清朝历史上第一个从牛一代预见清朝灭亡的人是谁？
咸丰五年，好友周腾虎向曾国藩推荐赵烈文幕府。当时曾国藩被困在南昌前线，被太平军彻底击溃。他的大部分随从都离开了。起初，曾国藩对新赵烈文不抱希望。作为一个实习生，肯定是有事可做的。曾国藩没有心思给他安排任何具体的工作。只命他先去看看驻扎在樟树镇的湘军水陆营，熟悉一下工作环境。没想到，赵小姐一走就发现了问题。回国后向曾国藩报告:“樟树营的军营制度很宽松，军心已经过时。恐怕还不够。”曾国藩最羞于做学问的是“不务正业，无人可比，顺应环境，无人能及。”他认为赵烈文属于这一代人，所以他讨厌赵烈文的所谓感知。他心里不高兴。这只小猫知道什么是军事事件。因为这时赵烈文的母亲病了，他可能也看出曾国藩对自己有不好的印象，所以不妨离开这里。于是以母亲生病为由辞别曾国藩，曾国藩没有留下。铁营都是流动的兵，流动很正常。
就在他要离开的时候，周凤山的湘军在樟树大败的消息传到了他的耳朵里。看到赵烈文的非凡学识，曾国藩立刻对赵烈文有了新的看法。后来，赵烈文越来越受到曾国藩的重视，他们经常在一起谈论军事。最后，他和曾国藩无话不谈，有时一天谈好几次。曾国藩是晚清朝廷的重臣和栋梁。正是由于他的不懈努力和辛勤工作，才出现了清末所谓的“同治”。刘继兴认为很少有人质疑清朝的红旗能打多久。曾国藩对朝代兴亡有深入的研究。他意识到执政党和反对党之间上下潜伏着无穷无尽的危机，这些危机可能会置他于死地。但他认为，通过一些努力，应该还是可以让危房脱离危险的。
赵烈文不这么认为。他的观点比曾国藩的更深刻、更犀利。著有《赵老师避乱日记》、《能静下心来的日记》、《春雨巢落花日记》、《庚申避乱日记》等多部作品。在多年的《平静生活日记》中，赵烈文详细描述了与曾国藩的一次非常重要的谈话。在这次谈话中，赵烈文出人意料地预言清朝将在50年内灭亡！
同年6月20日晚，也就是阳历1867年7月20日，时任两江总督的曾国藩十分焦虑地对赵说:“北京人说，‘斗门天气很不好，不时有明火执仗的情况。这个城市有许多乞丐。“当人们贫穷和富有时，他们害怕改变。我能怎么办？”赵烈文回答说:“世界的安全长期以来是统一的，它将被驯服，直到它被分裂。但是主要威信很重，氛围不开放。如果不是烂心，就不会分崩离析。就强度而言，未来的灾难首先必须是仆人，然后国家无主，人民独立。可能用不了50年。”也就是说，现在世界已经统一很久了，必然会逐渐分裂。但因为皇帝一直很有权威，高层也没有先腐败，所以现在也不会分崩离析。但据他估计，未来的大灾难是朝廷先崩溃，然后出现一盘散沙的局面；他进一步判断，这种灾难大约50年后才会发生。
曾国藩听了忧心忡忡，想了半天才说:“可是我该什么时候南迁呢？”曾国藩认为，清朝不会被彻底推翻，可能会和那些政权南移、南北分裂、半壁江山不变的朝代一样。赵烈文明确回答:“恐怕晋宋时期未必有效率。”在他看来，清政府不可能像东晋、南宋那样南迁，会彻底灭亡。曾国藩反驳道:“这个朝代还有什么德行？”
赵烈文接着回答说:“君主的美德是正义的。随着国家的富强，美食的新闻也不会太厚。在国家刚刚起步的时候创业太容易了，拥有最好的东西太聪明了。天道难明，善恶不相盖，德行不足。”在对话中，赵烈文否定了清朝“得天下”的道德正当性。清军因为明朝死在李闯，吴三桂因为美女的愤怒入关，创业太容易了。入关后杀人以吓退远胜自己的汉人，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，所以杀的人太多，这就决定了清朝缺乏合法性。但清代以后，康、甘、贾的“君德”虽纯，但善恶不掩，相得益彰。而且“天道”给他们带来了文学、艺术、武术的“盛世”作为非常丰厚的回报，所以这些后来的君主的“正统”并不能弥补清朝建立时正统的缺失，也不能弥补其统治合法性的缺失。赵烈文从清朝的偶然性和残酷性来否定其统治的合法性，这是相当政治化的。对于赵烈文的精辟言论，曾国藩陷入了沉思，似乎在思考。
不归之河，多少英雄老去。曾国藩和赵烈文分别死于1872年和1894年。历史见证了赵烈文惊人而准确的预言。1911年，命运多舛的清朝终于在距离赵烈文预言的1867年不到50年的时间里崩溃了。此外，随之而来的是赵烈文预言的长期混乱。世间万物，河山不变。赵烈文曾经居住过的赵玉安仍然存在。位于江苏省常熟市古城西南角，是明代钱《小王传》的旧址。从嘉庆年间到道光年间，吴建造了异乡园，又称水舞园。同治、光绪年间，退休后购买，取名“招远”、和园，是江南著名的古典园林之一。