爱舍丽英语
春季是适宜扦插的时间，选择去年粗壮的枝条进行扦插。扦插前应将插条基部用水浸泡10分钟或用生根剂处理，促进生根，冬季可进行修剪，保持树形美观。
繁育方法
菩提树的养护方法和普通花木基本一样，没有什么特别的。它需要肥沃的土壤，良好的通风和充足的阳光。浇水要求见干见湿，一次性浇水。夏天会干两三天再浇水；冬天一周浇一次水，两年换一次盆。土质可以是原生田间土、腐殖土、松针土。喜欢温暖湿润、阳光充足、通风良好的环境，最好用肥沃疏松的微酸性砂壤土。冬季气温低于5℃时，无冻害，耐寒。常用的扦插繁殖。以4-6月份剪为宜。选择顶端的嫩枝，长20厘米，留2-3片叶子。剪下下面的叶子，剪口要平。切开的口常分泌白色乳汁，用温水洗去，稍干后切开，插入后30天即可生根。栽培:盆栽苗置于阴凉处，株高30厘米即可在室外栽培。幼苗每年春天换盆补充新鲜沃土，换大盆。成株每2-3年换盆1次。生长期每2周施肥1次。除了盛夏正常浇水，还要多喷点水，秋冬季节逐渐减少浇水。冬季室内栽培需要充足的阳光和通风。病虫害:经常发生黑霉病、叶斑病。发病初期，每半个月喷洒1倍的200倍波尔多液。介壳虫常侵入叶片，可喷洒氧化乐果1000倍。主要害虫是介壳虫中的糠蚧和棉蚧。这两种介壳虫都是刺吸式害虫，体表有一层蜡膜，一般的杀虫剂效果不好。使用吡虫啉或吡虫啉改进剂，如万里红和丁洪，效果更好。发现害虫，可用万里红稀释3000倍喷雾杀灭。应用:菩提树外形美观，叶子漂亮。是常绿景观树，生长缓慢，寿命长。苗期盆栽植物具有很高的观赏价值，常用来装饰客厅和书房。
使用价值
菩提树的树干富含乳浆，可提取硬橡胶；花可以入药，有发汗解热的作用。适用于寺庙、街道、公园作为行道树。抬树不仅生活经验丰富，而且实际用途广泛。其树干粗壮雄伟，树冠纤细婉约，可作行道树和观赏用；心形的叶子，前端细长如尾巴，植物学上称为“滴水尖”，非常漂亮。如果长时间浸泡在冷泉中，将叶肉洗去，可获得清晰透明、薄如纱布的网状叶脉，可制成书签，防止虫蛀。树枝富含白色乳汁，取出后可用于制作硬质口香糖；用树皮汁漱口可治牙痛；入药的花有发汗、解热、镇痛的作用；气生根会长在树枝上，形成“独木成林”的景观；在印度、斯里兰卡和缅甸的一些地方，人们砍掉它们的气生根，用作大象的饲料。
编辑这段的宗教内涵
菩提树解读
佛教、印度教和耆那教认为菩提树是神圣的。菩提树原梵文名为皮帕拉，因佛教创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，“菩提”意为“开悟”，故命名为菩提树。即使在今天，印度教沙陀人也经常在菩提树下思考。阿努拉德普勒的一棵圣菩提树是在公元前288年种植的。据说起源于释迦牟尼在下面悟道的菩提树。它是最古老的人工种植的被子植物，有明确的年龄。菩提树是印度的国树，也是台湾花莲的县树。“菩提”一词是古印度语(梵文)菩提的音译，意为觉悟和智慧。用来指人突然醒悟，恍然大悟，突然闯入开悟的道路，突然悟出真理，达到超越的境界。在英文中，“菩提树”一词是peepul、Bo-Tree或Large-Tree，都是宽宏大量、慈悲、分辨善恶、觉醒真理的意思。在植物分类学中，菩提树的拉丁学名是Ficus religosa，意为神圣的宗教。