慈溪有哪些名人？
严子陵是慈禧历史上最早的人物。他原姓庄，但后人因避而严格改姓。名尊，字。陈山(原余姚)在今横河镇。他年轻时很有名。后来，他在长安读书时，认识了刘秀和后羿。
公元8年，王莽称帝，法律严苛，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。为了赢得人心，王莽曾经广纳天下英才。后霸趁机做官，刘秀却加入了绿林义军，决心推翻王莽政权。当时，严子陵多次受到王莽的邀请，但他不为所动。最后，他干脆改名换姓，隐居家乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。
公元25年，刘秀终于打败了王莽，在洛阳建立了东汉王朝，并成为皇帝。这就是历史上著名的光武帝。他登上王位后，口干舌燥，到处寻找严子陵。几年后，当我得知隐居在齐国某地钓鱼时，我立即派人带着彩礼和一辆车去邀请他。我一连请了他三次，还亲自给一本书写信说:“古代有伟大有为的君王，也有不请自来的大臣。我怎敢当朝臣？”然而，如果这个伟大的事业涉及到春冰，君主的疮必须用棍子。如果易有很多高皇帝，紫菱怎么会少了我？嵇山水影的风出乎我的意料。“严子陵无法推卸责任，终于来到了洛阳。
这时，侯霸已经成了刘秀的宰相。原来，在王莽失势时，他及时转舵，向起义军靠拢。后来，他有了一定的能力，一步步往上爬。他知道刘秀非常重视严子陵，所以当他听到严子陵来了，他不敢忽视他，立即派人带着一本书去迎接他。严子陵非常鄙视后羿对名利和投机的追求。看了侯八的信，不想回复。他只请人带了两句话，说“怀仁助天下乐，阿谀奉承绝对必不可少”。后霸以为是挖他的伤疤，很不满意。从那时起，他试图把严子陵赶出洛阳。严子陵不愿意留在洛阳，因为他看到像侯霸这样的人成为丞相。他每天只睡在酒店里，等着回家。甚至当光武帝刘秀亲自去看望他时，他也闭上眼睛不理他。知道这位老朋友高贵孤独，刘秀抚着他说:“紫菱·紫菱，你到底为什么不出来帮我治理国家？”忽睁目望，曰:“唐、姚以远德得天下，使隐士洗耳。你干嘛这么逼我！”刘秀一时无法说服他，只好叹口气登车回宫。
过了几天，刘秀再次邀请严子陵进宫，与他畅谈往事，十分投机。晚上，我和严子陵睡了。严子陵睡觉时把脚放在肚子上，他一点也不介意。没想到，这件事被厚霸知道了，于是第二天就叫太上奏，说客串明星昨晚急着交皇位，为的是引起光武帝对的怀疑。刘秀笑着说:“这是我和紫菱睡觉，没什么！”然而，严子陵知道这是有原因的。从这件事上，他看到了小人之间的恩怨和官场的险恶，他决心不再留在洛阳。当刘秀还想让他做一个建议医生的时候，他终于不辞而别，悄悄地离开了，隐居在富春山脚下。有个“炎陵色色”，据说是他钓鱼的地方。
建武十七年(公元41)，光武帝刘秀再次召见严子陵，严子陵再次拒绝，干脆回到家乡陈山隐居。没过几年，他就在这里老死，享年80岁。
严子陵的性格确实值得称赞，但当时知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹被任命为知府后，才在延陵濑旁修建了钓鱼台和祠，并撰写了《严先生祠堂》一文，称赞其“山青水阔，山高水长”，严子陵以“风高日亮之节”而名扬天下。南宋嘉定年间，在陈山严子陵墓旁建有高枫亭，后设高捷书院。如今，它早已被人遗忘，只留下一块墓碑，至今仍保存在山治公园。
初唐书法家余士南
何明俞氏家族，从三国到唐朝，兴盛了五百多年。著名书法家余士南就是其中的佼佼者。
于世南生于南朝陈永定二年(558)。他的父亲李煜、哥哥余士奇和叔叔于吉都很有名。于吉没有孩子，市南收养了他，所以“卜式”这个词被使用。
