浅谈小学古诗背诵教学
中国传统的诵经文化源远流长。历史经验证明，背诵是欣赏古诗词的一种有效而独特的方式。然而，进入20世纪以来，由于时代的影响，背诵在古诗词教学中逐渐消失。当前，随着人们对国学等经典文化的关注和对语文教学的反思，诵读再次成为语文教学的热门话题之一。然而，在小学语文教学中，教师对背诵教学缺乏重视和探索。为了探索有效的小学古诗词教学方法，全面提高小学生阅读、诵读和记忆古典诗词的能力，本文首先分析了小学古诗词背诵教学的要求和现状，然后从心理学和古诗词的角度阐明了小学背诵教学法的优势，最后通过实际课例的分析，探索出一条适合小学生的背诵教学法。
关键词:小学，古诗词，诵读教学
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背诵是传统国学的精髓之一，也是中国传承经典古诗的关键点。背诵不仅是一门历史悠久的语言文化艺术，也是一门古诗词教学艺术。中国著名教育家宇易老师曾回忆起当年学习古代汉语的情景:“中国老师教古代汉语，喜欢大声朗读...老师朗读的时候，头和肩膀左右摇摆，真的是悲歌慷慨。我们学生，爱国热情油然而生...老师大声朗读，进入角色，深深感动的表情定格在眼睛里。这种感觉感染了整个教室，大家都深受感动。”【江苏教育出版社。过去是伊一。语文(七年级上册)[M]。江苏教育出版社。2001.70]可见宇易老师郭文先生是用诵经来传授知识的。背诵教学在调节课堂气氛、培养古诗词情境方面的作用尤为突出。
然而直到现在，很多老师还是不知道什么是背诵，以为背诵是语文课常见的阅读。因此，在本文阐述背诵教学的应用方法之前，笔者认为有必要先明确背诵的内涵。只要理解了背诵的概念，就能分清背诵和背诵的本质区别，从而用好这种传统的阅读方法，并在小学古诗词教学中加以实践。
什么是诵经？近代朱自清写了关于语文阅读教学的内容，并将其分为“背诵”、“背诵”、“读”、“说”等不同的阅读方式。至于阴，朱自清指出“阴”需要“注意声调和节奏”[朱自清。关于朗读。朱自清全集(第二卷)[M]。江苏教育出版社。1996.5]，尤其在古诗词中，以“阴”为主是合理的。而陈绍松教授则将诵经比作:“诵经是指像唱歌一样用很长的音调朗读”[陈绍松。背古诗[M]。社会科学文献出版社. 2002.7-8]。就像老师的郭文先生一样，在古代私塾接受过教育的人，都会以如歌般舒展的形式读书。最近活跃在诵读教学一线的徐健顺老师把诵读理解为“诵读”和“阅读”的结合。‘吟诵’这个概念是针对诗韵的，甚至可以作为诗韵的同义词。“[徐健顺。背诵规则初探。诵读经典，热爱中国——中国诵读周随笔[C]。北京. 2009]本文旨在探索适合小学生的背诵教学方法。从有利于背诵的普及和吸引小学生的角度出发，笔者倾向于使用陈绍松教授对背诵的笼统定义——背诵更像是唱歌的阅读方法。笔者认为，吟诵可以定义为古代汉语讲究节奏和韵味的传统阅读方法。
其实语调讲究的是它特有的押韵，读古诗词就更好了。然而，由于社会历史的原因，诵读一度在语文教学的课堂上销声匿迹。直到近年来，国家对国学传统的关注和对素质教育课程改革的讨论，再次成为现代人欣赏和创作诗歌的重要途径之一。新课标对古典诗歌教学的建议是:“阅读优秀的诗歌，注意通过音准、节奏、韵律来欣赏作品的内容和情感。”【温如民，朝宗起。义务教育语文课程标准解读(2011版)[M]。高等教育出版社. 2012.141]
另一方面，在我国当前的中国古诗词教学中，教师侧重于理解词义而忽视了对诗词韵脚和意境的欣赏，教学形式较为单调，学生对古诗词表现出的兴趣差，鉴赏能力差。值得庆幸的是，一些专家、学者和一线教师，如、陈绍松、戴、、等，已经看到了诵读的价值，并将其引入到语文教学实践中。