据《大唐西域记》记载，佛陀出家为道后，在菩提树下踱步七天，不同的花朵循着踪迹，发出不同的光芒。为了报答树的恩情，我一时半会不会放弃，所以我很期待。此时五百只青鸟围着菩萨飞了三圈，大获全胜，令人欣喜。为此，信众往往会带着鲜花等物品来供养佛像。佛祖经常出去说，信徒有时候会遇不到佛，很失望。后来阿难把这件事告诉了佛陀，佛陀对阿难说:“世间有三种物是应该崇拜的——佛骨舍利、佛像、菩提树。拜菩提树，与拜如来功德一样大，因助我圆佛果。”留学佛解释自然说:“在佛教中，菩提树是圣树。因为佛在菩提树下成了道士，看到菩提树就像看到了佛。因此，对菩提树的崇拜成为一种普遍的做法，并一直流传至今。”指诸佛成佛的树木。又称觉知树、道观树、道场树、佛树、思想树。《琵琶沙十居》第三卷曾列出十六种被视为菩提树的大树名称。同一本书的第五卷还列举了过去七佛中的菩提树。也就是说，Vipo的尸佛是无忧树，尸佛是卡塔利树，Vishe的浮佛是汨罗树，秦的被拘留佛是尸树，被拘留佛是尤坦博罗树，卡耶佛是尼吉树，释迦牟尼佛是阿育他树，未来的弥勒佛是那迦树(龙华树)。另一种说佛祖尸体的菩提树是波洛树。释迦牟尼佛开悟时，菩提树就是阿善塔树(A？vattha).至于这棵树在佛陀证悟时的情形，在《修行经》(大正3.470A)中有描述:‘其地平，四面望净，草柔，甘泉溢，花茂净，有一树于其中，淡雅奇，枝叶繁茂，色彩葱郁，如田庄饰。世间所谓菩提树，是指释迦牟尼佛的菩提树。这种树，别名皮帕拉或阿苏塔树，属于桑科的一种无花树，学名为菩提树。它在印度中部和孟加拉国很丰富。它是一种常青树，枝叶繁茂，亭台楼阁，周长25英尺。树皮略光滑，灰色，叶与长柄互生。叶子有四七寸长，三四寸宽，叶尖又长又尖。叶子内外无毛，顶部特别光滑有光泽，叶子呈网状。这些花装在一个小花盆里。在阿育王时期，王后的女儿桑加·蓝雨青成功地折断了一根菩提树枝，把它送到了狮子岛(斯里兰卡)，并把它移植到了阿里亚洛·托普城。这是在锡兰岛古城看到的世界古树之一，以记录闻名于世。在古代，道观里的菩提树屡遭邪王砍伐，却依然枝繁叶茂。据金光明《最佳法王经》卷十记载，菩提树有一个守护神，叫菩提树神。此外，还有一种菩提树，与上述菩提树不同。它是一种落叶乔木，茎稍光滑，叶长一到两英寸，叶缘锯齿状，上表面光滑，下表面白色，有浓密的细毛，花有披针形的总苞，上表面有花梗，前端多分枝。七月开黄褐色的花，圆圆的果实可以串成珠子。植物学上属于天麻科，多见于中国北方山区。相传，日本僧人荣将此树从宋代移植回日本。
菩提镜台
慧能大师的真我
这是六祖慧能悟禅的话，因为师兄身如菩提树，心如镜台。他总是擦去灰尘。六祖觉得禅宗开悟不彻底，就唱:菩提无树，明镜非台。什么都没有，那么它在哪里引起了灰尘呢？字面意思:菩提树空，镜台也空，身心空，空无一物。怎么会引起粉尘呢？佛祖对我说:你心中有尘。我用力擦了擦。佛说:你错了。灰尘擦不掉。所以我剥去了我的心。佛祖又道:你又错了。灰尘不是灰尘。怎么会有我看不懂的尘埃？你什么意思？我认为这是源于沈绣和慧能的两个儿子。沈绣说:“作为一棵菩提树，我的心就像一个镜台。要经常擦，不要弄灰尘。”慧能大师真的说过:“菩提无树，明镜亦非台。什么都没有，所以没有尘埃。”的确，理解这两个儿子真的很难，甚至一个正确的理解都不容易。我不能理解...我是菩提树，心如明镜台。我总是擦它。