如果你是2008年奥运会的志愿者，你如何劝说乱扔垃圾的游客？

昨天，CPPCC常委视察了奥运重点工程建设和本市环境治理情况。在视察水立方项目时，负责人向委员们透露，水立方将于今年年底开始夜间亮灯，同时水立方内将安装大屏幕，面向四环，市民可通过大屏幕观看赛事直播。

鸟巢:疏散9万观众只需8分钟。

在奥运会主体育场鸟巢的施工现场，成员们视察了施工情况。由于很多成员都是第一次近距离接触鸟巢，所以都以鸟巢为背景拍照。

国家体育场有限公司副总经理张恒利表示，鸟巢最多可容纳9654 38+0，000名观众，其中8万个座位为固定座位，1，654 38+0，000个座位为临时座位。* * *分为三层，每层的疏散系统都是独立的。在紧急情况下，相当于疏散了一个3万人的体育场。

“球场上有两层膜，足以保证所有观众不会淋雨。”张恒利还表示，鸟巢钢结构已经涂了五层防锈漆，还具有防腐、防潮、防火的功能，使用寿命25年。鸟巢还有两层膜，上层是ETFE膜，下层是EPFT膜，可以为观众提供防雨防晒。

水立方:外膜使用寿命长达30年。

"现在建筑工地上有1200名工人."水立方有限公司总经理康伟说，水立方外墙使用第三代ETFE膜，寿命30年。这种薄膜延展性好，可拉伸3至3.5倍而不断裂，阻燃效果好。“阻燃效果很好，不会发生大面积燃烧。”

水立方外壁的每个“泡泡”都是电脑自动充气的。气泡缺气的时候可以及时充气，而且每个气泡都是相对独立的，更换起来非常方便。水立方还充分考虑了节能，每天自然光可达9.9小时，95%以上的水会被循环利用。

此外，ETFE膜还具有自洁功能。经过两年的实验，在北方的天气下，一般的灰尘都会被风吹走。需要清洗的时候，20分钟就可以用两辆消防车的水彻底清洗干净。

屏幕:水立方南侧要竖起一个大屏幕。

康伟还向委员们透露，预计今年年底水立方将开始夜间亮灯，同时水立方南侧将安装大屏幕，方便市民路过北四环时通过大屏幕观看比赛。

奥林匹克森林公园:泰山是公园的最高点。

后来，委员们又参观了奥林匹克森林公园。工人们正在紧张地工作，道路两旁的树已经种下了。

“现在我们站在中轴线的北端。天气好的时候，我们可以看到景山上的亭子。”公园建设方负责人表示，奥林匹克森林公园58万棵树木已建成80%，将全部智能浇水。森林公园产生的所有固体废弃物和废水将在公园内消化，所有观赏用水也将是从清河污水处理厂引入的再生水。68公顷的水面将具有自我清洁和自我更新的功能。预计整个公园将于今年年底完工。

此外，在公园的一座山顶上，成员们发现了几块超级大的石头，看起来像是巨大的陨石，给公园增添了几分神秘。

据该负责人介绍，这里最大的石头是泰山石，重达60吨，是前几天刚用250吨的吊车运来的，其他石头也是从房山、易县运来的。

成员:项目进展顺利，我很兴奋。

考察中，不少委员关心项目的进度、使用情况、赛后利用情况，不断询问负责人。

"看到奥运工程进展顺利，我真的很兴奋."政协委员唐告诉记者，他一直在密切关注奥运项目的进展，他认为许多项目都是优秀的项目。这种与奥运场馆的近距离接触，也让他对项目建设的具体情况有了更深入的了解。

朝阳25条景观大道出现了11条。

在“拆、改、清、移”期间，重点检查临街居民楼开墙打洞、私人遮阳、新装修楼房、优雅美观的街道家具、完善的无障碍设施等各类绿化景观...据悉，朝阳区的25条景观大道将在今年十一前全面完工。

昨天，朝阳区2008环境建设指挥部办公室相关负责人表示，25条景观大道的建设主要涉及建筑界面、道路交通、绿色植被、市政设施、城市照明、户外广告、街头家具、无障碍设施、牌匾标识、公共艺术等十个方面，每条景观大道的建设都要按照“拆、拆、规、标，再重点看新事物”的步骤组织实施。

