五千年的文化事物有哪些渊源？

从春秋末期到战国时期，中国社会正处于从奴隶社会向封建社会的过渡时期，从政治到经济都发生了剧烈的变化。这一变化带来了学术思想前所未有的活跃，不同阶级、不同阶层的各种流派展开了激烈的争论，形成了百家争鸣的局面。

所谓“百家”，也叫“先秦诸子”。“子”在古代是对男性的好称呼或尊称，“斋藤优子”则是指各个流派的代表。司马谈《六经论》中提到的六家思想:阴阳、儒、墨、明、法、道。班固《汉书》中提到的儒、道、阴阳、法家、功名、墨家、纵横、杂、农、小说共10家。《隋书通志》中提到的儒、道、法、明、墨、纵横、杂、农、小说、军事学、天文、历法、五行、医方共14个流派。其中影响最大的是儒家(创始人是孔子)、墨家(创始人是墨子)、道家(创始人是老子)、法(韩非子是法家的集大成者)。

文章的出处

在古代，“文”和“章”都是指有颜色的条纹图案。红、蓝称为“文”，红、白称为“张”；“文章”一词连用时，指的是色彩鲜艳的图画。把“文章”翻译成现代书面作品的意思，是汉代的事。当时社会上崇尚文学的风气很浓，人们喜欢用“文章”来赞美那些文采华丽的作品。久而久之，就演变成了今天的“文章”——一个固定名词，指的是书面作品。

汉字横写的起源

汉字从上到下、从右到左的竖写在中国已有几千年的历史。但这种形式并不符合人们的习惯和视觉要求。在现代，经常引用外文，书写阿拉伯数字，中文使用新的标点符号，汉字的竖写就更不方便，需要改革。

中国新文化运动的先驱、《新青年》杂志的编辑钱是第一个提出汉字要竖写而不是横写的人。《新青年》1917发表了钱致陈独秀的公开信，首次提出了汉字由竖变横的设想。钱说:“人的眼睛是互相结合的，不是互相结合的。”在审判室里，左右横看非常省力。如果垂直上下看，上下倾斜是相当费力的。以此为例，竖着看水平线更容易。而右手写字，必须从左往右，无论汉字、西文，一笔一划，很少从右往左。而韩写在右边就显得笨拙了。如果从西边写，从左到右出来会不方便。”后来，钱在《新青年》杂志上连续发表了四封公开信，积极鼓吹“变纵为横”的主张。陈独秀、陈望道等学者也表示赞同。经过《新青年》的倡导，汉字的横写逐渐普及。

汉字中大写数字的由来

汉字的数词中，有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十对应小写字母，包括一、二、三、四、五、七、九、110。刚开始，小字很好读，很好写，但也很容易被改。比如“一”可以改成二、三、五、六、七、十。于是，有人从浩如烟海的汉字中找出10个读音相同但不易篡改的字，用作庄严场合(如银行支票、金融收据)的专用数字。其实这些词的本义并不是指数字。一:专一。二:叛逃和背叛。三:“沈”的另一种写法，补充一下，请看。4:想干嘛干嘛。吴:古有“五人为友”之说。陆地:水面以上的平地。七:漆树或漆。八:牙是耙，牙不是。九:黑美石。捡:捡东西。

汉语拼音的起源

最初用A、B、C、D * *等26个拉丁字母注释汉字，是世界上流传最广的字母。

汉字用拉丁字母表音已有370多年的历史。明朝万历年间，意大利传教士利玛窦用拉丁字母来拼音汉字。后来，法国传教士吉尼格用25个字母给汉字注音。目的是方便西方人学习和掌握汉语。后来又出现了很多以拉丁字母为基础的汉语拼音方案。其中影响最大的是“韦德式”，由鸦片战争后担任驻华使节的英国人韦德拟定。

1892年，现代汉语拼音的倡导者卢太章通过模仿拉丁字母的笔画，创造了一种“语音新词”。1926年，国语统一筹备委员会制定了《国语演义》。1931年，吴等人制定了“拉丁化新汉字”，对后来的“汉语拼音方案”的逐步完善起到了积极的推动作用。