然而，在小学教学领域，背诵教学作为素质教育发展的重要实践之一，却受到相对较少的关注和探索。因此，本文将从小学古诗词背诵教学入手，首先分析小学古诗词背诵教学的要求和现状。其次，从促进对古诗词理解的角度，分析了诵读教学在小学生心理和生理接受方面的优势。最后，本文将用实际的背诵课实例来说明适合小学生的科学有效的新背诵教学方法。
1.小学古诗词背诵的教学要求及现状
1.1语文课程标准对小学古诗词背诵教学的要求
小学古诗词教学的目标是掌握文字，品味语言的美，深刻体会诗词的魅力；但为了满足诗歌教学中情感态度和价值观的要求，还是值得老师们努力学习的。"小学古诗词的教学过程就是审美的过程."【文伟国。浅析背诵在小学古诗词教学中的作用[J].考试周刊. 2014 (53): 4]笔者认为古诗词朗诵教学可以作为语文创新课堂的实践，教师必须分析新课标对古典诗词等优秀作品阅读的教学目标，从新课标的总体目标、新课标对小学生阅读技能和方法的评价机制以及古诗词教学中找到小学。
1.1.1新课标关于小学阅读方法和技巧的目标。
一，新课程标准的总体要求
在语文课程改革的讨论中，专家们重新思考语文学科的特点，认识到应该吸取中国几千年传统语文教育的精华，探索语文教育发展的正确途径。因此，《义务教育语文课程标准》(2011版)中的总要求是:“具有自主阅读的能力，注重情感体验。”【②温儒敏，朝宗启。义务教育语文课程标准解读(2011版)[M]。高等教育出版社。2012.139-141】新课标的上述思路，着眼于语文的实用工具性和阅读性。另一方面，能流传千年的诵经，必然有其合理性。背诵作为我国传统的阅读方式，不仅展现了我国古诗词的博大精深，还独特地运用音长、音变等音韵角度进入诗歌的境界，即新课标中强调的情感体验。私塾先生过去总是让学生在阅读中自己去理解诗歌的意义。因此，吟诵中蕴含的个体人格的阅读体验也是符合新课标要求的。小学古诗词教学也可以用吟诵来理解古诗词的含义，体会诗词的感情。
二，新课程对小学生阅读方法和技巧的要求
对于小学生来说，新课标规定的阅读方法主要是加强阅读技能，达到“正确、通顺、有感情地阅读文本”。【③中国人* * *和教育部。义务教育语文课程标准(2011版)[M]。北京师范大学出版社。2011]其中，新课程标准特别提倡阅读方法，并且是针对小学教学的。[④]叶嘉莹.中国古典诗歌的审美特征[J].河南大学学报(社会科学版). 2012 (05): 108】从上述规定可以看出，新课标使用了“音准、节奏、韵律”等我国传统背诵方法的术语，这说明新课标从经典阅读中吸取其长处，提倡古诗词。古人创作诗歌很注重“以声求意”，吟诵可以还原诗歌的情感原貌。虽然新课标对背诵和阅读没有明显的区分，但我们不难发现，对于中国古代诗词散文等优秀文学作品的阅读，仍然偏向于中国传统的阅读方式，而不是西方的阅读方式。叶嘉莹先生提出“背诵是领略中国古典诗词之美的重要途径。”【】叶嘉莹先生在《中国古典诗歌的审美特征》一文中，以朗读中词语的声调、朗读方法等为例，具体而富有诗意地阐述了古典诗歌与朗诵的密切关系。笔者认为，“吟”和“朗诵”与古诗词同属一家。为了适应新课标对古诗词的阅读要求，还需要借助背诵的特点，让小学生理解诗词的含义。
1.1.2小学生古诗词学习新课标评价目标
新课标对古诗文教学提出，“评价学生对古诗词和简单文言文的阅读，重在学生的背诵积累，不把词法、句法等概念作为考试内容”[温如敏，赵宗琦。义务教育语文课程标准解读(2011版)[M]。高等教育出版社+02.51 . 1000000000105然而，很多老师片面理解新课标的上述评价，认为古诗文的考核重在背诵。诚然，背诵是评价古诗词的一个重要标准，但对于小学生来说，如果刚接触古诗词，先背诵就没意思了。那不是违背了古诗词教学的初衷吗？因此，新课标提出在阅读评价中提高阅读兴趣，注重语感和情感理解体验的培养。为了提高学生的阅读兴趣，加深对诗歌意义的理解，吟诵必须是一种趣味性十足、事半功倍的教学方法。笔者曾经在三年级课堂上练习过诵经教学。下课后，我们可以发现，学生们基本上达到了乐于、能够、善于背诵古诗词的效果。
