英语介词的起源
第一，字数要对等。线上字数等于线下字数。长联每一分句的字数相等。有一种特殊情况，就是上下对联的字数有意不同。比如民国时期，有人嘲讽袁世凯的对联:“袁世凯是永恒的；中国人民万岁。”第一部分的“袁世凯”和第二部分的“中国人民”是“对不起”，意思是袁世凯对不起中国人民。
对句中允许重叠或叠字。对折和叠字是对联中常用的修辞手法，但重叠时要注意上下对联的一致性。如明代顾宪成题《无锡东林书院联:风雨读书声，声声相闻》；家事，国事，天下大事，都关心。
但对联中要尽量避免“同音”和“异音”。所谓同音异义，是指同一个词在上下两部分的相同位置上是对立的。所谓异位重词，是指同一个词出现在上下链接的不同位置。但有些虚词是允许有同音异义的，比如杭州西湖的葛陵连:
桃花流水之歌；
在树荫和草地之间。
上下对联中的“之”字是在同一个地方重复的，但因为是虚字，所以还可以。但有一种特殊格式的“异位互重”(称为“换位案”)，如林森与孙中山先生的对联:
一个人是永恒的；千古一人。第二，词类对等。现代汉语中有两类词类，即实词和虚词。前者包括名词(包括方位词)、动词、形容词(包括颜色词)、数词、量词和代词。后者包括副词、介词、连词、助词、感叹词和拟声词。词类对等是指上下两部分位置相同的词或短语应该具有相同或相似的词类。首先是“实对实，虚对虚”的规则，这是最基本的规则，含义也最广。在某些情况下，只需遵循这一点。其次是词类的对应规则，也就是上面的12的词是相互对应的。在大多数情况下都应该遵守这条规则。第三，语义对应规则是指把用汉字表示的同一类型的事物放在一起进行对抗。古人很早就注意到了这种修辞方法。特别是名词又分为很多小类，比如天文学(太阳、月亮、风、雨等。)、季节(昼夜等。)、地理(山川河流等。)、官署(塔、门等。)、植被(树、桃、李等。)、鸟类(鸡、鸟、鹤等。)等等。最后是相邻类别的对应规则，即类别相邻的词可以互相配对。如天文归季，天文归地理，地理归宫等等。
第三，结构相称。所谓结构比例，就是上下连词的语法结构(或其短语、句式的结构)要尽可能的一致，即主谓结构与主谓结构相对，动宾结构与动宾结构相对，偏正结构与偏正结构相对，并列结构与并列结构相对，等等。比如李白的题目是湖南岳阳楼联:
水和天空是一种颜色；
风月无边。
这个连词既是主谓结构。其中“水天”“风月”都是并列结构，“一色”“无边”都是肯定结构。
但在词类相当的情况下，对一些相似或特殊的句子结构的要求可以适当放宽。
第四，节奏对应。即上下链接停止的地方必须一致。:如:
不要让春秋过了；老朋友来一次是最难的。
这是一副七言短对联，上下对联的节奏一模一样，都是“二二三”。较长的对联必须有相应的节奏。
五是均匀和谐。什么是调平？普通话平调的分类，简而言之就是平调与上声，平调与平调。古四声中，平声是平的，升、去、入声是无声的。偶和平相和谐包括两个方面:
(1)上下环节相反。一般来说，不要求字对，但要注意上下尾(脚)要对，上半部不一样，下半部平；句末或节奏点的字要平正相反；长联中每个分句的尾字(句脚)要平，对。
(2)句中上下对联交替。当代对联作家余德全总结出一套“马蹄韵”规则。简单来说就是“平平稳稳，平平稳稳”，就像马蹄铁的节奏一样走下去，比如:
蜀山有路务作为其路径。
○○●●○○●
学海无涯。
●●○○●●○
(○是平，●是平。按下“学习”这个词
用于输入音调)
对联平的问题不是绝对的，很多情况下是可以变通的。对联中如有叠字、复合词、回文、幽默、音韵等，可根据具体情况决定。如果工会认为有必要，可以有一些例外。
第六，内容相关。对联是什么？既是“对的”，也是“有联系的”。上面说的词，字数相等，词性对等，结构相同，节奏对应，甚至和谐，都是“对”的，只是还缺一个“联”。“连”讲的是内容相关性。一副对联的上下对联之间，内容要有关联。如果上下对联各写一个不相关的东西，两者不能体现、连接、呼应，就不能算是合格的对联，甚至不能算是对联。
