古代江南什么伞比较文艺？
宋代称之为绿色油纸伞，明代民间开始流行。天宫吴凯提到:“所有的伞和油扇都是用小纸糊的。”沈括的《孟茜笔谈》也提到:“以新红油伞，日中会和。”由于江南地区气候潮湿多雨，当时的伞业非常繁荣。油纸伞在《白蛇传》等一些文学作品中也能看到。在中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒人会给新娘盖上一把红油纸伞辟邪。最古老的折叠伞可能是中国逐渐成型的油纸伞，后来传入西方，逐渐改良成现代坚固方便的伞。
王铭齐《三才会·支一黄三会》:《将军典》说:黄帝调集兵力，立五旗五人，黄辉必有自己的熊制。中华卤书前后有黄种人。《开元礼义》是唐太宗在夏后之前编的，取了中国的正色，所以编为黄色。在宋代，深红色的丝绸被用作一种魅力，它被错误地着色为黄辉的印章。下部绣有龙纹云纹，一根彩绘竹竿，一个金龙头，一个四角垂下的小盖，末端有一个用来磨玉的横盘。元制不变，现在的制度也不变。宋代以朱斯为封面，黄辉楷书为金字，下面两条龙为金漆。
伞的古词。一把长柄，一个圆顶，伞边垂着流苏，也叫马伞。古代用不同的颜色来区分等级。裁判官上方用黄色，裁判官下方用蓝色。
丹，戴盖也。出自竹子，邓生。——说文。今天的省也是伞。
《通雅》:因古史，米芾说伞也古，于今奉志，公孙曹拿扇骑伞。从南史开始，王锦就用竹伞遮脸。裴炎传，山胡持白伞白方。
中国是世界上最早发明伞的国家，从发明之日到现在至少有3500年的历史。那时候叫“嘭”。后魏时期，伞用于官方仪式，人们称之为“罗伞”。伞的大小和颜色随着官阶的大小而变化。皇帝出行时用黄伞以示“庇护百姓”，其实主要目的是遮阳、挡风、挡雨。伞在中国诞生后，随着开放和交流的日益增多，逐渐传播到国外。唐朝时期，日本向中国派遣了19批“驻唐使节”，共计500余人，包括医生、画家、音乐家和各行各业的学者。他们到中国观察和研究中国文化，不仅把中国的历法、天文、音乐、艺术等文化带到了日本，还把包括制伞技术在内的多种生产技术和制造工艺带到了日本。1747年，一个叫祖纳斯的英国商人到中国旅游，发现中国人打着油纸伞在雨中行走。雨停后，他们把伞收起来，随身携带，非常方便。当他们回到家，他们买了一个。他回来后不久，恰好是一个雨天，他打开带回的伞，走在伦敦街头。按照当时英国的宗教传统，天上下雨是天意，用伞遮雨是违背天意的，这是很大的违法行为。哈努威为此遭到嘲笑和诅咒，甚至有人向他扔鸡蛋。但是雨伞的好处大家都能看到，最后在反对派中逐渐流行起来。到了19世纪中叶，雨伞已经成为英国人的必需品，使用雨伞也成为英国人的一种荣誉。
公元前1100年，中国的人们就已经用伞了，那时候就已经用伞来表明身份了。伞骨由竹子或檀香制成，并覆盖有由树叶或羽毛制成的伞面。“雨伞”这个词在12世纪才出现在英语中。以前只有阳伞，直到1733，巴黎人用防水布做了伞。
1750年，英国人韩伟出国旅游后带伞回伦敦，引起轰动。1874年，雪儿附近迪卡地区的金属拉丝工人霍克斯获得了弧形钢伞骨专利权。有了这个伞骨，伞就可以收紧，从此成为英国绅士们常用的雨具。1930年，柏林人豪普特发明了伸缩伞。学术界也有说伞是中国在公元4世纪三国时期发明的。
唐代造纸业非常发达，社会用纸广泛。有工匠在纸上画桐油制成防雨油纸伞，是罗伞(即绸伞)的补充。谁知道很受欢迎。一时间，在长安随处可见下雨时大家都撑着纸伞的场景。明朝皇帝朱元璋明文规定，普通百姓不得用伞，只能用纸伞。清代，人们在广东、福建等地大量制作黑布伞，销往国外。在世界其他国家，伞曾经是威严和帝王的象征。泰国国王是个俗人，金伞是张莉。缅甸君主的头衔是巨伞之王。