改造前，25条景观大道将首先完成“拆、改、清、撤”范围内的改造工程。并确保景观建设与道路建设、人行道铺装、市政设施建设、城市照明安装、无障碍设施完善、绿化美化、交通标志设置、街道设施设置同步进行。

粉刷外立面时，需要移动有空调座的建筑，先移动空调座；先更新大楼不规则的窗户护栏；先拆除影响景观的雨篷；拆除超越建筑设计风格，私建棚亭先行；街道门口牌匾的翻新；整治临街居民楼开墙打洞行为；先整治废墟；先修复破损的门面。

据介绍，由于“好运北京”公路自行车赛将于8月在朝阳举行，本月底前，将首先完成包括二环、北四环在内的12景观大道建设工程。

朝阳区公共场所英文标识已更换。

以后外地游客来朝阳区旅游，就不用担心不懂中文了。昨天，记者从朝阳区2008环境建设指挥部办公室获悉，朝阳区涉外场所、旅游景点、商场、宾馆等公共场所的英文标识已全部更换。

据介绍，英文标识严格按照《公共场所双语标识英文翻译法》设置，规范了道路两侧、商场、宾馆饭店、公园、临街单位等公共厕所的标识和标牌。

昨天，朝阳区联合检查组对朝阳区公共环卫设施设备英文标识更换情况进行了检查。

据统计，此次更换了307个公厕的英文标识，以及奥运核心区、长城饭店、国际会议中心等大型酒店和景区的3000多个英文标识。

苏绣工艺牵手奥运特许产品。

著名演员王刚和奥组委特许经营工作负责人一起为刺绣揭幕。

昨天，以“古技采撷英华藏绣”为主题的北京奥运会特许刺绣启动仪式在北京钓鱼台国宾馆举行。在仪式上，第一套奥运特许刺绣品被中国体育博物馆收藏。

据介绍，这套以马术、艺术体操、举重、射箭、体操、足球为特色的6件奥运特许绣品，将中国古代体育运动的图形表现与现代奥运形象元素紧密结合。刺绣中的舞动丝带将不同材质、不同时代的元素分割融合。

刺绣以苏绣为原料，被誉为“四大名绣”之首，针法细腻，色彩鲜艳。作品完全手工刺绣，每幅刺绣都是由几位资深绣工历时数月完成。这幅刺绣长40厘米，宽30厘米。每款售价29800元，每款限量99件。

中国百名市长奥林匹克森林落户朝阳

昨天上午，“中国百名市长奥林匹克森林”在奥林匹克森林公园东侧的阳山绿地举行了揭幕仪式。在朝阳区绿色奥运志愿者的陪同下，第43期全国市长研修班的同学们种植了国槐、白皮松等50棵树，拉开了“中国百名市长奥运林”植树活动的帷幕。

据朝阳区绿化局介绍，本次活动由全国市长培训中心和朝阳区政府联合举办。本次活动旨在以实际行动展示全国各城市积极参与北京奥运会建设和支持绿色奥运的高涨热情，携手* * *举办奥运会。参加首届“中国百名市长奥运林”的市长们都是第43期全国市长研修班的学员，他们来自中国40多个地区，包括广西壮族自治区崇明县、蓬莱市、东兴市、河北省涿州市等。未来，更多的城市和市长将在“全国百名市长奥林匹克森林”植树，为绿色奥运做贡献。

昨天“培训”了一千多名司机志愿者。

昨天下午，来自北京58所高校和8所城区中小学的1000多名驾驶员志愿者报名者在北京交通大学参加了奥运驾驶员志愿者报名者通用知识培训班。北京礼仪学院院长李宁和北京奥运会、残奥会志愿者总培训专家疯狂英语创始人李阳分别做了精彩演讲。

志愿者报名者在专家的指导下，进行了现场模拟礼仪行为，从日常行为、视觉形象礼仪等方面强化了社会行为的规范要求。李阳通过模拟志愿服务的情景对话，直接教授口语交际的要领，激发了他们学习英语的兴趣。

作为专业志愿者，驾驶员志愿者将在比赛期间直接为外宾提供驾驶服务。他们的岗位重要而特殊，对志愿者的要求非常全面。截至目前，教育系统、市国资委、市级机关、中央企业四个系统举办了志愿者通用知识培训班，共有4516名驾驶员志愿者参加了奥运知识、文明礼仪、英语口语提升等培训。