1.2小学古诗词背诵教学现状
中国朗诵学会掀起了中国古诗教学的新篇章。中国朗诵学会以弘扬传统朗诵为宗旨，始终走在朗诵教学的最前沿。他们把青少年的语文课堂作为传承传统诵读的一个至关重要的前沿阵地，广泛开展“诵读进校园”活动，让古诗词诵读教学的种子撒在师生身上。在这个过程中，涌现出了一批名师名课，如上海市特级教师戴的《静夜思》。“长短结合，半读半唱是戴古诗词朗诵教学的最大特色”[刘盼。小学古诗词阅读研究[D]。四川:四川师范大学. 206438+05。此外，独特的老师陈琴开设了“简单阅读”课，为背诵教学带来了一股精致清新的风，如“绝句”。在《绝句课》中，陈琴利用小学生的表演兴趣，将背诵传统的魅力与小学教学的趣味性充分融合，可谓小学背诵教学的教科书。在吟诵教学的热潮中，无论是中国吟诵学会的成员，还是一批走在吟诵教学探索道路上的名师，都为让吟诵教学这一中国的文化瑰宝焕发出最初的光芒付出了巨大的努力。
然而，当背诵教学在古诗词教学中如股东风时，在当前的语文教学课堂环境下，仍有许多小学语文教师对背诵没有任何想法，甚至避之不及。笔者曾在深圳罗湖区某重点小学实习。经过两个月的观察，笔者发现，尽管深圳教育局大喇叭，但学校里没有一个语文老师练习念经教学。据笔者了解，其他骨干教师都接受过背诵课的一系列培训，但由于种种原因，他们还是选择了以前的保守教学法来讲解古诗词。诚然，在大多数小学古诗词教学课堂上，几乎没有吟诵教学成为常态。因此，为了更好地在小学古诗词教学的现实课堂中推进诵读教学，笔者认为首先要分析小学语文课堂古诗词诵读教学的现状，找出诵读教学发展中存在的问题，才能“对症下药”。
“三分诗，七分读。”阅读，尤其是以古文阅读的形式背诵，是真正把学生陶冶到诗歌情感世界的好招数。兴趣是学习的最佳入门，先生。新课程标准强调加强学生的阅读能力，这就必须提高学生的阅读兴趣。然而，在小学语文课堂上，一些教师以美的名义创建新的语文综合学习课。一是他们过度使用多媒体设备，大量播放视频、音频、图片等形式，营造古诗词的审美氛围。二、教师熟练运用多媒体设备，但没有教师独特的声音带领学生欣赏优美的古诗词。
小学生的语言表达和阅读能力还是需要老师的正确示范和亲自指导，孩子本身就善于模仿老师的言行。但在古诗词教学课上，老师亲自示范的情况并不多见。相反，多媒体标准音频优先。当然，专家的规范阅读确实必不可少，但老师是语文课堂上的“导演”，不仅要在课堂上穿针引线，必要时还要“演戏”。否则，对于古诗词的阅读和解读，小学生可以知道哪里需要大声朗读，哪里需要其他肢体语言来理解诗词。
如果老师连语文课基本的示范阅读都练不好，那就不能在背诵示范上设置难度要求。鲁迅先生也写过一篇文章，回忆他在三潭印月私塾读书时的有趣情景。此外，朱自清、宇易等一批中国教育学者对私塾教师的举止、动作甚至停顿也记忆深刻。说到底，这些美好的回忆，是诵经给学生带来的不可抗拒、难以言说的勇气。如果教师能够在课堂教学中通过背诵来理解和解读诗歌，可以大大提高课堂教学的质量和古典文化的深度。
1.2.2小学教师古诗词教学观念陈旧。
虽然素质教育的改革实践如火如荼，但应试教育就像一张指挥卡，控制着语文课堂的实质性走向。在应试教育的大背景下，功利类占据了很大一部分。所以，在素质教育和应试教育的拉锯战中，很多小学语文老师在教古诗词时容易出现以下两种教学观念。
