上帝的庙宇和国王的宫殿-吴哥窟
2009年初，我第一次来到吴哥窟，就被这里宏伟的古建筑、巨石雕刻的佛像和金碧辉煌的寺庙所震撼。置身其中，我不禁感叹高棉人精湛的建筑技艺和审美。世界上有如此宏伟精美的建筑和雕塑艺术，真是人类的瑰宝，我也在为沧桑留下的断壁残垣而叹息。我再次参观吴哥窟已经十年了。依然气势磅礴，但更多的是城市的喧嚣和人间烟火。
沧桑，沧桑今天的吴哥窟向人们展示的不仅仅是历史和考古价值，还有它的艺术价值。吴哥窟的艺术美是高棉人的智慧。
吴哥窟的规划美体现了东方文化中的平衡美和对称美。举世闻名的吴哥窟是高棉文化的瑰宝和文化象征。千年古迹吴哥窟严谨的建筑规划与当地的地理环境相呼应。吴哥窟的方城由五座城门和一座长12公里、高八米的红土城墙组成，城外有护城河。城市坐东朝西，南北向有城门和入口，主要街道呈十字形分布。一踏进宏伟的吴哥窟大门，就是一震，给人一种宏伟壮丽的感觉。空间布局对称均衡，寺庙规划布局合理。吴哥窟(又称吴哥窟)居住在吴哥窟南门外，而宫殿和巴戎寺则居住在城内，周围还修建了许多寺庙。宫殿、吴哥窟寺庙、巴戎寺在规划上基本呈方形，建筑对称地建在中轴线两侧，与中国古代宫殿建筑和寺庙一样，给人以稳定、对称、和谐的感觉。对称与平衡之美，可以说是吴哥窟给人最深的印象。千百年来，人类一直认可对称与平衡之美。吴哥窟和巴戎寺是高棉文化和建筑艺术的代表，是高棉文化的骄傲。它们承载着柬埔寨的历史和文化。
吴哥古建筑群内所有寺庙布局合理，关于中轴线对称，南北方向是出入口的规划广场。吴哥寺和巴戎寺是这些寺庙的代表。吴哥窟寺庙是由岩石和砖块建成的。身处吴哥窟寺庙，让人心生敬畏。宏伟的吴哥窟寺庙和寺庙中央五座尖塔的宏伟姿态，诠释了高棉建筑技术的精湛技艺。宏伟的壁画回廊和精美的雕刻展示了高棉人的精神生活。站在夕阳下的吴哥窟寺庙高处，可以看到夕阳下的古城，从中可以感受到这个柬埔寨的宗教之都和精神家园。
巴戎寺位于吴哥窟的中心。巴戎寺和吴哥寺的规划基本一致。不同的是，他们是通过壁画回廊来到寺庙的。寺庙的结构比较复杂，和外观完全不一样。漂亮的假门和浮雕随处可见。能工巧匠用自己的智慧和双手，将狭小的空间设计到最大程度，充分体现了寺庙内部的空间感。巨大的四面佛是巴戎寺的象征，微笑的观音菩萨远近闻名。当阳光照耀在巨大的四面佛上时，佛像镀上了一层金色的光芒，大佛的嘴角微微上扬，仿佛用慈爱的目光凝视着一切众生，让人感到平和安详。
？吴哥古建筑所展现的建筑之美，在众多古建筑中首屈一指。几百年来，吴哥窟的建筑之美一直隐藏在森林深处，每座寺庙都有自己的特色。寺庙多样的建筑风格，是吴哥工匠精湛的工艺。柬埔寨，位于东南亚，是高棉人居住的地方，受佛教和印度教的影响，建筑风格也很独特，建筑也融合了两种不同的宗教观。在高棉建筑中，耐用的岩石和砖块被用来为神建造宫殿，而为人类建造的建筑大多以木结构为主。吴哥窟寺庙是为印度教神毗湿奴服务的寺庙，但同时苏利耶·帕尔马二世也葬于此，体现了当时高棉人的世界观。国王可以主宰众神，拥有至高无上的王权和神权，王权就是神权。吴哥窟寺庙有五座尖塔，被认为是世界的中心，这是权力集中的体现。吴哥寺的建筑风格和布局受泰国宫殿的影响，占地面积很大。寺庙四周是院墙，寺庙中央有两个回廊，壁画精美。它只穿过回廊到达寺庙的中心，在中心塔周围还有第三个回廊。由于当时的条件和技术有限，这里的所有建筑都是由小建筑单元组合而成的庞大建筑，工匠们以自己的智慧巧妙地组合在一起，建造了这座宏伟的庙宇。
相应地，为湿婆神和毗湿奴神服务的寺庙Banteay Srei就不同了。占地面积不大，寺庙建筑精致紧凑。它是由红色岩石和红色粘土构成的。整个寺庙是一座红色的宫殿，就像一团火。为了使寺庙更加神秘和雄伟，寺庙的隧道两侧都有雕刻着湿婆神的石柱，使中心建筑有了纵深感，体现了印度教至高权力的威严。走在过道的入口处让观众充满了句号。该寺的雕塑与其他寺庙截然不同，其雕刻风格更为典雅精致。它与吴哥窟和巴戎寺的巨大雕塑有很大不同，在其他寺庙很难找到。可以说Banteay Srei是吴哥窟中独一无二的存在。印度教神权思想在这两座寺庙的建筑中得到了充分的体现。