不要使化尘的众生之身成为开悟智慧之树，众生之心如明镜。要经常试着去刷，不要让它被灰尘污垢污染，阻挡了明亮的大自然。菩提无树，镜非台。本来什么都没有。尘埃顿悟在哪里？它不需要树木的帮助(注:佛陀在树下的顿悟)。平台本来就不存在(注:镜子不是明晃晃的镜子，是引用上面那首优美的诗，也指平台)。本来什么都没有。会有什么灰尘？现在只能从字面上理解，还不能理解透彻！心无尘，尘即心。如果人们无意清理，他们就会死去。其实尘在外，心在内，经常刷。心清净无尘，心在外，常剥，无尘无心；心中有尘，尘即是心，何伟心中有尘，无尘无心。正如慧能所说，仁者心如道家所说，道可不凡。他们的理由是一样的。佛教徒关注心中的一切，追求世间的修养，追求隐居的追求。佛教徒要超脱这个世界，道教修行这个世界，追求这个世界。原则上是一种做法。说到底是一种超脱但不是刻意追求主旨。世间本无定法，而后天下事未完，何不顺其自然？对于世间的事，一切都需要一颗平静的心去面对这一切。
菩提树
沈绣(606？-706)，俗姓李，生于汴州尉氏(今河南尉氏)。隋末出家。唐高祖是武德年间在洛阳受戒的。50岁时，他继承了禅宗五祖五祖弘忍大满禅师，六年后，他被提升为僧侣。弘仁死后，迁居江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗。他在大同出家了。唐朝初年，他和哥哥慧能谈心，写了一首诗:你是菩提树，心如明镜台。你要经常擦，不要弄灰尘。含义:身体是开悟的基础(菩提的意思是开悟，释迦牟尼以前在碧波罗王树下悟佛，后人称此树为菩提树)，心如明镜，能照出万物。物像来了，镜子不增，物像去了，镜子不减。这里的“身”和“心”其实是互文的，意思相同，只是排列起来符合诗歌的句法。慧能(后被称为禅宗六祖)写过这样一首诗:菩提无树，明镜非台。什么都没有，那么灰尘在哪里？流传甚广，以至于后世很多人认为世间根本没有菩提树。其实人们误解了他的本意。菩提树不仅存在，还被称为思维树，是桑科榕属的常青树。慧能写的“菩提无树”这首诗，大概就是来源于佛教“万物皆空”的理论吧！
启蒙的故事
菩提树似乎天生就有很深的佛教根源。相传2500多年前，释迦牟尼祖师是古印度北部(今尼泊尔)迦毗罗卫王国的王子乔达摩悉达多。年轻时，他毅然放弃皇位和舒适的皇室生活，出家为僧，寻求人生真谛，以摆脱轮回之苦，拯救苦难众生。经过多年的修行，我在菩提树下打坐了四十九天，我战胜了各种邪恶的诱惑。我观察了自然界各种法界的缘起，悟出了三明四真，证明了无上的正。当晨曦初现，晨星升起，我得到了大开悟，终于成佛了。所以佛教一直视菩提树为圣树，印度则将其定为国树。佛教弟子视菩提树为圣树。佛祖释迦牟尼在菩提树下成佛，在菩提树下升天。莫高窟壁画中的菩提树不计其数。最高的是17窟(藏经洞)北壁上的两棵树，枝叶繁茂，郁郁葱葱，树势苍劲，盘根错节，藤蔓缠绕，酷似当地常见的胡杨树。佛教徒为什么崇拜菩提树？菩提智慧树
