诗学是一门关于文学理论的学科吧？

诗学的本义:

埃米尔·斯坦格尔(Emile Stagel)在《诗学的基本概念》中说:“‘poetik’这个词来源于希腊语，是poi tike téchne这个词的简化。”“‘诗学’...致力于证明人的本质力量是如何出现在诗人创作领域的。”

“Poetik”这个名字意味着一门实用课程，它应该使没有技能的人能够学习写诗(Gedicht)、长篇叙事诗(Epos)和戏剧。而以诗学名义发表的现代作品，在这一点上和古代作品是一样的，即都认为抒情、叙事、戏剧风格的本质在于诗歌、叙事长诗、戏剧的具体实例。

瓦莱里在《诗歌的艺术》中说:“根据词源学，诗学是指一切以语言为实体和手段的作品或创作，而不是关于诗歌的狭隘的美学原则和规则。”

在这里，西方的诗学概念从一开始就不仅仅是关于诗歌的理论，而是关于所有文学风格的概念。按照瓦列里的理解，诗学的范围更大。Stagel把诗学分为理论来研究诗歌、叙事长诗和戏剧的写作技巧，这是根据古希腊的体裁分类明确确定的。

诗学的演变:

诗学一词来源于希腊，流传最早、最权威的著作是亚里士多德的《诗学》。亚里士多德《诗学》中的“诗学”是与伦理学、修辞学、形而上学处于同等地位的学科。主要研究文学的一般理论问题。比如文学是什么，文学的构成要素，文学的手段和目的，文学与其他艺术的异同，文学与现实的关系。虽然作者没有直接讨论这些问题，但他通过对希腊悲剧的研究达到了讨论文学一般理论的目的。在《诗学》中，亚里士多德不仅论述了诗歌的类型、功能和性质，还论述了悲剧、模仿等其他艺术理论和艺术理论。其实亚里士多德用的是一般意义上的“诗”，即诗歌是艺术，他在论述悲剧和史诗的结构、内容和影响时，特别指出诗歌应该是对人类生活和行为的再创造或模仿。贯穿整个诗学的一个基本思想是，诗歌更接近哲学，比历史更严肃。在《诗学》第六章中，他论述了自己的诗学理论和美学理论的要点。

亚里士多德的《诗学》不仅是西方史学的开山之作，而且规定了未来西方诗学研究的一个方向。此后，西方古典文学的理论著作习惯使用“诗学”的称谓。比如罗马最重要的文学理论著作就是贺拉斯的《诗艺集》。在中世纪，亚里士多德的诗学被淹没了。当时的诗论和亚里士多德的诗论关系不大。文艺复兴时期，产生了大量名为《诗学》的文学理论专著。直到公元17世纪，法国古典理论家布瓦洛写了《诗艺》。这些作品不是单纯的诗歌理论作品，而是一般的文学理论作品。古典理论家创作诗学大多是为了给创作制定法规，这在一定程度上限制了作家的创作自由。在浪漫主义的冲击下，古典诗学开始失去了它的名声，从那以后，那么多像《诗学》这样的作品都没有出版。至少他们已经没什么权威了。

随之而来的诗学理论主要是从鲍姆加登开始的美学和从布兰肯堡开始的文学批评。到19世纪，诗学已经演变为哲学美学和运用历史方法的文学批评两个部分。前者是由超验美学体系建立的诗学理论，倾向于强化诗学的理论色彩来取代规律。它的主要任务是鲍姆加登、黑格尔、叔本华、克罗齐等人。后者从历史主义的观点来处理诗学，这被称为文学理论。

到了20世纪，在西方文论中用诗学来指代一般的文学理论逐渐成为定局。这首先源于俄国形式主义理论家对诗学目的和对象的重新界定。。形式主义理论家认为，诗学的主要目的是回答是什么使语言材料成为艺术作品，也就是说，是什么使文学成为文学。

在20世纪，后印象派诗歌理论倾向于回归传统的诗歌观念，如艾略特和庞德的诗歌理论。其他当代诗学概念是基于语言学、社会学、人类学或心理学的理论，如结构主义诗学。诗学有时与文学理论相互作用。韦勒克在《诗学》中建议用文学理论取代“诗学”，但现在批评家们经常用这个术语来强调“内部研究”的性质。

