精卫填海的结局是什么？

基于不同的研究视角，人们将“精卫填海”神话分为不同的神话类型。显然，“精卫填海”神话属于典型的变形神话，属于变形神话中的“死后养生”神话，即把灵魂托付给一种现实中存在的物质。

不仅如此，“精卫填海”也属于复仇神话。少女生前对大海毫无怨念，却意外溺水身亡，于是与大海结下仇恨，成为小鸟夺回大海终身的复仇事业。

有研究者认为:“中国古代神话中记载了许多典型的非自然死亡事件，其中的意外事件让人们看到了祖先在面对自然时的软弱和无力，同时也揭示了生命的脆弱。”

女婴的死亡是一场意外，显示了人类生命的脆弱，也显示了大海的强大。著名作家茅盾认为:“精卫和兴田属于同一类型的神话，都描写了不屈不挠的毅力和意志，属于具有道德意识的鸟兽神话。”

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精卫化身为鸟，是死后图腾形象的畸形体现。同时，神话中让人心酸和感动的是精卫鸟呼唤自己名字的叫声。这个情节源于古代的招魂仪式。在原始信仰中，人的生命由灵魂和灵魂组成。人死是因为“灵魂分离”。灵魂与精神分离后，四处游荡。

如果灵魂能复活，死者也能复活。《礼记》云:“骨肉归土，若有魂，则无。”《李云》说:他死的时候，到家里去宣布:“高会康复的”。

意思是用很长的声音呼唤逝者的名字，祈祷灵魂回归。据史料记载，招魂的程序包括:首先，将死者的衣服抱上屋顶；二是朝北，每次长叫之后，都喊死者的名字，最后附上一个“回复”，所以叫三声。

在东夷民族特有的信仰中，鸟对死者的灵魂起着引导作用。《楚辞》中有一句诗“魂归欢，凤只香”。《三国志》记载了死士用大鸟羽毛的丧葬习俗，意在使死者飞起来。

鸟也是神话中与人和神沟通的使者。在甲骨文中，有一段铭文是“帝王造凤”。因为鸟是皇帝的使者，所以成了人类灵魂升天不可或缺的助手、伴侣和向导。这在《离骚》中有具体描述。这一概念也为考古发掘所证实。

长沙马王堆一号汉墓出土的帛画，顶层是天国。在天国的顶部中间，有一个蛇头雕像，可能是伏羲，周围有许多鸾鸟。

神话中，精卫鸟栖息在法朵夫山的柘木上。《说文》曰:“者，桑也。”在古代，桑葚二字具有生与死的双重属性。除了谐音，还有相同的意思，大概和“马转蚕”和“帝转桑”的神话有关。

人民网-精卫填海不是一场超越自己能力的奋斗悲剧。