第二套奥运纪念币将于6月20日发行。

记者昨天了解到，继去年9月北京奥运会第一套纪念币发行后，第29届奥运会普通纪念币和贵金属纪念币(第二套)将于6月20日发行。

其中，普通纪念币一套3枚；贵金属纪念币一套8枚(第二组)，包括三分之一盎司金币2枚，五盎司金币1枚，一盎司银币4枚，一公斤银币1枚。以上都是中华人民共和国的法定货币。

据了解，此次发行的金银币将* *采用相同的正面图案，为第29届奥运会会徽和中国传统的龙面造型，并刊国名和“2008”年号。背面是游泳、举重、中国传统武术、龙舟和赛马、中国长城、如意和中国传统彩陶图案。

与父母的沟通

法国伟大作家莫泊桑说过:“没有两个人的鼻子是一样的。”他强调，每个人、每个事物都有自己的特点，孪生兄弟也必然有差异。同样，世界上没有两个人的想法是完全一样的，他们对一件事情的做法也是完全一样的，一定是“大同”、“大同小异”、“同则不同，异则同”。父母、夫妻、兄弟对一件事不会有完全相同的想法和做法，也不会完全对立，必然在“异”与“同”之间徘徊。

“沟通”一词在汉语词典中的解释是:“通过沟通来交流；疏通意见，使之和谐。”用今天的语言来说，就是求事物的* * *性，找出事物的“平衡点”，画出事物的“交点”。过程是“疏通”，结果是“和谐”。一般来说，孩子与父母的沟通可以遵循以下十条原则:

(1)选择你和父母开心的时刻，最合适的场合。

有句诗:“笑看青山在”，这是一种心理反应。另一首诗:“云破月现花影”，这是天时造成的。云不破，月不出，花不影。与父母沟通时，首先要注意“时空”因素，如果“时空”选择得当，就会有一个好的开始。

(2)避免与父母争吵，因为抗拒是沟通的毒药。

“辩”和“抗”是对立的，对立中找不到“交集”。很少有父母愿意被孩子说服，承认自己的错误。即使他们赢得了“斗争”，结果也不会是“和谐”的。这不是沟通的原则。

(3)苏格拉底的秘密。

伟大的哲学家苏格拉底教人辩论，不是要对抗，而是从要求对方说“是”开始，从说“是”到“不反对”最后“同意”，用无争议的对话来获得对方的同意。

(D)从父母需要什么来实现其愿望的角度来看。

我们最常犯的错误就是总想着“我想要什么”，而不是对方想要什么，所以我们经常会聊到对方，找不到“交集”。比如你想买一台任天堂游戏机，你父母希望你成绩提高。你说我要买游戏机，需要调整学业。妈妈说你现在成绩那么差，就不能打得差一点吗？以这种方式形成论点可能达不到目的。如果你先说，妈妈，我下次月考必须每科都在80%以上(妈妈需要)，妈妈很高兴，然后你说我每科都有进步，需要奖励，“你要什么？”“任天堂”，也许愿望会实现。

(5)相对努力和行为协调。

相对付出，就是要有良好的表现，在与你要求相关的事情上，做出让父母信任的行为。比如你争取隐私权，你不希望父母拆你的信。你应该表现正常。没有“神秘嘉宾”与你交往，没有“陌生”电话找你，你也能按时回家。这些都是可以让父母信任你的行为。这样做了之后，你就可以获得你的隐私权了。

(6)再做一遍。

沟通不一定一次就能达成，一旦不成功，找个机会再做一次。反复沟通可以改变父母的观念，最终取得成功。

(7)“绕道”是两点之间的捷径。

“绕道”就是间接沟通。在某些情况下，你可以通过第三方，也许是一个阿姨或叔叔，告诉你的父母你的问题。简而言之，他是一个和你父母关系很好，能和他们谈得来的人。他的讲述可以结合说服，往往可以打破沟通的僵局。

(八)借助文字的魔力。

有时候当面说不清楚，或者父母没时间听。你可以写一封充满爱和文字的信来打动你的父母。父母看到你的信或者小卡片，就会有空间去思考你说的话有没有道理。还可以利用不同的节日，比如母亲节、父亲节、父母生日，写一张小小的贺卡取悦父母，对沟通有很大的帮助。这被称为“垂直单向通信”