【4】很久很久以前，恒河岸边有一棵比伯罗树，高约100尺，技村健壮，树叶翠绿，冬夏常绿。这棵树夏天可以遮阳，冬天可以挡风，阴凉处可以挡雨。从东到西的行人经常在树下休息。出家后，释迦牟尼在碧波树下的菩提金刚莲花宝座上苦练，终于悟道。该树改名为“菩提树”。这棵大树虽然不会说话，不会走路，但它有灵气，有人情味。每年如来涅槃的那一天，树上的叶子都掉光了，枝头还滴着像眼泪一样的水珠。世界各地的君子，世界各地的和尚都来这里祭祀。成千上万的人在树下演奏音乐，跳舞，献花，烧香和匍匐，日夜念经和卷轴。许多人用香水洗树，用牛奶浇根。第二天，树叶又长了起来，变得更嫩更绿了。阿育王刚登基的时候，专制暴虐，不信佛。下令全国销毁各种佛像遗迹。佛教徒最推崇的菩提树首当其冲。阿育王认为:灭佛，必以灵、灵伐菩提树。于是，他亲自率领群臣、兵马，浩浩荡荡前来砍杀。战士们手持利斧，轮番上阵，砍了半天才把树砍倒。晚上，他们点起篝火，载歌载舞，喝酒庆祝。但是第二天早上，光秃秃的树桩上长出了两棵大树。微风吹过，树叶噼啪作响。阿育王恼羞成怒，认为菩提树在嘲笑他。甚至士兵们又把树砍倒，连根挖出。再放根。把茎、枝、叶剁碎，堆在一起，放火烧。不一会儿，浓烟滚滚，火焰冲天。火乘风，碑出，越烧越旺。佛门弟子怎么敢靠近？他们只是远远地看着，心如刀割，泪如泉涌。过了一会儿，火势渐渐减弱，火中突然长出两棵菩提树。茎洁白如玉，叶绿如玉，散发着醉人的香气。香气刺鼻，沁人心脾。阿育王和他的士兵感到放松和精力充沛。火渐渐熄灭，菩提树越长越高。阿育王亲眼看到了树的神奇，恍然大悟:佛的神力是奇特的，佛的痕迹是难以破坏的。他感到非常内疚，后悔自己不该听信异教徒和公主的谗言去砍伐菩提树。立志忏悔，将来献身佛祖。他命人将100桶甜奶抹在树根上，使两棵菩提树长得更高更茂盛。人只要在树下转一转，就会摆脱病痛，轻松愉快。阿育王弃恶从善，在树下摆香案，亲自焚香祭拜圣树。还邀请了很多僧尼在树下打鼓编钟，练道场，讲佛经。他迷得神魂颠倒，半个月没回宫。此外，公主从小就相信异教徒。这次阿育王破坏舍利子，是她一次次的指使。但是国王已经不在位半个多月了，他很着急等着见他。她害怕如果国王信仰佛教，他会失宠。派人邀请阿育王回宫。他派了一匹飞马回来，告诉公主，国王砍倒了一棵树，圣树死而复生。国王皈依佛门，在树下供奉佛教，三个月不回宫。听到这里，公主气得晕了过去。仆人一觉醒来，以为是这菩提树导致国王三月不归。如果我不除掉妖树，我就解决不了我的心根！他带着十个壮汉，在夜深人静的时候，又偷偷砍倒了菩提树。今天一早，阿育王来到树下祭拜，当他看到树又被砍倒时，不禁感到愤怒。他正要下令追查凶手，但转念一想；这棵树不是你自己砍的吗？虽然我信佛，但还是有人不信佛。在他们意识到之前，他们做了这样一件蠢事。这不能怪他们，因为他们还不知道佛的力量。只有让菩提树复活，才能激发他们忏悔。于是阿尤国王和所有的僧侣跪在树前祈祷，请求树神再次显灵。又提了一百桶牛奶来浇根。不久，树桩上长出了新芽。当太阳下山时，它长成两棵参天大树。阿育王对菩提树越来越崇敬。他害怕有人再次偷走圣树，并要求工匠们建造一堵大约五英尺高的石墙来保护菩提树。此后，菩提树虽历经无数风雨，严寒酷暑，但枝叶依然摇曳，树影斑驳，受到佛教徒的顶礼膜拜。唐代高僧玄奘在印度取经时，曾亲自参观过这两棵菩提树。
菩提树简介
菩提树与中国四川盆地的格氏栲属同一树种。在佛教中，格氏栲也被称为菩提树，但中国并没有像印度那样的常青菩提树。据考证，菩提树最初是随着佛教的传入而传入的。据史料记载，梁武帝田健元年(公元502年)，医圣三藏从朱熹(印度)带回菩提树，栽于广州王源寺(后改名光孝寺)。从此，中国开始有菩提树，广泛流传于南方省区的寺庙中。今天，在广州海源寺仍有三棵超过300岁的古老菩提树。