但对联的任何规律都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两种极其特殊的对联。第一，“没有对对方的爱”。上下联逐字工整，但内容不着边际(或似是而非)，上下联的对比能引起意想不到的兴趣。比如:
树半在找斧头；
果然不相干。
上下环节中，“树”和“果”都是植被；“已经”和“跑”都是虚词；“半”和“一”是数字；“seek”和“point”都作为动词转义；“休”和“不”都是虚词；“纵”和“相”都是虚词；“斧”和“干”是古代武器。中华全国联合会更意外地对用口语比诗感兴趣。
二是单独吟诵诗钟。上下对联分别吟诵两件不相干的事；一字不差，一字不差，工整；通过连词从某一点连接两个事物。诗句中的诗和钟有一些相似之处，也和谜语相似，但也有很多不同之处。有兴趣的朋友可以进一步研究一下。
对联强调内容的关联性，但禁止两者同义，称为“交手”。所谓“避免同义对立”，指的是上下两部分的关系句，其含义要尽量避免，如“旭日”到“朝阳”，“史书”到“史书”，“中国历代之秀”到“池县长生春”，“生意兴隆到四海”到“财源广进到三江”等等。当然，个别非中心词的交叉，或者双手交叉，在对联中所占比例很小，无伤大雅。[编辑本段]对联的习俗
春联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，国务院将对联习俗列入第一批国家级非物质文化遗产名录。相关介绍和评估文本如下:
对联的习俗起源于中国古代汉语的对偶现象。西晋时期(290年左右)，和谐精致对句的出现，可视为其形成的重要标志。在一千七百多年的历史流传过程中，对联、骈文、律诗等传统文学形式相互影响、相互借鉴。经过北宋、明朝、清朝三个重要的发展时期，形式日益多样，文化积累也逐渐丰富。对联有对联、楹联、对联等通称。从明朝开始，人们称之为对联。
对联以“副”为量词，一般以两行句子为一对，并排竖排显示，自上而下，先右后左，上半部在右，下半部在左。对联属于格律文学，有各种讲究，但字数和句子数没有限制，少则一字，多则千字。其文体特点是上下对照，字数相同，词性相同，层次和水平相同，用词对应，节奏和形意结合，特别是旋律和词性的层次和水平。对联简练、典雅、通俗，被称为“诗中之诗”。
对联以文字为内容，以书法为载体，产品种类繁多，有裱纸、画框、木刻、石雕、竹刻等。在楹联的发展过程中，出现了大量的相关作品，楹联有数万种。
对联应用广泛，不仅在宫殿、亭台、厅堂、书店，而且在节日、题字、祝贺、悼念、墓葬等场合都有使用。根据功能不同，可分为春联、寿联、风景联、自题联和各种技能联。
对联的习俗在有汉字文化渊源的华语地区和民族中传承和传播，对弘扬中华文化具有重要价值。
对联的习俗主要有以下几种:
春联习俗。春联，古称春联，是在每年春节期间书写和张贴的季节性对联。春联的习俗起源于五代，形成于宋代，在明代变得非常普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一个重要习俗。春联具有颂性、时效性、针对性的特点，突出“春”字。
春联种类繁多，按使用场所可分为门心、框对、反串、春条、斗方。“门芯”贴在门板上端中央；“门框对”贴在左右门框上；“异装”贴在门的横木上；“春条”根据不同的内容贴在相应的地方；“斗金”又叫“门扇”，是一种方形菱形，常贴在家具和影壁上。
婚姻习俗。婚礼对联是为庆祝婚礼而写的对联，一般贴在婚礼家的大门、洞门、厅堂或妆堂。其内容多为对婚姻双方的热情赞美和美好祝愿，带有浓厚的吉祥喜庆色彩。
生日对联的习俗。生日对联是过了生日的人庆祝生日的专用对联。它们的内容一般都是赞美过生日的人的功勋和道德文章，祝福过生日的人多福多福，长命百岁，感情温暖而恭敬。