余士南安静无欲，专心于学业。他年轻时师从县作家顾先生。在寒窗苦读了10多年，他从来不忘吃饭睡觉。陈文帝知其博览群书，遂召建安王法曹从军。陈与其弟石碣同入长安，二人同名。隋朝大业中，授秘书郎，迁居舍人。但炀帝认为这是正义和正直的，所以他拒绝在10向上移动。余士奇因为善于阿谀奉承，被炀帝视为心腹。结果，他和炀帝一起被宇文化及杀死。武德四年(621)，秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁至太子府。李世民即位后，他成了弘文馆的一名作家兼学士，后又转任秘书监。
余世南年轻时师从绍兴大师智勇学习书法。智勇是晋代书圣王羲之的第七孙，他有王羲之的传世真迹。于是，余士南得到了王淑贞的精髓，成为一代宗师。他晚年书写的《孔庙碑》被称为中国书法艺术的瑰宝，以至于黄庭坚有“万两黄金何处买”的感叹。据说唐太宗向虞世南学习书法时，觉得“格”法最难操作。有一次写“颜”字，他把右边空了，让余士南补上，然后让评。魏徵说:“皇上写的字，也只有葛和石南写的那样引人注目！”唐太宗听后，大吃一惊。
余世南外表柔弱，但意志坚强。他据理力争，敢谏。他利用陇右山崩等自然灾害，规劝唐太宗整顿监狱，救济灾民。他还用星象变异劝太宗戒骄戒躁，要像以前一样谨慎；唐太宗在准备厚葬高祖时，引用了以前的法典法，主张薄葬；唐太宗晚年喜欢在野外打猎，也劝他“休猎车”，以免扰民。唐太宗对此大加赞赏:“若群臣皆在南方，世人何必计较！”还说施南具有德、忠、博、辞、文等五种独特的品质，是“当代名臣，其德准。”
当第一次即位时，禹已经将近七十岁了。当时他要求退休，不被允许。直到贞观十二年(638年)才被允许退休。当年5月病逝，享年81。唐太宗为他的死“痛哭流涕”，要他陪葬昭陵，赐礼部尚书，谥号文怡，并在凌烟阁上为他画像。余世南真是“肝肠寸断”。
目前，何明镇解家村有一处定水寺遗址。相传这里曾是余士南的故居。东临丽都湖，西北有青龙、白湖两山，竹泉碧绿，景色幽深。这是一个迷人的地方。建议在这里建立一个慈溪书法艺术中心，既是为了纪念于世南，也是为了繁荣当代书法艺术，是个好主意。
南宋著名理学家黄东发
南宋末年，有一位著名的学者黄镇。黄镇出生在东方，被称为俞樾先生。他是慈溪人。现在张琪镇黄家村有一座古老的卧床桥，据说是黄镇童年读书的地方。
黄镇生于南宋嘉定六年(1213)，43岁才入书院。他一生清官，不畏权贵，刚正不阿。尽管屡遭挫折，但他们坚定不移，不屈不挠。比如，咸春三年(1267)，他在地方官时因政治话语权而被提升为史馆，参与了宁宗、李宗两朝的国史、志编纂工作。第二年七月，由于他直言不讳地指出当时的巨大弊端是民不聊生、兵弱钱紧、文人无耻，他也
他加入广德军后，还是很认真的。有一座祖山庙，每年有几十万人来此拜神，杀牛为祭，经常发生争斗，影响了农业生产和村民之间的团结。在祭祀活动中，也有戴镣铐、临摹以祈求神灵保佑的俗俗。看到这种情况，黄镇命令其中一个人认罪。那人说:“我没犯罪。”黄镇尖锐地斥责道:“你一定有许多罪过，因为你不敢告诉别人，为了寻求神灵的宽恕！”“就是他下令当众惩罚，直到对方喊“饶我一命”。从此，淫秽和不道德立即被消除。不久，被知府贾告上法庭，被贾告到了当时当权的叔父贾似道那里。结果，他被指控“藐视政治”，并被解除职务。