一、小学古诗词教学对古诗词进行全面分解，力求涵盖古诗词的所有知识点或者只提取关键词，忽视了诗词的整体性。从古诗词教学全面细致的思路出发，有的老师经常讲解“静夜思”的乡愁或者“夜书见”的乡愁，有的小学语文老师从题目到诗词句子的落实，翻译到位，再大声朗读体会情感。其次，有些小学老师根据诗歌考试的要求，选择诗歌考试的重点进行讲解，却把诗歌的阅读和内涵的分析放在一边。毫无疑问，上述两种教学方法都存在缺陷。如果老师找不到每首诗的独特之处，学生在教学过程中就只能全部吞下。这种教学理念的背后是老师缺乏深厚的文学功底和扎实的语言功底。小学语文教师生搬硬套教学模式，忽视阅读的地位，不仅不利于学生掌握每一首古诗的意蕴之美，而且扼杀了学生独立思考和感受诗意的能力。单一的课堂形式使学生成为被动的接受者，也会导致处于强烈求知欲望、强烈好奇心和主动思考的学生感到平淡，“严重冲淡了诗歌的意境和魅力。”[陈·。小学古诗词背诵的创新实践形式[J].东方教育. 2014 (7): 228]
其次，随着新课标倡导的“创设自主、合作、探究的新型语文课堂”的理念，一些小学教师已经把课堂变成了一场正式的“多媒体独白”或“学生独白”。比如有的老师没有正确对待多媒体的使用策略，过度使用多媒体技术，造成学习古诗词的情境。表面上看，课堂“热闹”，学生受到图片、视频等直观“熏陶”的冲击。事实上，对于还处于辨别能力和自控能力加强过程中的小学生来说，多媒体营造的丰富多彩的“场景”很容易模糊古诗词的真实内涵。古诗词的教学应该是加强对母语文化的热爱，感受语言的魅力，但用花哨的多媒体技术排挤学生的独立思考和体验，对小学生来说是得不偿失的。
小学的一些古诗词课之所以被比喻为“学生的独白”，是因为一些老师误解了新课标中“自主、合作、探究”的精神。新课标的“自主、合作、探究”课堂是三者的结合，它们相辅相成，强调尊重学生的个性，独立思考，重视倾听和交流。例如，在讲授“春风与绿色江南岸”时，为了让学生品味“绿色”一词的妙用，可以将其与“至”一词进行比较，让学生自行讨论，提出自己的理解；也可以通过大声朗读，用平声调来教，效果一样。但很多老师把鉴赏课的“探究与合作”简单理解为小组讨论，简单的阅读含义就是“阅读”。只要学生在课堂上多说话，多读书，就能理解诗歌，完成背诵的任务。因此，为读书而读书，在中国古代诗歌教学中经常出现。比如小组阅读，个人特色阅读，男女小组阅读等多种形式，以为课堂上的主动权会还给学生。即使教师让学生重视朗读的出发点是毋庸置疑的，但在朗读的过程中，教师的引导作用没有得到体现，没有及时的指导，导致学生倒着“读”古诗词，却想讲讲诗词的魅力，却只是寥寥数语，死板而不解。
2.小学诵读教学的优势
如何让学生高效学习古诗词，达到“乐学”的目的，成为小学语文教师必须思考的问题。在应试的背景下，教师为了学生的高分，在课时紧张、课程内容庞大的压力下，会放弃一些值得尝试的古诗词教学方法。我认为，与传统的古诗词教学方法相比，背诵既能尊重学生的主体地位，又能简化繁杂的教学过程。
小学朗诵班的领头老师和戴，能顺利地进行朗诵，他们的教学方法确实值得老师们深思。另一方面，背诵教学能够流传千年，对古人的文学修养起到了非同一般的作用。两位名师能够博古通今，取其精华，去其糟粕，从现代小学生身心发展的科学规律出发，汲取诵读教学的精华，就能正确把握诵读教学的脉搏。
2.1从小学生的学习心理来看
现在物质文化的快速发展，丰富多彩的社会生活，生活节奏的加快，也影响着小学生的学习方式。新闻报道指出，中国人的平均年阅读量与发达国家明显不同。在应试教育环境下，当代小学生阅读功利性学科书籍的时间较多，而阅读古典诗词散文等经典书目的时间较少。以至于有人指出，对于小学生来说，“更不可能静下心来读古诗，现代学生的文学素养是可耻的。”[刘盼。小学古诗词阅读研究[D]。四川:四川师范大学. 2015。]作为一种远离当代小学生的古典文化，背诵无疑是最值得引起小学生对古诗词兴趣，提高其整体文学素质的教学方法。