挽联的习俗。挽联，有的地方叫悼联，是由挽联演变而来的，是人们用来表达对祖先和逝者的缅怀和悼念的一种对联。经常贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上。一般都是白纸黑字写着庄严、肃穆、沉痛的感情。通过共同的语言，唤起人们对逝者的记忆和尊重。[编辑本段]对联的由来
哲学渊源:对联是对仗文学。这种语言文字的平行对称，很像哲学上所谓的“太极生两仪”，即世间万物分为阴阳对称的两半，在思维本质上非常相似。因此，我们可以说，中国对联的哲学渊源和深层民族文化心理是阴阳二元观念。阴阳二元论是中国古代人世界观的基础。用阴阳二元观念来把握事物，是中国古代人思维方式。这种阴阳二元的思想由来已久。
中国的卦象符号由阴阳两部分组成，
说:“一阴一阳为道。”老子也说:“万物负而持阳，冲而以为和。”（
第四十二章。荀子认为:“天地合而造万物，阴阳合而变。”（
)
是说:“天地之道有左右，阴阳。”这种阴阳观念不仅是一个抽象的概念，而且广泛渗透到古代中国人对自然界和人类社会一切事物的认识和解释中。
“有天地，则万物，则有男女，则有男女，则有夫妻，则有父子，则有父子，则有王公大臣，则有盛衰，则有礼仪措施。”
分别用各种具体的事物来象征阴阳。阴代表坤、土、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等。相应的，阳代表干、天、男、父、君、头、上、南、雷、火、山、果、红黄、苍劲等等。这种无处不在的阴阳观念已经渗透到汉族人的潜意识中，从而成为民族的集体无意识。阴阳观念表现在民族心理上，其中一个重要的特点就是对以“二”“对”形式出现的事物的执着和迷恋。“事物生来是一分为二的...，且有左右身，各有妾。”（
)“世上的路，不过是两个人的包裹。”（
卷93)“成熟与重生，正于义。治文，自太极出两仪，无是无非；日用，寒暑，昼夜，各种人事——生死，尊严，富贵，尊卑，上下，长短，远近，新旧，大小，气味，深浅，明暗，各种端，不可枚举。”(叶谢:
这种根植于阴阳二元世界观、偏爱成双成对的民族心理，是对偶句产生和流行的深层次原因之一。之前很多讨论也注意到了这种联系。“文心雕龙？李慈:创作是成型的，支撑必须是双重的；神为用才有意义，事物不是孤立的。老公心里一肚子话，我也要操心。你们必须互相竞争，自然配对。.....身体植入一定要两个，言行一致。……
语源:一副标准对联，其最本质的特征是“对仗”。口头表达出来的时候是口头对抗，写出来的时候是文字对抗。语言对偶的意义是什么？通常我们讲的是四项:字数相等、词性相对、平斜矛盾、句法相同。四项中最重要的是字数相等，平斜矛盾。这里的字数相等，不同于英语中的“字数”，其本质是音节相等。也就是一个音节对应一个音节。在英语中，“car”和“jeep”这两个词在数量上是相等的，但在音节上是不相等的。然而在汉语中，“k⃗m⃗ch⃗和“j⃗p℔”在数量和音节上是相等的。汉语之所以能做到“音节”平等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语的每个音节都有很强的独立性，都有一定的长度和声调。古代有平、升、降、入四种声调。现在有升、降、升、降四种声调，分为平、降两类。平对峙是矛盾。这样，汉语中的词素之间(即词与词之间)，就可以建立起字数相等，甚至字数相等的对立关系。在英语中，即使事物的名称和概念可以相对，词的数量和词性可以相对，两个句子的句式可以相对，但它们的音节长短不一，独立性弱，自由拼读，没有声调，所以不能相对。对联多以文字书写，常书写、悬挂或镌刻在其他建筑物或物体上。所以对联对仗的第二个层次就是所谓的字面对立。词语的相对性意味着对联既是语言艺术，也是装饰艺术，作为装饰艺术的对联，它要求工整对称，给人一种和谐对称的美感。汉字正好具备了达到工整对称的条件。它们以个体方块的形式存在，方方正正，整齐划一，在书写中占据着平等的空间位置。它是可读和可见的。它的方形配置既有美学原则，又包含力学要求。无论是横写还是竖写，都能显得密集、工整、美观。而英语则是音标，每个单词长度不一，只表音不表意，更不可见。只能横着排，不能竖着排，形式上也不可能做到真正的对称。接下来的采访中，比较两个意思相同的中英文对仗，进一步说明为什么只有中文才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字没有。