日本天皇每次出行，总有一个撑伞人毕恭毕敬地陪同。这些伞都各有特色。伞是在唐代从中国传入日本的。公元781年，在长安(今陕西省Xi市)的大街上，有一天突然下雨了。满大街的人都打着伞走过，除了一个来中国留学的日本和尚没有打伞。他摸了摸自己湿漉漉的光头，好像明白了什么。回国后，他买了许多雨伞，千方百计带到日本，送给亲戚朋友。从那以后，雨伞在日本开始流行。
由于伞在社会学上的衍生意义，在中国古代，伞是帝王、将军、权贵的权力象征，这在《左传》、《北武典》和《金淑舆服志》中都有明确记载，而且等级森严。伞的材质、颜色、大小，就像头上的黑纱、身上的皇服一样，也是区分官职大小和身份地位的标志。比如汉代规定，吃小米两千石以上的九品大臣、三品官员用黑伞，吃三品以上的官员用绿伞，而宋代皇帝用红黄，普通官员用青色。所以在古代，皇帝或高官出巡时，轿子或汽车都要打着伞，以示“护民”。所以这种伞也叫“凉伞”、“伞”、“全民伞”，书面语也叫“天蓬”。
中式油纸伞设计主要以中国画常见的题材为主，如花鸟、山水等。，还有的是根据《红楼梦》《西厢记》等古典文学名著的情节，还有的是在伞面上用书法写的，没有画。伞把和伞骨保留了材料的原色，有一种古朴的韵味。
浙江余杭制造的纸伞至少有230年的历史了。清乾隆三十四年(1769)，董文渊在九坊开伞铺。余杭油纸伞品种繁多，有渔船伞、文明伞等。由于工艺精良，用料上乘，制成的伞经久耐用，日晒雨淋也不会散架开裂，因此很受欢迎。过去，许多外国朝圣者会在半夜敲门购买雨伞，作为给家乡亲友的礼物。
1951年，浙江省选择余杭纸伞作为手工业合作的试点，成立了“雨伞生产合作小组”。1952年底成为全省首家手工业生产合作社，被国内媒体广泛报道。随着市场上钢骨伞的出现，这种纸伞逐渐被淘汰，余杭油纸伞技术也濒临失传。
直到5438年6月+2006年2月5日，余杭区委副书记、代区长蒋军入住平遥塘埠村，制伞师傅刘友泉告诉蒋军，他想恢复余杭纸伞，为当地村民开发旅游商品，致富，以迎合近年来农家乐旅游的潮流。在油纸伞开始被淘汰的时候，刘佑全萌生了继承这项传统工艺的想法。不久，他在阜阳找到一家竹制伞架制造商，花几百元买了100个竹制伞架。但他当时并不掌握加工技术，只能把伞骨好好保存了30多年。
65438年2月7日，《城乡导报》头条报道了《寻找制伞人修复余杭纸伞》，引起了当地群众的极大关注。19年2月19日，方金泉、陈月香、沈立华、孙水根四位师傅齐聚瓶窑镇塘步村，商讨修复余杭纸伞事宜。5438年6月+2007年10月，他们用灵巧的双手成功恢复制作油纸伞。他们在平遥塘步村传授技艺，带动了山区大量竹农致富。余杭区文光新局将纸伞作为民间手工艺项目进行重点保护，浙江省文化厅也将余杭油纸伞列入浙江省非物质文化遗产名录。同年6月，余杭纸伞在杭州首届非物质文化遗产保护成果展中展出。
制伞需要很高的手工技能。制伞人应该用自己的技能和经验来完成它。技能是师徒传承下来的，可以通过师徒和个人的理解以及长期的实践经验来掌握。学徒需要三年时间开始学习。使用的工具都是铁匠特制的，伞的用料也很有讲究。上面的好桃纸就是伞面，用柿子漆泡过，一张一张地贴在伞骨上。柿饼漆是油柿青时捣碎挤的柿汁。它很粘，不会粘住桃皮纸。竹木伞把和伞骨用发丝扎好，伞面贴好后画上图案，涂上桐油，然后挂在室内阴凉处晾干。至少需要70道工序，包括锯竹、刮、平切、劈骨、锯槽、切骨、排伞骨、撑伞、糊伞、装把等。
