世界经典英语短文
阅读匿名者的乐趣
所有时代的智慧，所有让人类快乐了几个世纪的故事，我们都可以在书籍的封面下轻松而廉价地获得，但我们必须知道如何利用这一财富，如何从中获得最大的收益。世界上最不幸的人是那些从未发现阅读好书是多么令人满足的人。
我最感兴趣的是人，对他们感兴趣，并了解他们。我见过的一些最杰出的人只存在于作家的想象中，然后出现在他的书中，然后又出现在我的想象中。我在曼谷找到了新的朋友，新的社会，新的词汇。
如果我对人感兴趣，其他人对我如何感兴趣，而不是对谁感兴趣。书中的人物包括了从200年前的科幻小说《超人》到历史上的第一批人物。《霍》涵盖了从夏洛克·福尔摩斯的巧妙解释到科学发现和儿童人文教育的方方面面。
阅读是心灵的愉悦，这意味着它有点像一项运动:你的渴望、知识和敏捷使你成为一个好读者。阅读是有趣的，不是因为作者在告诉你什么，而是因为它让你的大脑工作。你自己的想象力与作者的一起发挥作用，甚至超越他的。你的经历，与他的相比，带给你相同或不同的结论，你的想法随着你理解他的而发展。
每本书都独立存在，就像一个家庭的房子，但是图书馆里的书就像城市里的房子。虽然它们是分开的，但合在一起它们都给某个东西加上了u p，它们彼此相连，也与其他城市相连。相同或相关的想法出现在不同的地方；生活中重复出现的人类问题在文学中也重复出现，但根据不同时期的不同作品，解决方案也有所不同。书籍相互影响；它们连接着过去、现在和未来，有自己的世代，就像家庭一样。无论你从哪里开始阅读，你都会把自己和其中一个思想家族联系起来，从长远来看，你不仅会发现这个世界和其中的人；你也发现了自己。
只有当你期望阅读有趣时，阅读才会有趣。如果你专注于别人告诉你“应该”读的书，你可能不会从中得到乐趣。但是，如果你放下一本你不喜欢的书，尝试另一本，直到你找到一本对你有意义的书，然后放松一下，你几乎肯定会度过一段美好的时光——如果你因为阅读而变得更好、更聪明、更善良或更聪明，你就不会在这个过程中受苦。
约翰·卢伯克书籍的乐趣
书籍之于人类，犹如记忆之于个人。它们包含了我们人类的历史、我们的发现、历代积累的知识和经验；他们为我们描绘了大自然的奇迹和美丽；在我们困难的时候帮助我们，在我们悲伤和痛苦的时候安慰我们，把无聊的时候变成快乐的时刻，用思想储存我们的头脑，用美好和快乐的思想填充它们，让我们超越自我。
当我们读书时，我们不仅可以成为国王，住在宫殿里，而且更好的是，我们可以把自己带到山上或海边，去游览地球上最美丽的地方，而不会感到疲劳、不方便、不花钱。书籍撒在我们日常生活道路上的祝福是珍贵而无价的。我们在想象中，带着最高尚的精神，走过最平凡、最迷人的地方。
麦考利拥有财富和名望，地位和权力，但他在传记中告诉我们，他一生中最快乐的时光是读书。在一封写给一个小女孩的迷人的信中，他说:“如果有人想让我成为有史以来最伟大的国王，拥有宫殿、花园、精美的晚餐、美酒、马车、漂亮的衣服和数百名仆人，条件是我不能读书，那我就不是国王。我宁愿做一个住在阁楼里有很多书的穷人，也不愿做一个不爱读书的国王。”
读阿诺德·贝内特
奥古斯汀·比雷尔编辑的新版博斯韦尔的《约翰论》第一卷今天出版，这再次提醒我，我对那部作品的阅读很少。我想知道，是否存在这样一种人，他读了一般文化中的人应该读的全部或几乎全部的书，而不读是一种社会罪恶？如果这样一个人确实存在，那么他肯定是一个老人，一个非常老的老人，从婴儿时期起，他就一天16小时不间断地阅读他应该阅读的东西。
我想不起有哪位作家的所有作品我都读过——甚至是简·奥斯汀的作品。我从未看过《苏珊和屈臣氏夫妇》,听说其中一部非常好。还有大量的莎士比亚、培根、斯宾塞、几乎所有的乔叟、康格里夫、德莱顿、蒲柏、斯威夫特、斯特恩、约翰逊、司各特、柯勒律治、雪莱、拜伦、埃奇沃斯、费里尔、兰姆、利·亨特、华兹华斯(nearly all)、丁尼生、斯温布姆、勃朗特、乔治·艾略特、w·莫里斯、乔治·梅雷迪思、托马斯·哈代、萨维奇·兰多、萨克雷、卡莱尔——事实上每一个古典作家和大多数优秀的现代作家，我从来没有忽视过。我没有读过的名著清单可以写满一本书。只有一个作家我可以称自己为熟悉的，简·奥斯汀。我对济慈和史蒂文森有所了解。到目前为止的英语。关于外国作家，我熟悉莫泊森和龚古尔一家。我还没看完《堂吉诃德》！