咸淳七年(1271)，黄镇被任命为抚州周知。当时福州饥荒，百姓流离失所，一片荒凉。富有的米商趁机囤积粮食，抬高粮价，大发横财。黄镇的自行车疾驰而来，他没有先进入国务院，就开始在邮局处理公务，到处张贴“合书者，强则斩首”的告示，立刻打压了米价。然后，他亲自煮粥帮助灾民，并奖励那些为救灾出力的人，很快稳定了局势。在抚州，黄镇还做了两件重要的事:一是有一批因通关拒捕入狱28年的犯人，只有一半活着，所以和尚书省有关，没有人敢决定结案。经过调查，黄镇指出，通关不是作乱，经过多次大赦，他大胆地将他们全部释放。第二，福州原本有一个“善心局”，原本是为收养弃婴而设的。久而久之，就名存实亡了。黄镇建议将它留在最后，而不是在被抛弃后再收养它。于是对旧法进行了改进，让真正贫困且会生育的家庭可以申请官方供养；弃婴被允许由他人收养，并获得官方补贴。就这样，很多婴儿得救了。
德？元年(1275)三月，黄镇由江西调至浙东。当时，何明和石岩的盐民因不堪忍受官员的剥削而举行大规模暴动，被镇压后大批逃亡。黄镇被命令处理掉它。他深入盐场，反复调查，知道完全是官逼民反。他一方面向朝廷如实报告情况，另一方面又多方着手招募逃亡的盐民，将政府历年所欠的晒盐费用归还665438+3000元，从而平息了一场“千里震荡”的风波。
《宋史·黄镇传》说他“绝囚于狱，民之讼明，如神之可观”；“鞠冠恒没把事情看清楚，就做出了决定。人家有难，就小气。”应该说，这些叙述和评论是非常确凿和公正的。
南宋灭亡后，黄镇隐居在泽山。在今天的田阳乡，他被命名为“泽山航官”，房间为“归家之所”，专心整理作品。朱虽是其哲学思想的鼻祖，但他并不墨守成规，而是独辟蹊径，系统论述，形成了“东方学派”。他主张理是“四时万物生”的“自然之理”；释“道”为日用之常道，斥道家大谈“人心”与“道心”之奥秘他的儿子黄孟淦、黄如亚、黄如英，以及他的学者诸宸，都注重经史考证，把东法派的思想传播到闽浙一带。黄镇的《东发日钞》(一部名为《黄石日钞》)是一部充满瑞语言哲学的读书笔记，是东发派的代表作。还有其他的书，如《古今提要》、《古今提要汇编》、《陈武修史传》、《读书学习》、《礼记集解》、《春秋释文集解》等。
元十八年(1281)，69岁的死在家乡(《宋案》说他饿死在鄞县山)，他的主人私下娶了文杰先生，建虎山书院纪念他。
这座卧床不起的桥原本是一座泥桥，但后人已将其改为石桥，横跨克利伯河。东西桥分别有“古床桥”和“护龙桥”的称号。东、西桥门镌刻对联:“渭川是名人故里，堤上连古蒲清流”“见炊烟胜景不同往日，欲流连至今”，成为三山古迹之一。还有田阳乡虎山村虎山书院遗址。特别是1975年，黄镇墓志在何明镇西埠头村出土。它详细描述了黄镇的生平事迹，可以补充官方记录的不足。是非常珍贵的文物，现被市文管委收藏。
辛亥烈士马
马原名，字子子，谥号宗满。出生于3月30日，1884，现为韩综镇韩综村人。他的爷爷和爸爸都是任侠的义士，在当地有很好的口碑。马年轻时受家庭影响，爱恨分明，勇敢无畏。15岁时，马进入大山学校。随着知识面的拓宽，他为当时政府的腐败和外族列强的侵略而痛心疾首，经常吟唱岳飞的《满江红》，以表达报国之志。为了推翻满清王朝，他不仅坚持读书，还每天锻炼身体，学习英语，从小就表现出不同寻常的野心。
1902年，马考上了浙江高等学府，结交了许多热血青年。1904年，他勉强服从祖父和父亲的命令，考上了秀才，但一心要搞革命的他对仕途不感兴趣。回国后在三山学校任教两年，期间多次购买革命书刊，在学校和家乡发放。当时，反清救国的革命风潮已经逐渐形成。秋瑾、徐锡麟等人的革命行动使马夜不能寐。1905年9月，他听说徐锡麟在绍兴创办了大同学校，于是前去拜会，经徐介绍参加了光复会。1906 1，与徐锡麟、陈伯平等前往日本学习军事，但因清政府驻日使馆阻挠，于5月回国。