(9)先“赢”，再“打”。

我国伟大的军事家孙子说过，“胜战之兵先胜后谋战”，意思是胜战之兵事先训练有素，知己知彼，在与敌作战之前就已经稳获胜算。沟通也需要先努力，先和父母搞好关系，做一些有利于沟通的事情，了解父母的喜好。到时候，一切都会好的。

(10)用开水泡茶。

喜欢茶的人都知道，要泡一杯好茶，除了好茶叶，还必须用开水。水不烧开，茶叶就不会掉下来，也就泡不出味道。所以泡茶要用开水。如果有几壶水，千万不要“提哪壶不开”，这样肯定泡不出好茶。沟通要应用这个泡茶原理，不要用“封闭”的水泡茶。什么是开水？就是“做他喜欢的事”，用他喜欢的方式表达，说他喜欢听的话，沟通就会很容易实现。

茶文化

1，茶文化的内涵

广义的茶文化分为茶的自然科学和人文科学，是指人类社会历史实践过程中创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和；狭义上讲，注重茶的人文性，主要是指茶的精神功能和社会功能。

因为茶的自然科学已经形成了一个独立的体系，所以现在常说的茶文化侧重于人文学科。

茶文化包括茶的历史、茶的作品、茶的传说和人们喝茶品茶的知识。还包括茶在人际交往和文化交流中的特殊作用和意义...这些博大精深、独具特色的文化景观，正日益丰富和充实着茶文化的历史长廊，成为中国传统文化的重要组成部分和亮丽风景。诚然，中国是第一个发现和使用茶的国家。

2.“茶”字的由来及饮茶的习惯

在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”才是正确的名称，“茶”字一般在中唐以前写成“茶”。“茶”这个词有一词多义的性质，就是指茶，是其中之一。由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，使用茶字的频率也越来越高。所以民间作家为了更清晰直观地表达茶的含义，在“茶”字上减去一个破折号，就成了我们现在看到的“茶”字。

由“茶”简化而来的“茶”字的萌芽，起源于汉代。在中国古代印刷中，“茶”的一些字已经被减去，变成了“茶”的形状。不仅是字体，连“茶”的读音在西汉就已经确立。如湖南茶陵，曾是西汉刘欣的领地，俗称“茶城”，是当时长沙13下属县之一，被称为“茶陵县”。《汉书·地理》颜师古注墓中“茶”为“茶”:声奢而叛逆，声骄而叛逆。这个倒注音就是现在“茶”字的读音。从这个现象来看，“茶”字读音的确立要早于“茶”字的确立。

中国地大物博，民族众多，语言文字也各不相同。同一个东西有很多名字，同一个名字有很多写法。

在古代史料中，关于茶的名称很多。到了中唐，茶的声、形、意已趋于统一。后来由于陆羽《茶经》的广泛流传，进一步确立了“茶”的形状，直到今天。

在中国古代文献中，关于吃茶的记载很长，而且产地不同，名称也不同。中国的茶叶早在西汉就传到了国外，汉武帝向印度支那半岛派遣使节时，带去的物品除了黄金、锦缎、丝绸之外，还有茶叶。在南北朝时期，中国茶叶和丝绸、瓷器一起出口到土耳其。在唐顺宗永贞园，日本最真诚的禅师回到了中国，把中国的茶籽带回了日本。从此，茶从中国传到了世界各地，使得许多国家开始种茶，并有了喝茶的习惯。

3.茶文化的形成与发展。

中国茶文化历史悠久，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。根据六朝以前的茶叶史料，中国的茶业起源于巴蜀。茶文化的形成与巴蜀地区早期的政治、风俗和饮茶密切相关。

(1)三国之前的茶文化启蒙。

很多书把茶的发现时间定在公元前2737-2697年，其历史可以推至三皇五帝。东汉华佗记载了茶的药用价值:“苦茶久服好”。西汉时，产茶之县名曰“茶陵”，即湖南茶陵。到了三国魏时，《广雅》最早记载了饼茶的制作方法和饮用方法:在荆、巴之间采摘树叶做饼，老人将树叶做成饼，用米糊制作。茶以物质的形式出现，渗透到其他人文中形成茶文化。

