河中的山岗流水经舟曲流入洮河。周边没有被开发成农田，至今还保留着原来牧场的地位。地址:甘南藏族自治州夏河县，玛曲县，黄河第一弯风景区国家级自然保护区。世界黄河第一弯玛曲，位于黄河上游，是黄河的藏语名称。
玛曲也是中国唯一以中华民族母亲河黄河命名的县。黄河发源于巴颜喀拉，一路向东，被青藏高原东缘向西倾斜的山脉阻隔。它突然转向，向西流去，形成了长433公里的黄河第一弯，玛曲县就被这第一弯包围了。黄河自西向东从青海省果洛藏族自治州久治县门洞流入玛曲县，再折向西。它转了180度的五个弯，重新汇入青海，形成了黄河第一弯，称为黄河第一弯。在玛曲和黄河，由于地势平坦，水流缓慢，到贡萨卡木路和后滩。在阿万仓乡，由于河水排水不畅，形成许多支流和沼泽，杂灌丛生。
在齐哈马乡、才日玛乡出现了大量的分支，从而形成了申克滩、文宝滩、玛雅滩、扎西滩等大面积的沼泽滩。玛曲是一片五彩缤纷的草原，也是百川竞流、千溪汇聚的宝地。由于草原植被良好，雨量充沛，地表水丰富，形成了黄河首曲最大的草原湿地。黄河流经玛曲这片65438+10万多平方公里的绿地时，平均补充水量占玛曲流出水量的45%。由此，玛曲草原成为了黄河的天然水库。地址:甘南藏族自治州玛曲县郎木寺郎木寺。它不仅是一座寺庙，也是一个城镇的名字。这个位于四川若尔盖县和甘肃碌曲交界处的古镇，有些繁华，甚至达到了名副其实的碰撞。高原上的太阳总是那么明亮，温暖的阳光带着浓浓的尘埃味，仿佛一个梦开始在高原的阳光下升起。
高原上的世界教堂郎木寺虽然是个小镇，但也是个国际化的小镇。游客来自四面八方，经营者来自四面八方。这种感觉和丽江有些相似，但又大不相同。丽江是美女，郎木寺是帅哥。除了餐馆，在郎木寺的小街上还有许多珠宝和手工艺品商店。大部分店名都是汉藏英文或者汉译英。一走进去，老板们的口音就大不一样了。还有宁夏人，云南人。一家生意兴隆的珠宝店里熊熊燃烧的大火，映出一个年轻人的脸，他正在制作银饰品，主要是藏族首饰，包括戒指、杯子、奶钩和项链。
光看他的工具就够混乱的了。大大小小的工具有200多种。年轻人笑着说，这是工艺品。很明显，他的口音不是本地的，而是云南大理的汉族人。甘肃、四川、重庆、南京各种牌照的汽车源源不断，从四面八方带来各种商品和游客。突然想起了英文世界的地图和Lisa咖啡店的英文菜单。看到这么多游客，我不禁想知道为什么这么小的古镇会吸引这么多远道而来的游客。是那莫大峡谷吗？是明媚的阳光吗？是不是很奇怪的民俗？还是佛寺？关于丽莎咖啡桌上的留言簿上的留言和墙上的硬币，我想了很久。
郎木寺镇，是什么吸引了这么多人的目光？神住郎木寺和郎木寺，位于若尔盖县红星乡，是纯牧区。大自然突然在这里建造了许多山脉，包括桑吉拉木特山、曲布马山、扎布山、念青山和赤焰松山。白龙江在这些群山的环绕下，从那莫大峡谷奔涌而出，清晰的身影轻盈地穿越这狭窄的山谷。g活佛我曾经在那莫大峡谷口建了一座山寺。经过几任活佛的努力，终于建成了今天广为人知的格尔迪寺，当时G活佛五世居住。很多人以为郎木寺是寺庙的名字。其实有三座寺庙，分别对应甘南的赛赤寺和郎木寺清真寺。走进格尔迪寺，你可以看到四个宏伟的大厅，司文花园，医学院，时间轮大厅和法堂。司文寺旁边是最著名的肉身佛塔，里面供奉着第五世G活佛的肉身佛塔。