风雨谈菩提
岁月如水。两千多年过去了。佛陀“出家为道”的菩提树，历经无数风风雨雨，有着神话般的经历。在佛教中被公认为“大开悟”的象征。中国风水协会主席陈帅佛曾于2003年率团来访。中国浙江普陀山文物陈列馆至今还陈列着四片菩提叶，据说都是从这棵树上摘下来的，所以一直视若珍宝，倍加珍惜。1954印度前总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁访问中国，并将用这种树的树枝培育的树苗作为礼物送给中国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗交给中国科学院北京植物园保护。植物园的领导和员工非常重视它，精心维护它，使它茁壮成长。每当国内外高僧来了，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧的礼遇。“文革”动乱期间，植物园被指“封资整修”“花花草草”，编制被撤销，人员分散。这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。幸运的是，它被一颗心甘情愿的心悄悄地藏了起来，小心翼翼地管理着，使它得以存活。十年浩劫，植物园领导和员工到处寻找这棵菩提树，先后走访了几十家园林单位，几经周折终于把它找了回来。目前，经过植物园工作人员的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平五项原则”和中印两国人民的友谊万古长青。
戴菩提树
西双版纳傣族人信仰小乘佛教，对菩提树十分恭敬虔诚。几乎每个村庄和寺庙附近都种了许多菩提树。谁家人口不宁，猪瘟鸡死，庄稼歉收，就要在村庄和寺庙附近种些菩提树，求佛加持。每逢佛节，信众男女都会在大菩提树的树干上系上绳子，献上贡品，顶礼膜拜。傣族人什么树都可以砍，但菩提树绝对不能砍。连菩提树的落叶都不能当柴烧。砍伐菩提树是对佛陀的不敬，是一种罪过。解放前，傣族封建领主制定的法律中有这样一条:“砍伐菩提树，子孙罚为寺奴”。在傣族的文学艺术中，菩提树是神圣、吉祥、高贵的象征。婚礼上，歌手总会唱:“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，女生会唱给心爱的男朋友听:“你是一棵高高的菩提树”或者“你像一棵枝繁叶茂的菩提树”。另外，在戴家的谚语中，也有“不弃父母，不伐菩提树”这句话。西双版纳随处可见菩提树，但其中有两棵特别值得一提。一个在景洪市勐龙镇满达河村，DBH近2米。人们通常看到的菩提树都是枝叶绿色的，而这种菩提树在长出绿色枝叶的同时还会长出一根白色的枝条，洁白如霜如雪，没有绿色，而且每年都在生长，一次只会长出一两根枝条，永远不会超过。当地民间传说，佛祖释迦牟尼在游历传教时，曾在这棵菩提树下小憩，于是这棵树感受到了佛祖的恩情，结出了白色的枝条作为回报。当地傣族人视这种树为“圣树”，并在周围筑起砖墙进行保护。每年当这棵树长出白色的树枝时，崇拜者和游客就会成群结队地到来。另一个在景洪郊区的满婷公园旁边。它的树干很粗，需要五个成年人张开双臂才能把它围起来。