烧香是什么时候开始的？能不能具体一点？为什么，或者是谁，有什么典故？能不能把来龙去脉解释清楚？谢谢你
有趣的是，烧香不仅在中国，在世界上很多民族和国家都有。香，香的英文写法，见于《简明不列颠百科全书》(第八卷，第543页)，其中有如下内容:古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地区引进了香料树，把香作为宗教仪式中的重要物品。巴比伦人经常在祈祷和占卜时烧香。在以色列人被流放到巴比伦之前(公元前586年-公元前538年)，熏香就被引入了。到了公元前5世纪，一些祭坛被用来焚香。印度教，尤其是湿婆，在正式崇拜和家庭崇拜中要烧香；佛教在节日崇拜、成人崇拜和日常崇拜中烧香。日本神道教也烧了。从公元前8世纪开始，希腊人燃烧木材和树脂来敬神和驱除恶魔。罗马人最早烧香木，后来引进了熏香。焚香在公共和私人祭祀以及对皇帝的崇拜中越来越重要。
中国烧香的历史大致可以分为三个时期。以汉武帝为界，第一期在前，可称为初期。在此期间，有以下几种香被焚烧:
木、玉、畜体、蒿、粟等。
烧香的作用很独特，是用来祭祀的。烧香由国家控制，由牧师进行。
周人举烟祭天，称为“福”或“福祭”。《诗·周松·卫青》:“卫青擒Xi，文王赵琪之经典。”注:“文王奉命开始祭天。”也就是说，这种礼制始于周文王。
具体的祭祀方法是:将祭品和玉帛放在柴火上，烧柴火升起烟雾，意为告天。《李周官纯大宗博》:“祭天帝以棺，祭日月星辰以真柴，祭中学书记之命以叹。风老师和雨老师。”注:“烟烟之言。”“三祭皆堆柴火祭品，或有玉帛，燃而烟起，报杨。”疏:“香祭。”(同十三经注释，下同。)
可见，所谓祭祀仪式，一是点燃烟，二是烟是香气。祭出一根烟给神灵，那么这就是后世所谓的“烧香”。
本期香有以下特点:一、香是原始的、未加工的自然物，不是后世正式意义上的“香料”(树脂加工而成)；二是火自然升起来，不用后世的“香炉”等器皿；三是祭祀专用，祭祀受国家控制，即烧香尚未成为一种生活，一种民间。明代，周嘉的《香城》引用丁伟宋代的《天香传》说:“香已被使用了很长时间。所以崇拜神灵才能达到纯洁。三代拜，首当其冲的是辛的推荐，但溺者不闻。它非常沉重和粗糙。”
第二个时期，从汉武帝到三国时期，可称为导入期。汉武帝在中国发展香具有特殊的意义。
第一，汉武帝为了长生不老而崇仙，打破了“向天供香”的垄断。
其次，到了梁武帝时期，香品逐渐实用，如放置胡椒室存放喜爱的嫔妃，郎官玩物等。，打破了用香祭祀的垄断，使香进入日常生活。
第三，也是最重要的，梁武帝大规模开疆拓土。这一时期，真正的“香料”从西域传入中国。《说霸》卷三十五引用曾《能变斋漫录》说:“据汉武故事，邪王杀了秀土王，带着百姓投降了。得到金人神，买下甘泉宫。金人都是龙，祭祀不用牛羊，只烧香祭拜。但是，烧香从韩就已经没有了。”此外，梁武帝还派使臣到息国(今伊朗)。《香骑》卷二引《汉书》曰:“息国往洛阳二万五千里，北至康居。其香为树皮胶，焚神使人邪。”树皮胶，也就是树脂，是真正的香料。
因为有了真香料，梁武帝在位的时候香火变得特别旺，后世野史的笔记也在重复。什么在长安烧“月枝香”解瘟疫(《香乘法》卷八)，烧“百和之香”等太后(汉武传说)，用东方朔“做梦”的香草在梦中与李夫人相会，直到烧“为爱而死”使李夫人起死回生——这个传说也传到了日本(见《源氏物语》)第48回。
香火兴盛，香器应运而生。不久，中国第一个香炉也发明出来了，叫做“博山炉”。传说中还有刘向的题词:“贾为王，势如山岳。”穿过泰华，承载着一个铜板。其中有和宋颜。”(见《襄城》卷三十八)。刘翔出生在宣帝。从此，香制品与香炉相匹配，使中国的香进入了一个新的阶段。
但自汉武帝年间从西域传入香料后，传至东汉三国。在这三百年间，香的使用仅限于朝廷和上层贵族，极为罕见，很少进入寻常百姓家。《相城》卷二引《五色行》云:“与诸葛梁书云:今献鸡舌五斤，以表谢意。”这是天赋。还有《香骑》卷七引用《三国志》说:“吴伟说:天下一定，我家禁香。”说明即使在法庭上，烧香依然是一种奢侈。
第三个时期是普及期。是隋唐以后，香才开始流行。其受欢迎的原因有二:一是“西(地区)香”被“南(广东、广西、海南)香”所取代。“除了杨迪皇帝的夜晚，还有无数的火山在燃烧和下沉，海南所有的香都烧完了。”(《相城》卷1)南方香的涌入，降低了香的价格，为普及提供了物质准备。二是佛教、道教自六朝以来大发展，轮流跻身于至高无上的国家宗教之列；二教尚香，“归魂，出道教；檀香是一个繁荣的状态。”(严《香史序》)于是，信众咄咄逼人，风气展露，导致烧香的普及。但此时固有的儒家思想对佛道冲突还是比较抵触的，传统士人对佛教尤其是佛教的抵制，略微减少了香火的兴盛。
宋代三教融合烧香，逆风而行，人人敬仰。学者们祭拜孔子时也会烧香。这就导致了本文开头提到的情况。明龙图总结说:“香的好处是最薄的。藏在外的东西，坐在道德上，烧了它可以清心，取悦上帝。四点的残月好玩又闷热，烧了可以用来放松。阳光窗塌，尘埃摇曳，灯光夜读，燃尽睡魔。据说古月也可以相伴。茶在侧，密谈私情，牵手扶持，燃烟心。也可以说是学者互助。尘雨关窗，日初小睡，案上学书，轻啜茶，第一炉热，香，撩人。还不如一顿酒宴把客人叫醒。月明夜清，冰弦拖指，啸空，苍山极目，炉不热，香雾隐隐绕帘。还能祛邪除秽，要为所欲为。”
香与美已经融为一体，大量的诗词都是专门写香的。这里举一个北宋陈写的《焚香》的例子(字归飞，与黄庭坚、齐名):
开窗延静书，静坐消尘。
我要无限，我要抽这支烟。
那时候的我谨慎睿智，对所有人都很精彩。
我不是好朋友，但我现在清醒了。
灶香寂寥青衫，万缕云落。
悠悠凌空而去，随风飘渺。
事情已经发生了，但是烟雾弥漫没有改变。
应该是水中月，波会圆。
无限的情怀，蕴含在一根烟里，人生的悲欢离合乃至形而上的追问和探索，都在这里找到了出路，所以难怪物是人非，烟味未改。嘿！香味已经完全渗透并内化到人的精神中；这种渗透是如此之深，以至于民国年间，林语堂都在讲。在《生活的艺术》中，他专门用了一章向美国人介绍中国的烧香。有一段明朝屠龙的话，是引自林书的第六章。