回国后，马想和徐锡麟、陈伯平一起去德国学习，但爷爷去世了，他去不了。马在家乡，他的心转向了革命。他多次邀请朋友，通过谈论时局做政治宣传。
1907年初，马得知徐锡麟按计划捐助安徽道士，进入清政府，非常激动。我回了两封信，说农历正月去安徽。后来因病延期到6月10，我和陈伯平从上海溯河而上。到了安庆，徐锡麟被提升为巡抚署、巡校署，并与秋瑾约好7月8日在安徽、浙江同时起事。马的到来使徐锡麟如虎添翼，大家立即分头去准备起义。6月22日，马、奉命前往上海与秋瑾进行最后的磋商并购买武器。马和陈伯平于7月5日回到安庆，徐锡麟通知他们起义提前了，就在明天。马韩综知道这种变化一定是突然的，他没有问太多的原因。他刚刚重新协商了起义的所有准备工作。
1907年7月6日上午8时许，安徽巡抚恩明应徐锡麟邀请，在番台冯、瓜台玉贤等一批地方官员的陪同下，前来参加巡警毕业典礼。一群官员坐下，学生排队入场后，徐锡麟对恩明说:“回总司令那里去，今天有革命党。”在恩明做出反应之前，徐向恩明开了几枪。这时，马和陈伯平也冲进会场，拔出手枪打了起来。但是恩明在10前收到密报说有革命党人造反，所以这几天特别小心。来巡校之前，就有周密的安排。枪声一响，大批清兵迅速关闭城门，有的来到学校围捕。许、马、陈见势不妙，冲出校门，在一个孩子的带领下，翻墙抄近路来到军械库。徐锡麟让陈伯平守前门，马守后门，他和三十多个学生去图书馆拿枪，准备和清兵决一死战。但是，这些枪没有装铁，所以不能用。从中午12到下午4点，陈伯平战死，多名学生伤亡。但清兵因有赏赐而继续强攻，形势极为危急。马建议放火烧军械库，与清兵同归于尽。徐锡林考虑到弹药会爆炸，会伤害居民，没有同意。很快，军械库大门被攻破，徐锡麟被当场逮捕。此时，马已从后门突围，在群众的掩护下躲进附近的一口枯井里。清兵如此匆忙，马不忍连累无辜。他跳出井里，也被清兵抓住了。马被捕后，于1907年8月24日在狱中被折磨致死，时年24岁。
马牺牲后，蔡元培、陶等反清战士纷纷撰文表示哀悼。民国以后，烈士的故乡克东镇改名为韩综乡，表达了人民对烈士的深深怀念。如今，烈士故居已被列为文保单位，每逢节日，人们都去瞻仰缅怀先烈的功绩。
爱国侨商吴金堂
吴锦堂是近代著名的爱国华侨商人。1855 165438+10月14出生于金关镇西坊村。我祖祖辈辈务农，家里很穷。我小时候上了两年私塾，然后在耕田之后跟着当老师的叔叔学习，这样我就能读一点了。1882年到上海红庙翠峰油烛店做家政，自学算术和经营方法，深得店主赏识。三年后，在朋友的支持下，我前往日本，定居长崎。经过四年的稳步发展，我在日本激烈的商业竞争中站稳了脚跟。最后，神户，一个著名的商业港口，被选为其商业中心。与此同时，义盛洋行和裕盛洋行也在上海成立，生意越做越红火。短短几年，他们积累了几十万的资本，在业务关系、经营经验、资本实力上都游刃有余，于是开始兴办实业，从事金融活动。他组织了东亚水泥有限公司、小野田公司、大阪针织公司等。在日本，他成了神户、大阪的著名商人和关西金融界的大人物。以至于新闻媒体关于他行踪的报道经常影响股市的波动。
吴锦堂在日本做生意，心里却是梓琪。在日本神户，他为华侨设立的慈善机构、商业机构和教育机构的数量和规模在华侨历史上都是空前的。据陈德仁先生回忆，吴锦堂先生在神户兴办的各种社会事业达6543.8+0亿日元。在他的家乡，他同样受到关注。1909年5月，三北地区出现罕见暴雨。溪水暴涨，河水泛滥，无情的洪水肆虐，对数十万人构成严重威胁。看到这种情况，吴金堂先生决定投资兴建水利工程。整个工程规模宏大，包括重建汤漾西部，加固都白湖大堤，增加两湖减坝，疏浚四座通海大桥，增加大小桥梁和闸门65，438+00多座，完善排灌系统。