有趣的对联
幽默联想有着广泛的用途。它或褒或贬；或讥讽，或赞美；或者鼓励，或者鼓励自己...现摘录一二:(1)晚清政治腐败，卖官鬻爵蔚然成风。某市某中药商花巨资买了一个四品官，他穿上了一件蓝天夹克，当时还很轻蔑。他冷嘲热讽道:“四品青天夹克，六味地黄丸。”
(2)何是的密友，清末任甘肃布政使。留学归来，一位唐姓翰林在给他的信中，将“秋念”误写成“秋代”，将“调查”误称为“赢了”。然后用一副对联嘲讽他:“我老公在做梦。究其分异，九九难必分八八。”
(3)黑与白是分不开的，教我如何认识南北；青黄不接，我想跟你借点东西。
这里有一个故事。一个富有的学者和一个贫穷的学者是朋友。一天，这位富有的学者晚上在院子里散步。外面很黑，他看不见自己的手指。所以随便唱了第一部分，第二部分就想不出来了。这时穷书生来敲门，说:“我不想接。我想向你借点东西。”傅秀才一听，连忙说道:“说起来容易。你应该检查我的第一副对联。”之后穷书生道:“小弟进门不是出来了吗？”富书生想，原来是这样，于是开心地笑了！
(4)拆字对联:闲(闲)月中旬看门，想着修心去田。
(5)劈字对联:老木已死，此木成柴；女人好，女生特别精彩。
(6)月光照纱窗，人皆明。
风送香，愁花梅兰芳。
(7)两船齐头并进，划船速度(鲁肃)不如帆船快(樊哙)。
八音合唱，狄青(狄青)比小河(小河)硬
(8)南通，北通州，南北通州连接南北；东当铺，西当铺，东当铺是东西。
这幅对联是著名的方位对联。第一部分是清朝乾隆皇帝写的，第二部分是纪晓岚即兴创作的。南通府，即今天的江苏省南通市，北通州区，即今天的北京市通州区。“南北通州连接南北”是指可以沿着大运河坐船从南到北或者从北到南畅通无阻。“东当铺，西当铺”是纪晓岚在街上看到许多当铺老板时的灵机一动。“东当铺是物”，这里前者是取向，后者是客体，是借用。后来有学者认为纪晓岚不太会下联，这有点俗气。于是他做了一副对联:“春读，秋读，春秋读。”果然，它比基连更优雅。后春秋是指孔子修订的儒家经典《春秋》。另外，有一个澳门人说:“东方看海洋，西方看海洋，东西方看东西。”这里的“向东看海洋”和“向西看海洋”是澳门的地名，比较贴切。
(10)坐南吃西瓜，把皮往东扔；从上到下读，向左过，向右拐。
这副对联仅从思想内容上看意义不大，但从形式上看还是很有意思的。第一联是指夏天一个人靠着南墙吃西瓜的场景，占了东西南北四个方位词的全部。书的第二部分别出心裁，把读《左传》和把书翻到右边的状态刻画得恰到好处，毫不做作，令人叹为观止。
(11)北斗七星，在水中达到14点；南楼孤雁月中带影飞。
相传林则徐年轻时曾去过叔叔家，恰逢几位诗人与徐叔叔的对联。有个诗人想考考林的学识，就做了一副上联，聪明的林则徐马上做了一副下联。第一副对联的意思是天上的北斗七星是七颗星，映在平静的湖面上就成了十四点。第二联是说，南楼虽有孤雁，明月之下，“带影”变成“一对苍蝇”。这幅对联反映了青年林则徐的聪明、机智和博学。【编辑本段】对联的分类、规范和创作方法
一、对联的分类
清代梁章钜的对联《从化、联续、联三故事》将对联分为十大类，即故事、英治、祠庙、故事、格言、故事、对联、套句、杂缀。民国出版的《楹联集成》将楹联分为20类，即庆、哀、惆怅、学、商、会馆、庙、祠、剧场、第一宅、花园别墅、年夜饭、名胜古迹、礼品、香、定字、定句、滑稽、白话、杂。这两种分类方法是按实用范围划分的，但后者比前者更细致。如果按照对联的文字结构、修辞手法、逻辑关系来分类，有四五十种。例如:
1.对偶形式:词对、物对、对对、对立、工对、宽对、行对、回文对、顶针等价。
2.修辞:比喻、夸张、反诘、双关、反问、谐音。
3.用词技巧:嵌词、藏词、复合词、叠词、偏旁、析词、分词、数字等。
4.逻辑结构:并列、转折、选择、因果。
随着社会的发展，文化的进一步发展，对联的题材会更加齐全和完善。
第二，对联的规范和创作
顾名思义，对联应该是“成对”的，即由上联和下联组成。上下对联必须字数相同，内容相同，即上下对联可以“联”，两个不相关的句子不能随便组合在一起成为对联。对联是一门综合学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄要求严格。本书将按照对联的规范讲述和分析创作方法，供学写对联的人参考。
一般对联都是竖着写的，第一联的最后一个字(连音)贴在右边(手)，第二联的最后一个字(平音)贴在左边(手)。
对联对仗虽然与诗词有相通之处，但比诗词要求更高。对联可分为宽对和窄对。宽对只有上下对联内容有关联才能形成，窄对要严格按照《李翁对韵》的标准书写。但在实用对联中，常使用宽联，而窄联则很少使用，因为对仗要求过于严格，束缚了人们的思维，有因文害义之嫌。
第三，中国的四声和对联
对联的层次和水平的规律与诗词基本相同。一阴适用诗歌基本规律，不分一三五，二四六分明。
如何判断上下对联？除了从对联的内容来区分，更重要的是从对联末尾的平声来判断。对联中严格规定，第一联的最后一个字要用平声，第二联的最后一个字要用平声。后人把这个规律称为“平涨平跌”。必须注意的是，古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从普及汉语拼音，使用北京音作为国家通用语言之后，同一个汉字的层次就发生了变化。例如，根据《裴赋》的音韵标准，四个声调是平、上、下、内。平声列为“平”，上、去、进都列为“诺”。根据北京的语调，分为平仄、上声、升调、降调。这样一来，平仄字就多了，有些降调的字就归入了平仄，值得学写对联的同志们注意。在古代，很多语言学家对古汉语的四声都有过详细的阐述。例如，在《玉钥歌》一书中，石真空作了如下分析:
1.平——平生平低昂。读的时候，发音平和，结尾悠长，有回味。
2.上去——上去大声喊。发音洪亮，声音短促，没有结尾。
3.去-去声音和哀悼很长一段路。结尾音又短又高。
4.输入-输入声音短而急的集合。入声简单而急，收音短而深，没有结尾。
一般来说，平声词比较平，结尾比较长。元音短或没有元音。现代语言学家刘半农先生首先肯定了真空释读对古汉语四声的分析是正确的。班农先生根据自己的研究，做了补充。他说:“声音平缓流畅，曲折最少，也就是常说的平衡音。两个音上去最曲折，或升或降，或降，或升或降。应该是不平衡的。最短的声调，叫促音。”班农先生的论述简单明了。张士禄先生简单地把四声分为两类:平声是长音步在哪里，平声是短音步在哪里，平声主要是长短的区别。笔者还认为，除了长短步之外，古汉语四声的发音也有较大差异。比如从平调开始，音阶逐渐上升，到第三声达到顶峰，也就是发音最高。入口声音一落千丈，音量低、短、简。简而言之:安静悲伤，大幅提高声音，清晰远离声音，直接提升声音。以上短文只是一般方法，读者可以在学习和实践中验证。
古人为了练习分辨四声的能力，把下面32个字列为平仄的基础知识。只要能熟练掌握这几个字的平仄，其他字的平仄也是可以类比学习的。
1.一二三四五六七八九x .这十个数字依次是:进去，出来，进去，进去，进去，进去。
2.甲方、乙方、丁方、戊方、庚方、丁方、乙方..十字架的层次是:入上层次，上层次。
3.丑儿子中午为辩护。这十二个字是:上、上、上、上、上、下。
用北京语调来标记汉语的四声，即平仄、上声、升调、降调，都是从古代汉语的四声演变而来的，人们过去判断对联的平仄都是以古代汉语的四声为标准。现在现代汉语四声除了纠正发音，很少用来纠正，写诗，填词。但是随着普通话的普及和时间的推移，现代汉语的四声终于被人们所接受。