据说已经800多岁了，但依然生长旺盛，树叶成荫。据说这棵树和泰国的一棵同龄菩提树是“兄弟树”，是当时中泰两国王座上的两个密友种下的。这两个密友原来是野心勃勃的平民。经过努力，他们分别在泰国和西双版纳获得了王位。泰国国王亲自来西双版纳种菩提树，西双版纳国王也去泰国种了一棵菩提树。他们* * *同一个愿望，就是两棵菩提树一起生长，中泰人民永远和平相处，友谊地久天长。至今，西双版纳的傣族人民仍然非常珍惜这棵菩提树。
编辑这段印度菩提树
印度国树
到了印度之后，听人说起菩提树。印度人一直对菩提树怀有敬意。菩提树是印度的国树。印度是一个植物种质资源丰富的国家，有17500种高等植物。能被冠上印度国树的桂冠，肯定有过人之处。经过了解，才知道菩提树真的有着不凡的身世和背景。
【5】人文底蕴无与伦比。
印度是佛教的发源地。相传2500多年前，释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫王国的一位年轻的王子乔达摩悉达多。为了摆脱轮回之苦，拯救苦难众生，他毅然放弃继承皇位和安逸的皇室生活，出家为僧，寻求人生真谛。经过多年修行，他曾经在菩提树下静坐7天7夜，克服各种邪恶的诱惑。当晨曦初现，晨星升起，他终于开悟成佛。“菩提”一词是古印度语(梵文)菩提的音译，意为开悟和智慧。用来指人从梦中醒来，恍然大悟，达到超越的境界。既然佛陀在这棵树下“得道”，这棵树就叫菩提树。随着佛教传入中国，菩提树在中国产生了深远的影响。唐朝初年，和尚沈绣和他的哥哥慧能交谈，写下了一首诗:“作为一棵菩提树，你的心就像一个镜子平台。勤擦，不使灰尘。”慧能看过后写了一首诗:“菩提无树，明镜非台。什么都没有，那尘埃在哪里？”兄妹俩以物传情，以物论道的对话广为流传，使菩提树名扬天下。2000多年过去了，佛陀“出家为道”的菩提树历经无数风风雨雨，有着神话般的经历，是佛教中公认的“大开悟”的象征。1954印度前总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁访问中国，并将用这种树的树枝培育的树苗作为礼物送给中国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树交给中国科学院北京植物园保护。植物园的领导和员工非常重视它，精心维护它，使它茁壮成长，枝繁叶茂。每当国内外的僧人来时，植物园里的这棵菩提树都会受到僧人的跪拜。这棵菩提树也成为中印两国人民友谊的象征。
神秘感深入人心。
根据印度教，菩提树是印度教三大主神之一毗湿奴的化身。因此，它具有特别重要的宗教色彩。印度教也认为菩提树是神仙居住的地方。毗湿奴和他的妻子，女神拉克什米，在每个月的第一天晚上住在菩提树上。毗湿奴住在树根，拉克希米住在树干，纳拉扬住在树枝，哈利国王住在树叶，所有的神都住在菩提树的果实里。印度教徒认为菩提树体现了各种美德，它具有使人实现愿望、摆脱负罪感的能力。许多印度教妇女认为，经常向菩提树祈祷，定期浇水，绕着菩提树行走，可以被保佑生下好孩子，尤其是儿子。这是因为这样做会让住在树上的神高兴，他们会给这些愿望一个结果。为了实现愿望，也有在树干上缠绕细绳的习惯。当你看到缠绕在菩提树树干上的细绳时，你就会知道这是信徒们祈祷的结果。