这是所有藏区中最古老、保存最完好的佛塔。虽然200多年过去了，但皮肤依旧有弹性，面容依旧，保护着信徒们日常诵经的平安吉祥。静静的站在山间，飘扬的经幡散发着浓浓的宗教气息，虔诚的信徒来到这里翻书。旋转的转经筒去除了今生的痛苦，给来世带来了快乐。郎木寺最热闹的是正月，届时将举行莫朗大法会，也就是公众通常所说的赵传大法会。舞蹈、藏戏、佛展是主要活动。此时的郎木寺是雪原的火焰，热情洋溢。此时的郎木寺也在期盼早春新年，祈求幸福。传教士郎木寺的传说是加尔让提到了一个传教士，最后在甘南州赛赤寺被我们证实了。今年，70岁的喇嘛阿克色鲁达给我们讲述了一段鲜为人知的历史，这是郎木寺走向世界的关键。
20世纪40年代，一位美国传教士踏上这片神奇的土地，在那里生活了十几年，于1957离开。他完全融入了这里的藏族生活，仿佛他的传教工作只留下了一个过程。他以前来过这里，因为今天除了藏传佛教和伊斯兰教，没有其他宗教的痕迹。经过十几年的历练和与藏民的相处，他感受到了一个历史悠久的民族的生活。神奇的传说，秀美的山川，奔放的民风，造就了他心中的传奇，他用笔把它们变成了一本书《特比特人生》。
这本书在美国出版后，更多的西方人了解了青藏高原东缘的山脉、草原、寺院和藏族人民。于是，他们开始向往和行走。随着岁月的流逝，传教士的妻子在这里去世，喇嘛阿索鲁达成为唯一见过他的老人。他告诉我们外国传教士的故居在哪里。踩着烂泥，背着夕阳，天黑的时候，我们找到了这座故居小径尽头的木栅栏。暮色中，木栅栏渐渐有些冷了，栅栏里有几间呈凹形排列的木屋。我从没想过会这么简单。锯齿状的木栅栏围绕着一个很久以前的传说。
郎木寺镇的集市和寺院，郎木寺的几个据点，不超过2平方公里。在这个狭窄的山谷里，你可以看到各种肤色、各种种族的游客，他们大多不会离开下面提到的据点。据点之一:郎木寺酒店。这是当地最早的个体酒店，1997开业。50多家店铺似乎从来没有闲过，成了外国游客和摄影爱好者的同一个家。去了才知道，郎木斯酒店的老板让·多杰很受欢迎，朋友遍天下。现在，他又多了一个得力助手，女婿加尔让，一个能说纯正英语的藏族年轻人。
第二据点:仁青酒店。目前是郎木寺镇最好的酒店，但是很难遇到外地人。大部分外国人都想去郎木寺酒店，仁青酒店是我们同胞住的地方。第三据点:丽莎咖啡。和五湖四海的游客一样，也有五湖四海的菜肴。这个回族姑娘开的小店，成了外地游客的聚集地。她会做地道的外国菜，比如意大利煎饼，英国汉堡，各种西餐。在冰啤酒或可乐的滋养下，所有外国游客都会竖起大拇指。当问她在哪里学的手艺时，她说是一个经常来这里的英国人教的。
这个英国人是伦敦一家餐馆的老板。他做的菜很好吃。经过几次参观，她手把手地教丽莎，丽莎用这门来之不易的手艺吸引了许多外国朋友和他们的赞赏。堡垒4:很多穆斯林餐厅。各种西北面食可以迎合各种人的口味，炒肉面、兰州拉面面、手工面、鞭炮面、糕点，让来这里的朋友可以品尝一把民族风味。第五据点:川菜馆。没想到正宗的川菜馆就在仁青宾馆楼下。出门左转。有一排玻璃窗。甘肃一个女老板开的川菜馆真的很正宗。这也是笑容聚集的地方。英国人笑着走了，澳大利亚人笑着进来了。在和尚的陪同下，许多外国朋友说着混合的英语和汉语，吃着地道的川菜。