②两晋南北朝时期茶文化的萌芽。

随着文人饮茶的兴起，有关茶的诗词歌赋日见问世。茶已经作为一般形式离开了饮食，进入了文化圈，发挥了一定的精神和社会作用。

③唐代茶文化的形成

“自从鲁豫诞生在世界上，世界就学会了新的东西。”中唐时期，陆羽《茶经》的出现使茶文化发展到了前所未有的高度，标志着唐代茶文化的形成。《茶经》总结了茶的自然和人文内容，论述了饮茶艺术，将儒、道、佛融入饮茶之中，从而创造了中国茶道精神。后来出现了大量的茶书和诗，有《茶叙》、《烹茶》、《采茶》、《十六汤》等。唐代茶文化的形成与禅宗的兴起有关。因为茶有提神醒脑、生津止渴的作用，寺庙提倡饮茶，在寺庙周围种植茶树，制作茶道，设置茶厅，挑选茶头，专门举办茶事。中国茶道形成于唐代，分为宫廷茶道、寺庙茶道和文人茶道。《茶经》是一个里程碑。百年来，历代茶人对茶文化的方方面面进行了无数次的尝试和探索，直到《茶经》的诞生，茶会才开始流行，所以具有划时代的意义。

④宋代茶文化的繁荣。

宋代茶业大发展，促进了茶文化的发展。在文人中，出现了专业的品茶社团，包括由官员组成的“唐社”和佛教徒组成的“千人社”。爱茶的宋太祖·赵匡胤在皇宫里设立了一个茶叶办公室，皇宫里用的茶叶已经分了等级。茶道成了一种仪式，赐茶成为皇帝拉拢大臣、尽快照顾亲属的重要手段，也给了外国使节。至于下层阶级，茶文化更热闹，也有人迁徙。邻里之间要敬茶有客，敬“元宝茶”，订婚时敬茶，结婚时点茶，同房时合茶。民间斗茶的兴起，带来了烹饪点的一系列变化。

⑤明清茶文化的普及。

这时出现了蒸青、炒青、烘青等各种茶，饮茶也改为“泡茶”。明代不少文人留下了传世佳作，如唐伯虎的《沏茶画卷》《品茶图》，文徵明的《惠山茶会》《陆羽烹茶图》《品茶图》等。随着茶的增多，泡茶的技艺也不同，茶具的款式、质地、图案也多种多样。晚明文人在饮酒境界上有了新的突破，注重“尽善尽美”的境界

在那些文人眼里，事物的终极圆满就是道，道存在于事物之中。张远在《茶经》一书中首次提出了自己的“茶道”理论:“精于制作，干于藏，净于泡。细、干、净的茶道。”他认为，茶中有一个“具有内在意义的神”，即“元神”，外显者称为“元体”。两者相互依存，不可分割。申远是茶的精华，元体是色、香、味的精华。只要我们简单自然，朴素求实，谦和适度，融会贯通，就能得到茶的真谛。张远的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入见茶色、品茶味、闻茶香、听茶声、摩茶具的完美境界。

张大富在此基础上更进一步。他说:“世人品茶而不尝其性，爱山川而不感其情，学而不意，学佛而不破其宗。”他想告诉我们的是，品茶不必局限于水的表象和它的味道，而要深入到本质，即达到一种精神上的愉悦，一种纯净脱俗的心境，从而达到一种超然物外、感情高尚的仙境，一种天地人合一的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展和超越。到了清代，茶叶出口已经成为一种正式的产业，茶书、茶事、茶诗不计其数。

⑥现代茶文化的发展

新中国成立后，我国茶叶年产量从1949年的7500T增加到1998年的60多万t。茶叶物质财富的大幅增长为中国茶文化的发展提供了坚实的基础。1982杭州成立第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体，1983湖北成立陆羽茶文化研究会，1990北京成立中国茶人协会。1998中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地的茶馆越来越多。茶文化国际研讨会已经开到了第五届，吸引了日本、韩国、美国、斯里兰卡、香港和台湾。各省市、产茶县纷纷举办“茶节”，如福建省武义市的岩茶节、云南省的普洱茶节、浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳等地的茶节，都是以茶为载体，促进经贸全面发展。