4.要知道有些汉字从来都是横着用的，可以横着用，也可以横着用，比如读、教、做、想、傍...例如:
(1)“看”为平声:日照的香炉冒出紫烟，瀑布挂在远处的四川面前；高高的悬崖绝壁上，仿佛有几千英尺高，让人恍惚以为银河从天堂坠入人间。
(2)“看”了一声，呻吟一声:梅子酸溅牙，芭蕉分青屏；春去夏来，白天漫长疲惫，午睡过后，心情沉闷，无所事事地看孩子们捉着空中的柳絮玩耍。
(3)“教”作平声:樱桃、杏子、桃子、石榴最先开，所以教它们在窗边一棵一棵地种；竹影似柳，分明阴入屋。
(4)“教”出声音:粉笔生涯也快，因材施教；花园里的桃李生机勃勃，雨水和春风第二次绽放。
(5)为“魏”发声:一是移客长沙，西望长安不见家；黄鹤楼上传来一声“梅花”的笛声，让五月的河城河畔又看到了一滴梅花。
(6)为“魏”鸣不平:我为汉王立下了汗马功劳，却没有把自己放在胸中；早知道兔子不吃狗肉，我就后悔坐在淮阴钓鱼了。
第四，对联的短语结构
对联除了押韵对仗，在词组和结构方面也有一定的规律。比如:
摇红；
德推。
(单组，二字结构)
适度受益；
满满的失落。
(单组，三字结构)
幸福在于知足；
能忍受自我满足。
(单组，四字结构)
志芳同心结；
荷花花开花落。
(单组，五字结构)
丛桂满香；
昆山和片玉是无价的。
(复合组，六字结构)
春江桃叶湿；
夜雨梅蝶梦寒。
(复合组，七字结构)
江河百条，气度大；
墙立千里，无欲则刚。
(复合组，八字结构)
从古至今，重新开始；
先讲喜怒哀乐，再讲开头。
(复合组，九字结构)
三千武士，到达幽燕之地；
蜻蜓九五计划，重开大宋之日。
(复杂组，交叉结构)
四万块钱，明月清风今日值钱；
一对白玉，诗人的名字叫古。
(复合组，十一字结构)
天地显大恩，纯子感同身受；
古今九州国荣。
(复合组，十二字结构)
对联的词组和结构要一致统一。上联是动宾结构，下联也必须是动宾结构短语，如“摇红；崔迪。”上联是偏旁短语，下联也必须有偏旁短语与之相对，如“同心结”和“同蒂花”，都是相同的短语结构。在规划对联词组的布局时，一定要注意上下对联的词组结构一定要一致，这也是对联作者必须遵循的一个重要规则。【编辑本段】关于对联起源的其他说法
对联起源于秦朝，在古代被称为符涛。关于中国最早的对联，谭禅学先生在《文史知识》第四期1991中写道，中国最早的对联出现在唐代。根据莫高窟藏经洞出土的卷号为Stein 0610的敦煌遗书:
岁:三阳开始传，四令开始开。
福清初新，寿禄延。
又:三阳□始，四序来吉。
严复新的一天，庆祝生活没有边界。
立春日:铜浊始庆席时，玉法始调阳。
除了三次灾难之外，五福古往今来遭受了无数次灾难。
宝鸡能辟邪，严蕊能解邪。
立春□(家),孙昌，福基科。
又:三阳始传，四孟(孟)始开。
□□走过去，一个一个来吉尔吉斯斯坦。
年年庆祝，月月无灾。
鸡□恶，严复蔡邑。
守卫者守卫，鬼魂躲藏和埋葬。
围绕门书，我健康！
事实上，这只是现存最早的对联。对联源于声韵，其实是误传现象，是纪晓岚一厢情愿的臆测(见对联卷之一《从化》开篇云:“曾听纪文达老师说:对联始于符涛，孟畅、川、余庆、长春的对联最古老。”),
《声谱》作者赵执信明确指出:“两句相连，四句独(句)，始于六朝，元(原)不近。”王夫之说，对联源于律诗理论，犹如“斩首剜足，残害人的生理”——清史话。
对联起源于中国文字和声音的对称性，在周代之前就出现了。随着造纸术和书法的发展，对联成为一种独立的文体。
杜淮琪先生重申“正是对联完成了骈文和律诗”，正是因为对联的二元布局，四声才能对偶，才能形成所谓的平仄。四声是完全归纳法总结出来的，
平仄是由不完全归纳法归纳出来的(见何的《永明至近体》)，陈主张“格律要遵循，但仗稳之术要灵活运用，不论平仄四声。”江苏省楹联学会会长陈德述主张将楹联分为散联、通联和法联。中山大学教授周西(魏父)主张在创作中要考虑米与料的兼容，所以不不不