四川泸州分水油纸伞起源于明末清初，至今已有400多年的历史。当地的油纸伞做工精致，图案精细，色泽鲜艳，花纹美观，不仅小巧玲珑，而且抗风能力强，既美观又实用。1993年5月，江阳区分水乡分水纸伞厂的6位老艺术家，用88棵老松、52根竹子、1800张皮纸、100公斤油，用4个月的时间，制作出了“双龙戏珠”伞，被誉为“中国伞王”。
目前油纸伞在当地仍然是用传统的古法制作，70多道工序全部是手工操作，从切竹到画花纹，没有使用机器。材质也坚持传统，比如伞架，必须从山上砍下来。生产工具也有很长的历史，比如油墨平版印刷，有450多年的历史。质量控制严格，要求“四沟”平整不露缝，“牙”不露口，“胚”“托”不露猪鼻孔，桐油涂抹均匀。设计也很有讲究，适合不同的喜庆场合。油纸伞的图案是“龙凤呈祥”、“牛郎织女”、“神仙眷侣”。祝贺刚出生的孩子是《二龙抢宝》、《莲花灯》、《喜鹊闹梅》、《仙女散花》。生日礼物是《鸟朝凤来》《不老松》《八仙过海》《彭祖老仙》。
相传，宋代当地人马被封为宰相，从京城带了一把油纸伞回老家。贾鲁人不断改进工艺，一代又一代地制作雨伞。相传清朝康熙年间，婺源当时属于安徽，康熙帝微服来到那里。看徽剧的时候，突然下起了雨，前排的观众打着伞挡住后面观众的视线。如果有顽童，他们会向观众扔石头，但石头打在其中一把雨伞上时会反弹回来。康熙帝派人告诉他伞是哪里造的，是嘉禄造的，于是想出了“嘉禄一伞天下第一”的说法，列入婺源县志。江南一带有句民谣:“景德镇瓷，嘉禄伞，扬州女不用挑。”欣赏阿路伞，它有“阿路纸伞天下第一”的美誉。
福州的油纸伞可以追溯到五代十国时期。王带兵南下福建建都，中原、江浙一带的人把制伞技术带到福州。清朝进入了繁荣时期。清末民初，全市伞店最多时达到300多家。在辛亥革命后的抵制日货运动中，福州市民将传统的福州油纸伞称为“国民伞”，并极力主张使用。
仲婷街上杨昌礼的雨伞店是最有名的。具有“选料精、面腻、画工雅”的特点。所用的竹子必须是青山老竹，伞面的纸必须是福建省专用棉纸。在1915年巴拿马举行的世博会上，评委们对杨昌礼生产的“双喜”纸伞进行了测试，发现它能承受1170次反复回缩，不断顶、不断线、不裂槽，伞把在五级逆风下20分钟不折断，伞骨完好无损，长时间浸泡在开水中，
伞的造型不屈不挠，蕴含着中国古典文化的精髓——“天人合一”的文化理念；
伞骨同轴，象征团结和力量；
伞外是蓝天，伞内温暖无限。油纸伞代表爱和真情；
油纸与“油子”谐音，传统的“伞”字是五人组合，表示五个孩子考上该科；
桐油工艺，镇宅辟邪，平安如意；
圆伞盖，团圆快乐；
竹伞架，寓意步步向上；
徐贤与白娘子的西湖红伞，演绎了一段动人的爱情传奇，扮演了一个等待千年的角色，使油纸伞成为爱情的忠实信物。
一张毛主席去安源的照片，领导人的红油纸伞成了希望、力量、成功的象征；
在茅盾的《我的油布伞》中，无私的母爱是一把遮风挡雨的伞；
戴望舒《雨巷》，油纸伞承载了多少思念、回忆和梦想...
戴望舒新诗《雨巷》以油纸伞入诗:“...撑着油纸伞，一个人徘徊在很长很长很寂寞的雨巷里，希望遇到一个像丁香一样忧伤的姑娘。”
余光中的新诗《家伞》也是以油纸伞为蓝本:“...什么风吹雨打，轮到我送伞了，油纸伞都看不见，更别说孩子了。”
在《白蛇传》中，徐贤向白娘子借的伞是一把油纸伞。