据说周六在树根上浇一点油，然后在旁边点一盏油灯，有助于摆脱各种困难。缠上绳子，祈祷菩提树的树皮会用在宗教仪式上。菩提树的叶子是吉祥的，在一些特殊的场合用于装饰。菩提树坚韧，不受病虫害影响，能净化空气，所以被认为是神圣的。有一个很神奇的现象，夏天在菩提树下会凉爽，冬天在菩提树下会温暖。修行者应该确保寺庙内至少有一棵菩提树。他们认为日出之前，贫穷的阴影笼罩着菩提树，但日出之后，它被女神拉克什米接管了。因此，禁止在日出之前向菩提树祈祷。在他们眼里，砍伐或毁坏菩提树，就相当于谋杀了一个婆罗门。自身优势脱颖而出。从植物学上讲，菩提是桑科常绿乔木，树高15米，直径2米。树干凹凸不平，多叶，树冠宽阔。菩提树有很强的生命力。我看到它从其他树干和砖石的裂缝里长出来。它也充满活力和绿色。菩提树树叶呈心形，前端突然变得细长如尾，称为“滴水尖”。很帅。若制成标本，薄纱般清晰透明的网状脉络称为“菩提纱”，有人在上面绘佛像，成为佛教徒的珍爱信物。菩提树不仅生活经验丰富，而且在实践中应用广泛。其枝条富含白色乳汁，取出后可用于制作硬质口香糖。用树皮汁漱口可治牙痛；其花入药，有发汗、解热、镇痛作用。菩提不仅可以入药，也是佛珠最早的材料。在佛祖故里巴特那遇到一个卖菩提佛珠的商人。他告诉我菩提是保密的。按其斑纹可分为一只眼至五只眼，五只眼最为珍贵。他从一个小盒子里拿出一串菩提佛珠，告诉我这串上的每颗菩提佛珠都有五只眼睛，所以这串佛珠的价格是$ 120。
出于医学目的编辑这一段
菩提树不仅生活经验丰富，而且有广泛的实际用途。其树干粗壮雄伟，树冠纤细婉约，可作行道树和观赏用；心形的叶子，前端细长如尾巴，植物学上称为“滴水尖”，非常漂亮。如果长时间浸泡在冷泉中，将叶肉洗去，可获得清晰透明、薄如纱布的网状叶脉，可制成书签，防止虫蛀。树枝富含白色乳汁，取出后可用于制作硬质口香糖；用树皮汁漱口可治牙痛；入药的花有发汗、解热、镇痛的作用；气生根会长在树枝上，形成“独木成林”的景观；在印度、斯里兰卡和缅甸的一些地方，人们砍掉它们的气生根，用作大象的饲料。天竺菩提树
菩提树用根和叶入药。夏秋季节采摘，晒干，或按需采摘。性味归经根:微辛，性凉。叶:涩，平。功效主治:祛风除湿，清热解毒。用于风湿骨痛、感冒、扁桃体炎、结膜炎。叶:消肿止痛。外用治疗外伤肿胀和疼痛。用法用量5 ~ 8元；将适量的叶子涂在患处。
编辑这个童话
相传释迦牟尼佛在菩提树下打坐时，菩提树神以树叶为遮风挡雨之所，保其心安，故名。她被认为是佛教最早的保护者。在佛寺里，她的形象特点是双手持枝，打扮成少妇。菩提树，本名碧波萝树，是一种常绿乔木，叶椭圆形，茎黄白色，花藏于花托中，树籽可做念珠。因为它是佛教的圣树，东南亚佛教国家的信众经常烧香撒花，围着树礼拜，习俗如是。
培养模式
常用的扦插繁殖。以4-6月份剪为宜。选择顶端的嫩枝，长20厘米，留2-3片叶子。剪下下面的叶子，剪口要平。切开的口常分泌白色乳汁，用温水洗去，稍干后切开，插入后30天即可生根。栽培:盆栽苗置于阴凉处，株高30厘米即可在室外栽培。幼苗每年春天换盆补充新鲜沃土，换大盆。成株每2-3年换盆1次。生长期每2周施肥1次。除了盛夏正常浇水，还要多喷点水，秋冬季节逐渐减少浇水。冬季室内栽培需要充足的阳光和通风。