巴戎寺是为佛教服务的地方，与吴哥窟为印度教服务的建筑风格不同，这是由这两种宗教的世界观决定的。两座寺院的整体规划和外部结构差别不大，但内部结构却大相径庭。巴戎寺内部结构较为和谐，空间狭小。在寺庙的二层平台上，平台周围有16个尖塔，每个塔上都有一个守护神，与吴哥窟的五塔不同，体现了佛教普渡众生的思想。同时，巨大的微笑观世音菩萨被雕刻在宣礼塔和中央宫殿中，使人们从各个角度都能感受到佛光的温暖与安宁。吴哥窟寺庙和巴戎寺能够和谐统一的屹立在吴哥窟，可以说是高棉文化的独特存在。印度教向佛教的传播对社会产生了不同的影响，引起了人们宗教思想的变化，也反映在宗教建筑上。
吴哥窟的雕塑美得令人窒息。每一幅壁画和雕塑都是艺术品，是高棉文化的见证。走进吴哥窟的每一座寺庙，人们不仅会为精美的雕塑艺术而感叹，也会为能工巧匠的技艺而赞叹。每一个雕塑，每一尊佛像都不一样，都有自己的特点。巴戎寺巨大的微笑佛看起来很安全，微笑而温暖，又不失佛的威严，让一切众生感到安宁和尊重。女神的浮雕栩栩如生，像一位女神在人间舞蹈。吴哥窟寺庙南门道路两旁的众神和阿修罗拉着蛇神娜迦的尸体的雕像威严肃穆，让人肃然起敬。巴戎寺和吴哥窟内宏伟的壁画回廊上雕刻着精美的壁画，讲述着古代高棉人的生活、对外战争的画面和宗教神话传说。壁画上的人物栩栩如生，战争场面宏大，画面呈现紧张的战斗场面，战争激烈；不同走廊的壁画展示了人们的日常生活。历经百年沧桑，画面依旧生动，人物栩栩如生。观者置身其中，仿佛在一幅展开的画卷中看高棉历史，听到人们在战场上战斗的声音，人们对佛陀的虔诚和对美好生活的祈祷，让人身临其境。打象台下的杀象杀虎更是豪迈。在王台9头的娜迦蛇神比例匀称，玲珑有致。第二道栅栏的塔门上独特的红色班迭雷(Banteay Srei)精美浮雕描绘了“可比·普拉巴拉塔”的故事。你可以在巴肯山、周撒寺、茶角寺、塔布龙寺等寺庙看到精美的雕塑和浮雕。每一座寺庙，每一个雕塑，姿态各异，栩栩如生。这些雕塑和壁画或展示宗教故事，或展示人民生活和战争场景，记录了高棉人民的文化和生活，是一幅生动的历史画卷。所有这些精美的雕刻都是绝世珍宝，是吴哥工匠勤奋追求艺术和精湛技艺的展示。
吴哥窟的伟大之处在于，高棉人将艺术融入宗教文化，促进了宗教的传播，融合了印度教和佛教，形成了独特的高棉文化，尤其是在公元9世纪到公元13世纪期间，繁荣于公元15世纪的高棉文化神秘消失，让人忘记了这段历史。吴哥窟也神秘失踪了。大自然有神奇的力量，无声无息地吞没了一座吴哥窟古城。吴哥窟被埋在森林里，400多年后才被发现。当人们再次找到它时，他们看到了神奇的一幕。这座宏伟的建筑群虽然遭到了自然的破坏，但仍保持着原有的魅力，展现着废墟之美。有些寺庙虽然残缺不全，但依然雄伟庄严，屹立不倒；有的寺庙与自然融为一体，建筑与巨大的榕树融为一体，形成奇特的景观。参天古树包裹着寺庙，树间有寺庙。寺庙被古树环绕，如同迷宫一般，让整个寺庙弥漫着一种静谧而神秘的气氛。塔布龙寺是这一大自然杰作的代表。吴哥窟的大部分寺庙和公共建筑都不完整。夕阳西下，古树古藤环绕的古寺留下岁月的痕迹；夕阳如血。矗立在废墟中的雕塑展现了世界的沧桑。走在废墟中，让人充满遐想，渴望与他们交流。每一座破庙都能让人感受到它的宏伟或精致，人们会不自觉地想象当年的情景。从这些残存的城市建筑中可以看出，吴哥窟有条不紊的城市规划和对称的设计，体现了高棉人极高的审美水平和高超的建筑技术。巨大的雕塑和壁画反映了高棉人民的艺术修养和审美情趣。壁画完美的构图，雕塑优美的比例，建筑力学的完美体现，几何的巧妙应用，都说明高棉人在数学、几何、建筑方面都有很高的造诣。工匠有高超的建筑技艺和精湛的雕刻技艺。剩下的建筑让人感觉不完美的完美。畸形之美掩盖不了吴哥窟的雄伟壮丽之美。吴哥窟为人类了解和研究高棉文化以及这一时期的历史状况提供了大量信息，是全世界的瑰宝。