米拉巴佛阁建于清乾隆四十二年(1777)，原阁毁于文革。现有建筑于5月1988重建，历时四年完成。弥勒日巴佛阁是藏传佛教噶举派(白教)在安多藏区最重要的殿堂。该博物馆专门供奉米拉的热巴佛，这是藏族人民中最具传奇色彩和知名度的佛像。九层建筑，以首都弥勒日巴及其弟子的佛像为主体，供奉藏传佛教创始人。有1720尊佛像、菩萨、护法等佛像，以金刚为主体。各种反映藏传佛教的壁画规模宏大，绘画技法高超，艺术价值很高。中国藏区有两座密勒日巴佛殿。这个佛堂是安多著名的藏传佛教寺庙之一，建筑宏伟。有常年住在寺院里修习学习的喇嘛，有拜佛的，有独特的文化氛围。冶力关
冶力关景区位于临潭县境内，以冶力关县城为中心，分为莲花山、西峡、东峡、野海湖四个景区。主要景观有荷花、牧野峡、椰海湖、赤壁谷、卧佛。
莲花山位于冶力关以东15公里处，主峰海拔3578米。它是危险、陌生、宁静和美丽的结合。从远处看，它像一朵盛开的莲花，因此得名。又名西空通，是甘南、临夏地区佛教、道教的圣地。
在冶力关景区看荒山，赏自然风光，浴清新空气，赏美景。这里有著名的莲花山、美丽的木叶峡、高峡、淡水圣湖、写实的巨型卧佛、黄婆娑的绿波、广阔的巷子沟、巧妙的赤壁谷，险、陡、奇、美、幽。
腊子口腊子口位于迭部县东北部，是迭部通往汉族地区的门户和重要交通通道。腊子口是藏语的音译，意为陡峭的山沟。顾名思义，腊子口周围群山巍峨，峡谷如刀，河水从峡谷中奔涌而出，两崖密布羊肠小道。真的是一个人无法逼问的危险地方。1935年9月，中国工农红军北上抗日，长征经过腊子口，在那里与国民党新编的吕大昌十四师激战，以天险阻止红军北上。神武这位睿智的红军战士，克服了敌人严密的封锁，一举突破了天险，为红军顺利进入陕甘宁边区，实现北上抗日开辟了道路。
因此，这次战役的壮举与天险腊子口一起被载入中国革命史册。为纪念红军长征，铭记历史性的腊子口战役，国务院决定将腊子口列为重点文物保护单位，并树立腊子口战役纪念碑，供游客和行人瞻仰。纪念碑始建于1980年，1992年经省政府批准重建。杨成武将军题写“腊子口战役纪念碑”。
合作寺合作寺位于甘肃省甘南藏族自治州合作市以东约一公里处，又名黑措寺，藏语意为有福。合作寺属于藏传佛教格鲁派寺院。该寺是清康熙十二年(1673)谢若丹和尚所建。谢热却旦，甘南甘加人，是德高望重的嘎旦嘉措的长子。他的藏法获得了冉冉巴格斯的称号，并得到了合格地主领袖的支持，建立了合作寺庙。749年，穆卡一世高度赞扬桑格在合作寺建立了以法律说话和听证的规则。从此，政教大权也被赛赤活佛系统掌控。
26岁时，次子罗山肯藏格(1757-1980)进藏求法，广泛研读五讲经，在学业上有所建树。当地政府封他为甘丹圣教的额尔德尼·潘迪沙。回到安多后，在青海荣沃寺建达摩站，在合作寺建大金瓦殿、释迦牟尼殿、寂静书院。他一生的作品如下。三色池洛桑江波丹增出家，组织人修建大井堂、大昂前，50岁去世。69岁的Sischilo Sambodan Sanger去世。五色红名洛桑图登博丹桑格。通过对大西少佛的管理，合作寺成为赣南较大的寺庙之一。到1949年初，合作寺香火遍地。寺内有两部佛经、十座佛寺和一座九层建筑。这座建筑在建筑上特别有名。僧尼500余人，分属约1万教民。同一个县城里有学校、医院、派出所、保安驻守。