就在秋季整个工程测绘结束后，一场可怕的洪水爆发了。三天三夜的暴雨让三北地区陷入一片汪洋。尚未完全加固的迪拜湖溃坝受到严重威胁。如果大堤决口，几十个村庄，几万亩农田，池塘外的所有水利设施都将被毁。于是，吴金堂悬赏重金组织救援队，并亲自打伞赤脚，不顾汹涌的洪水，深入危险区域监督工作。他的这一举动不仅深深打动了在场的所有农民工，就连日本的测量员也惊呼:“世界罕见！”我还特意为他拍了一张照片作为永久纪念。
吴锦堂根据自己的亲身经历和在日本的亲身经历，认为“日本的繁荣完全靠教育”。1905年投资建设金堂学校。学校位于金堂先生故居附近。主体建筑是一栋两层的嘴型洋房，红墙白砂浆填缝，在旷野中巍然屹立，格外醒目。在北面的建筑和小山之间，挖了一个人工水池，在东、西、南三面新建了一条河。一大片土地上，高楼桑园相映，操场四周小河环绕，显得郁郁葱葱，美不胜收。学校于1908年建成，1909年1月正式招生。为保证学校经常性的教育经费，吴金堂买了1.200亩农田，并向学校捐赠了汉冶萍公司和浙江铁路局的股份4万元。还规定学校的一切财产永远归学校所有，吴的后人不得借故干涉。
4月8日，1909，学校召开成立大会，吴锦堂亲自在会上发言，代表一千多人。当时的学生名额是360，其规模是显而易见的。我国著名教育家蔡元培先生与吴锦堂、陈嘉庚、聂云台并称“办学三圣”。为了创办学校，吴锦堂先后投入了20多万银元，是水利总投入的3倍。他还着眼于社会工业的需求，注重培养农业方面的人才。1911年，金堂学校更名为金堂农业中学，开设农业、蚕业本科课程。有专长的学者也被聘为教师，阵容齐整，为国家培养了许多优秀的农业专业人才。
吴金堂虽然是个商人，但他非常关心祖国的命运。1905年8月，日本东京联盟成立，不久神户也有联盟活动。为了支持孙中山的革命，吴锦堂多次将自己的私宅借给同盟会，资助孙中山的革命活动。1913 3月14日，吴锦堂在别庄热烈欢迎孙中山出任中国国民党神户支部部长，并与孙中山和宋嘉树(宋庆龄之父)合影。张勋复辟后，吴锦堂在会上首次表示反对封建帝制，得到与会者的一致支持。辛亥革命期间，吴金堂向上海、宁波两地军政府捐赠白银265.438万两、5000圆以上。在军阀混战、国破家亡的时刻，吴锦堂多次拿出巨款救助流民，北达京津，南达福建广西，被群众称为“幸运星”、“活佛”。
1910年，吴锦堂派人在白洋淀边选择墓地，张謇题写碑文，章太炎书写墓表。为了表达对农业的热爱和爱国之心，他写了一副对联:“爱湖爱山，可以埋骨，不考虑风水。”1926 65438+10月14、吴锦堂在日本神户洋河别墅因急性肺炎去世，享年72岁。弥留之际，他再三叮嘱，要将遗体运回祖国，安葬在家乡。他还特别叮嘱后人不要忘记自己是炎黄子孙，任何时候都不要做危害祖国的事情。公元1929年4月10日，他的灵枢在儿子樊棋等人的护送下，从水路经上海、宁波运往慈溪，并在金仙寺举行了隆重的追悼会。这一天，数千名海内外各界代表参加了追悼会。贝茨地区的广大群众也主动扶老携幼，前来瞻仰的达数万人。十英里长的堤岸，拥挤不堪。金仙寺里挂着挽联，灵堂前摆着无数花圈。家乡人民奉献的挽联上写着:“抱着拯救世界的热情，推着温饱，不愧为佛；热心海外事业，呕心沥血，让当代人升迁。”为了表达他们的想法，村民们在盐浦崇寿宫竖立了一座铜像。吴金堂用慈祥的目光注视着家乡的繁荣发展。
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