4.历代贡茶

贡茶是中国茶叶发展史上的特定现象，也是中国封建社会特有的产物。贡茶让百万茶农苦不堪言，但客观上促进了制茶技术的发展，也是茶文化中的重要内容。

①贡茶的起源

贡茶的起源与封建制度的建立密切相关。贡茶和其他贡品一样，本质上是封建社会君主对当地进行有效统治的象征，是封建礼仪制度的需要。据史料记载，贡茶的出现可以追溯到公元前1000多年前的周武王时期。吴王伐周，巴蜀贡茶等物。这种现象带有非常明显的政治色彩，朝贡意味着君臣关系的确立。在中国封建社会，贡品主要用于满足君主和上层社会的物质文化需求，即所谓“为国”。

随着朝贡需求的增加，朝贡制度也逐渐严格起来。从“随山掘，向土进贡”，最后发展到对官员的管理。有所谓“九赋”、“大贡”。大贡是“贡、贡、贡、币、料、货、务、货”。茶是一种“贡品”。

西汉时期，贡茶逐渐明朗。如王宝的《岳跃》中有“五羊买茶”、“煮尽茶”等句子，间接反映了上流社会的饮茶情况；长沙马王堆西汉墓出土的“稗子”反映了茶在贵族生活中的地位。后来又有反映西汉皇室用茶的文学作品，如《飞燕传》中说:“献帝崩后，第二件事，是夕哭。侍者一问，方觉说，我梦见皇帝了，皇帝给我让座，命我喝茶。自左而右奏帝云，既侍奉皇上，亦可啜此茶。”

三国时期，吴国末年的皇帝孙皓，“每次赐食筵，都不能坐桌，率限七升。虽然不知道入口，但都是他浇的。黑曜石只喝三升。礼一见不同，常减，或赠一壶茶为酒。”(陈寿《三国志·武治》)这些茶无疑是贡品。后有记载“乔贡茶印干，名三百斤”(宋口宗《本草宜颜》)，“文山生朝廷”(刘崧千山《武》)。

②局部积极贡献

除了强制征收朝贡制度外，还有地方主动推荐、贡献的现象。这种现象也是贡茶进一步扩大的重要原因。请查看以下信息:

“宜兴贡茶并不古老，而在此之前，这位古代御医，就是张州的李。山里的和尚有献好茶的人，他们接待游客品尝。野人鲁豫认为香味甜辣，在外地加冕，可以向世人推荐。栖叙事从它开始，开始进入一万两千，这也是它的由来。因为它，是对土地的致敬，是对常富邦的致敬。”

“浙江产茶虽好，但自宋左以来，未曾入过内廷。李溥为江淮使者，忠厚时，溥因其业绩而盛赞浙茶之美。常言道，他来了内廷，建州茶饼未修，我们公司眼红买了几千斤，央求入朝。”(徐明·钟弦的吴兴故事集)

这三份材料中，前两份说明唐宋时期贡品烘焙制度的建立与这种自下而上的贡品形式有直接关系，也说明一个地方的产品可以通过贡品的形式名扬天下。

③历代贡茶概述。

贡茶在中国历史悠久，直到清朝封建制度结束才消亡。千百年来，贡茶对整个茶叶生产和茶文化的影响是巨大的。

茶文化的传播

在茶的历史上，茶文化从内地向边疆各民族的传播主要得益于两项具体的茶叶政策，即“茶叶专卖”和“茶马互市”(又称茶马互市)。

“专卖茶”的意思是茶叶专卖，是政府对茶叶销售的独家控制。“阙茶”起源于唐代。在唐文宗时，王亚是个庸常，兼任卖茶使。大和九年(公元835年)65438+十月下了卖茶令，但165438+十月，王亚被杀，卖茶一出生就死了。

宋初，由于国家用茶不足，增加茶叶税收是非常必要的。其次，为了摆脱唐代以来自由经营茶叶的税制这一长期存在的弊端，逐渐出台了茶叶专卖制度和茶马市场这两项重要的国策。

中国茶文化因其特定的内涵而具有很强的民族性，越是民族的文化，越具有世界性。在不断丰富和发展的过程中，中国茶文化也传播到了周边国家，不断影响着这些国家的饮食文化。