建构主义心理学认为，知识的获得是一个在头脑中主动建构的过程。要成功地完成建构知识的过程，我们不应该简单地拼凑材料，也不应该只是加载、存储和提取信息，而是要在新旧知识或经验之间架起一座桥梁。建构主义指导下的教学方法是注重教师的指导作用，为学生提供材料来构建知识，而材料的吸收过程取决于学生个人使用材料来构建。换句话说，建构主义提倡学生在学习中的自我感受和反思。学习资料方面，经典古诗词内涵丰富，意境深远，适合反复品味；从背诵教学的角度来说，利用声音的魅力来创造隐藏在文字之下的诗意，即背诵就像是利用声音的扁平魅力来搭建一座解读古诗词的桥梁。语文教育专家刘指出，“要背诵，必须以激情、豪情、深情、悲喜怒为动力，以此为依托，再以恰当的语音语调发出声音。”【江苏教育(小学教学)。古诗词教学研究[J]. 2011(11):63]苏霍姆林斯基还强调，学习过程中要特别尊重儿童成功习得的愿望，在主动探索和习得中为他们提供成功的机会。从建构主义学习观出发，在古诗词背诵教学中，教师可以通过把握幼儿背诵的心理特点，找到字音之间的内在联系，从而创造出学生在课堂上主动背诵所获得的情感体验。背诵教学，充分调动眼、口、手，打开大脑思维，即调动学生的听觉、视觉、触觉和对古诗词各方面的感受。这就相当于学生在学习古诗词之前，已经准备好要学的一块砖。只要老师在背诵的时候及时给予指导，一定会起到事半功倍的教学效果。
其次，教育心理学中有一种观点认为，尊重学生年龄组的个体差异，从学生差异的角度进行教学，可以促进学生自由、个性化的发展。在中国，差异化教学就是孔子提出的因材施教。小学生最大的特点就是活泼好动，思维极其活跃。为了让学生发自内心地学习古诗词，教师必须尊重学生身心发展的规律，在古典诗词教学中让每一个学生都感受到自己是一个独特的存在。背诵讲究自我品味，在保证音准方向正确的前提下，入门后可以根据自己的感受自由创作自己的音准。笔者认为，学生对古诗词的兴趣可以从音准的特点来把握。总之，背诵是根据每个学生的兴趣和学习动机来教古诗词的。比如教孩子小时候玩的淘气包诗，男生可以先凭感觉背，然后女生再进行指导，互相促进，根据男女生的学习兴趣进行探究，在课堂上深入把握学生的需求。只要老师愿意因材施教，古诗词可以让兴趣真正成为学生学习的良师益友，吟诵成为学习古诗词的良师益友。
从学习和记忆的角度来看，背诵对小学生的记忆能力有着重要的作用。教育心理学实验的相关实验证明，如果人体的眼、耳、口、手等各种感觉器官都能充分参与材料的组织，记忆效果要比只用一个器官好得多。“前苏联心理学家查达尔·科夫的实验结果表明，看眼睛的直接记忆效果为70%，听耳朵的为60%，音视频结合的为85.3%。”【董云玲。小学古典诗歌朗诵教学研究[D]。河北:河北师范大学. 2012。]首先，朗诵强调诗歌节奏和感情的融合。在背诵的过程中，朗诵者会情不自禁地低头吟诵，而每一次到了高音的情绪，他都会不自觉地抬起头来，高读，他所能读的，诗歌之道。其次，古诗词的学习注重词语的直觉，注重诗人和诗词词语的感性认识，有效运用诗词格律，整合学生多种感官，可以增强学生关注诗词词句的语感能力。学生可以通过背诵敏锐地捕捉到诗歌语言中的情感，因此一旦学习者首先理解了它，学生的背诵和记忆能力就不再停留在死记硬背的阶段。而且朗诵有音乐伴奏，人在音乐的刺激下容易放松，容易接受知识的输入。笔者曾经在深圳参加过一场中小学的朗诵讲座。讲座上，赵志祥老师通过背诵，能脱口而出一篇《诗经》长文。《诗经》里很多句子都差不多，只是个别单词难背，但赵老师一个字都没落下，真是令人佩服。这一经历使作者对传统唱诵产生了敬意和崇拜。
综上，只是对当代教育的一些看法！