然而，我不能指责自己违约。我从20岁起就非常喜欢阅读，而且从20岁起，除了“正确的”之外，我几乎什么也没读过(作为一名文学评论家，我很专业)。我的闲暇适中，我的欲望强烈而稳定，我的选择品味肯定高于平均水平，然而在10年里，我似乎几乎没有对“每个人都应该读过的”令人难以忍受的大量书籍留下印象。
论阿尔弗雷德·诺斯·怀特海教育
教育是获得运用知识的艺术。这是一门非常难传授的艺术。每当一本教科书具有真正的教育价值时，你可以相当肯定地说，有些评论家会说，用它来教学是很困难的。当然，用它来教学会很困难。如果很容易，这本书应该被烧掉；因为它没有教育意义。在教育领域，就像在其他领域一样，宽广的报春花之路通向一个肮脏的地方。一本书或一系列讲座代表了这条邪恶的道路，这将使学生能够记住下一次外部考试中可能会被问到的所有问题。我可能会说。顺便说一句，任何教育系统都是不可能的，除非在任何考试中直接问学生的每一个问题都是由该学生在该科目上的实际老师设计或修改的…
我们现在回到我以前的观点，理论思想应该总是在学生的课程中找到重要的应用。这不是一个简单的应用，而是非常困难的。它本身包含着使知识保持活力的问题，防止知识变得无生气，这是所有教育的中心问题。
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我呼吁你们，作为务实的老师。有了良好的纪律，向一个班级的头脑中灌输一定数量的惰性知识总是可能的。你拿一本教科书，让他们学习。到目前为止，一切顺利。然后这个孩子知道如何解二次方程。但是教一个孩子解二次方程有什么意义呢？这个问题有一个传统的答案。它是这样运行的:头脑是一种工具，你首先磨砺它，然后使用它；获得解二次方程的能力是磨砺思维过程的一部分。现在，这个答案中有足够的真理让它流传千古。尽管这种说法半真半假，但它包含了一个严重的错误，有可能扼杀现代世界的天才。我不知道是谁首先把心灵比作一个死去的仪器。据我所知，这可能是希腊七大智者之一，或者是他们所有人的一个委员会。无论谁是创始人，它通过知名人士的不断认可而获得的权威是无可置疑的。但是不管它的权威有多大，不管它能引用多高的评价，我都毫不犹豫地谴责它是教育理论中最致命、最错误、最危险的概念之一。头脑从来不是被动的；这是一种永恒的活动，微妙，易接受，对刺激有反应。你不能推迟它的生命，直到你磨快它。无论你对你的主题有什么样的兴趣，都必须唤起乐和和现在；无论你在学生身上增强了什么力量，都必须在此时此地付诸实施；你的教导应该传授的精神生活的任何可能性，必须在此时此地展现出来。这是教育的黄金法则，也是一条很难遵循的法则。
困难就在于此:对一般观念的理解、智力思维习惯和对精神成就的愉悦兴趣，无论如何精确调整，都无法通过任何形式的语言来唤起。所有有实践经验的教师都知道，教育是一个耐心的过程，一分一秒、一小时一小时、一天一天地掌握细节。学习没有捷径可走，没有辉煌概括的捷径。有一句谚语说，因为有树，所以很难看到树林。那个困难正是我所强调的要点。教育的问题是让学生通过树木看到森林。
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再说一次，没有一门课程仅仅教授一般文化，也没有一门课程教授特殊知识。为了普通教育而追求的科目是专门研究的特殊科目；另一方面，鼓励一般精神活动的方法之一是培养一种特殊的奉献精神。你可能分不开无缝的学习外衣。教育必须传授的是对思想的力量、思想的美、思想的结构以及与拥有它的人的生活有特殊关系的特定知识体系的切身感受。
对思想结构的欣赏是有教养的头脑的一个方面，它只有在特殊研究的影响下才能增长。我的意思是，它们代表了整个国际象棋棋盘，代表了一套思想对另一套思想的影响。只有专门的研究才能对一般观念的精确表达、表达时的关系以及它们在理解生活中的作用给予赞赏。一个如此训练有素的头脑应该既更抽象又更具体。它受过理解抽象思维和分析事实的训练。论教育