1958年，合作寺得以保留，但在文革中被彻底拆除。1981年，修复合作寺，修建大经殿等殿堂。阿依阿米方日和阿米日山位于马当乡和旺热尔唐翔乡之间，海拔分别为4004米和3958米，与海拔3500米的阿依山相对。人们认为他们被森林覆盖，有良好的植被。阿米里山脚下的达曾斯湖是拉卜楞的风景旅游区。阿依山位于旺格尔的唐大峡河畔，海拔3698米。山轻盈而美丽，像一个婀娜多姿的少女。松树、杨树、灌木和郁郁葱葱的绿树遍布整座山。禅寺禅寺建在琼尼县西北的一个平台上。它是甘南最古老的藏传佛教寺庙。公元1253年，八思巴应忽必烈之邀去北京时，通过卓尼选择了寺址，留下了格西萨卡巴与他同行。建于1295年(贞元年)，在一座小红庙的基础上由这座葛庙主持。
嘉善位于李的故乡巴楞山以东(海拔4080米)。它是青海省夏河县和循化县的界山。主峰位于恒河著名的白岩崖夷平面上，海拔4636米，为拉卜楞第一峰。雪线以上，山势险峻，峭壁光秃秃，终年积雪，气候无常。雪线以下植被良好，鲜花盛开，山上生长着各种优质草和珍贵药材，矿产资源丰富。山中五个形态各异的高山湖泊更是令人神往。达日嘎翠湖位于达日嘎山，五个颜色各异的高山湖泊。藏语称为措瑞、措尔岗错、达日嘎雍错、措江。
其中，措罗瑞湖由两个小湖组成，其中措罗岗措面积最大，措江也被称为五湖。巫山湖的主湖李家翠湖是一个火山口形成的堰塞湖，面积210亩。湖水深浅不明，水的味道无味。阳光明媚的日子，湖面风平浪静，远远望去像一面镶嵌在绿色草原上的镜子。据当地人说，如果在湖面上大声呼喊，瞬间，云层翻滚扩散，狂风骤起，电闪雷鸣，大雪呼啸，会有暴雨或冰雹，湖面沸腾，卷起汹涌的波浪，用岩石撞击岸边。该湖被火成岩砾岩包围。它是椭圆形的，像锅底。
湖中没有明显的入水口，但在环湖的山外，有三股泉水从东、北、南三个方向偷偷流出，分别流向临夏、循化、清水地区。你可以听到远处流水的声音。此湖以高、深、险、灵著称，人迹罕至。德隆寺德隆寺又名沙沟寺，古称德隆伊嘎曲森林。位于夏河县王格尔堂乡西南五公里处。这座寺庙因其山谷而得名，意思是宝藏谷。她是西藏历史上著名的密宗女教师，藏传佛教能丹派创始人玛美拉仲就藏身其中。它是从藏历龙三年左右流传下来的。马九拉仲的弟子们就住在今天的夏河县，在大夏河旁边的山谷里修行、传播佛法。
大约在龙牧初，马九拉仲和她的弟子们有着弘扬大法，将来造福众生的纯粹愿望，所以他们积累了大量的经文和法器。马九拉中学的大弟子托音多吉桑格做了一个宝瓶，小弟子托音桑舟用套子包好。当年农历三月初十，马九拉仲带领弟子、随从，携带众多经书、法器，到达亚尔莫和龙沟(今德龙沟)。他们的师生在一块酷似金刚腹部的岩石中埋下一件神器后，在法王和身边守法的做法面前各显神通，并预言了未来神器的发掘。过了一段时间，济公噶举派的僧人来到这里修行。博拉杰是2000年当地锡戈尔村的一名瑜伽士，很可能是济公仁千桑保的弟子。后来根据上师的指示，于公元1222年，在济公噶举派僧人的旧址上修建了一座名为鹿寺的小寺庙。
58年，博释迦牟尼加入德隆寺，将帕王闭关和大规模闭关合并为德隆寺，改建为格鲁派寺院，并修建了可容纳500人的大规模大殿。1718正月初一，贾姆扬到德隆谷，在那里挖了一个隐蔽的地方，命令他的弟子赛仓国王扎西主持寺庙。此后，德隆寺由赛仓活佛主持。早期解放了60多名僧尼。这座寺庙在文化大革命中被拆毁了。1981年，大经堂得以恢复，现在有30多名僧人。