第二次世界大战后，新批评、结构主义、精神分析、原型批评、符号学等理论思潮相继出现，成为现代西方诗学的主体，更加注重对文学内部语言特征和深层结构的分析。现代诗学也不同于传统诗学。现代史学对文学是什么这一核心问题的回答与传统诗学截然不同。但他们都是在一般文学理论的层面上使用诗学的概念。

在当代，诗歌概念的外延仍在扩大。在一些学者的著作中，诗学成了理论的代名词。比如加拿大学者琳达·哈钦(Linda Hutchin)就把自己关于后现代主义的著作称为后现代主义诗学，她在这里使用的诗学概念的含义就是理论表达。此外，美国理论家哈罗德·布鲁姆的《诗选》也被编者评为“影响诗学”。威利斯·巴恩斯的《翻译史》和克罗斯曼·魏玛的《阅读诗学》也相继问世。理查德& # 183；哈尔彭的原始积累诗学。

现代诗学的定义:

托马舍夫斯基在《诗学的定义》中说:“诗学的任务是研究文学作品的结构。具有艺术价值的文学是诗学研究的对象。研究方法是对现象进行描述、分类和解释。”“对非艺术作品结构的研究叫做修辞学；研究艺术作品结构的学科叫做诗学。”

什克洛夫斯基说:“科学诗学的建立应该从基于大量事实的‘散文’和‘诗性’语言的存在(两种语言有不同的路径)开始，对这些差异的分析应该是开始。”(诗学)

日尔蒙斯基将诗学分为理论诗学和历史诗学。“理论诗学的任务是解释这些诗歌技巧的艺术意义、它们之间的相互关系以及它们的基本美学功能。至于历史诗学，它应该阐明诗歌时代风格中各种诗歌技巧的起源，阐明它们与诗歌发展史上不同时期的关系。”(《诗学的任务》)

托多洛夫说:“诗学是与对个人作品的解释相反的。其目的不是揭示作品的意义，而是确定每部作品所依赖的一般规律。它不同于心理学、社会学等等，它致力于从文学内部探索这些规律。因此，诗学是一门从抽象和内在两方面理解和把握文学的学科。诗学的研究对象不是文学作品本身，而是一种特殊语言——文学话语的属性。因此，任何作品都被视为一个抽象结构的展示，以及这种结构在具体传播过程中一种可能性的体现。因此，这门学科关注的不是真实的文学，而是可能的文学。换句话说，它着眼于文学的抽象性，即文学性。”(结构主义诗学)

托多洛夫和杜克洛梅特在《语言科学百科全书》所写的“诗学”条目中说:“诗学要回答的第一个问题是:文学是什么？.....换句话说，它应该试图将“文学”这一社会现象引向一个内在的理论实体；或者它应该通过与其他话语的比较来界定文学话语，因此它需要赋予自己一个认知对象，即理论研究的产物；它从观察到的事实出发，与它们保持一定的距离。”“其次，诗学应该提供描述文学作品的工具:区分不同层次的意义，确定构成作品的单位，描述参与单位之间的关系。借助这些最基本的分类，人们可能会研究一些相对稳定的形态，换句话说，对类型和体裁的研究也涉及到对继承规律的研究，也就是文学的历史。”

“按照传统观念，诗学一词首先指涉及文学的理论；其次，它还指一个作家对文学规律(主题、立意、风格等)的选择和运用。)，如‘雨果的诗学’；最后，指某文学流派提出的命题，指该流派必须遵循的一切规律。”“在西方，人们习惯于把古希腊作为诗学的起源。事实上，与此同时，甚至更早，这种对文学的思考已经在中国和印度开始了。”

以色列评论家赫鲁晓夫斯基(Khrushchevsky)认为，诗学就是“把文学作为一个文学系统来研究”。它要解决‘文学是什么’的问题以及由此问题引发的所有其他可能的问题，比如:语言的艺术是什么？文学有哪些形式和类型？一个文学流派或文学思潮的本质是什么？特定诗人的“艺术”或“语言”系统是什么？故事是怎么编的？文学作品具体有哪些方面？这些方面是怎么构成的？如何在文学作品的文本中表达‘非文学现象’等。"

总之，诗学是一个约定俗成的传统概念，其内容非常丰富，既包括诗学理论，也包括一般的文学理论甚至美学理论。