从65438年到0958年，在周恩来总理的直接关怀下，第一届全国人民代表大会第一次会议批准颁布了《汉语拼音方案》，对推广普通话，促进我国各族人民的文化交流起到了巨大的作用。1977年，第三届联合国地名标准化会议通过决议，按照汉语拼音方案拼写中国地名。从此，中国自制的汉语拼音方案进入了国际文坛。

标点符号的起源

在古代，写文章是没有标点符号的，阅读起来很困难，甚至导致误解。直到汉代才发明了“句读”这一符号，一小段意义完整的话就是“句”；句中意未完，语气可停。宋朝用“.”“，”的意思是读句子。人名地名只出现在明朝。这些是中国最早的标点符号。1919在我国原有标点符号的基础上，参考其他国家通用的标点符号，普通话统一筹备会议提出了《关于请颁布新标点符号的建议》，规定了12符号，由当时的教育部颁布。解放后，出版总署进一步总结了标点符号的使用规律，在1951中公布了标点符号的用法。同年，国务院发布了《关于学习10标点符号用法的指导意见》。从此，标点符号趋于完善，有了统一的用法。

书法风格的起源

中国最早的书法风格可以追溯到商殷时期。这个时代的甲骨文是比较成熟的文字，在文字学上形成了严格的“六书”法律体系；它奠定了印刷体汉字的基础，规定了金文、石鼓文和篆刻的发展方向。从出土甲骨上的大量文字可以看出，甲骨文具有中国书法的三个基本要素:用笔书写、系字、章法。一般来说，甲骨文书法可以分为五个时期。第一个时期，从盘庚到武丁，书法气势磅礴；第二期，从祖庚到祖嘉，书法专用；第三个时期，从严新到康定，书法颓废；第四时期，从武夷到文鼎，书法苍劲有力；第五阶段，从狄逸到帝辛，书法工整。其特点是先直后横，转折处多为直线。笔画并不突兀。虽然是圆的，但不是很圆。瘦瘦的身体，豪放的脸庞，像钢丝一样刚劲有力，有一种古、美、瘦、美的风格。其构图朴实无华的自然美对现代书法影响很大。

《小传》的起源

秦始皇统一中国，颁布了“写同文”的命令。当时官书众多，“天下之事，大小皆依天下。”秦始皇一天要看120斤写在竹简上的公文，各诸侯国用不同方式书写的文字很多。所以统一人物势在必行。《小篆》以《大篆》(秦文)为基础，废除了六国中与秦国不同的文字，并加以整理，使文字有了形状。这是中国历史上第一次卓有成效的汉字改革运动，在汉字发展史上具有重要意义。

隶书的起源

隶书又称“辅书”、“史书”。隶书是篆书的简化演变，将篆书的圆形笔画改为方形褶皱，将象形文字在结构上改为笔画进行书写。创立于秦朝，汉魏时期广泛使用。隶书有两种，一种是秦隶书，另一种是隶书。李芹也被称为古力。魏恒《四体书史》记载:“秦自用篆书以来，可玩之事甚多，篆书难达，即黎人能书，说黎字。”程邈创制隶书的传奇。秦代的文字本来就是篆书，但是因为事情多，写篆书比较困难，所以黎族人在整理文献的时候产生了一种应急字体，叫字。“隶书也是篆书的龙头”，意思是隶书是篆书的一种简单写法。也就是把小篆圆变成了弧线，变成了扁方形，在相当程度上实现了汉字的符号化，进一步简化了笔画。因此，李芹的出现是汉字发展史上的一次重大变革，具有划时代的意义。甲骨文、金文、篆书都属于古文字范畴，隶书、楷书属于现代文字范畴。韩立，又名锦里，在秦朝的基础上发展变化，成熟于西汉中期。我们现在看到的韩立主要是石雕和一些木简。韩立和李芹的主要区别是:李芹的笔形是直的、方的，而韩立的左、右、长笔画有波势。

宋体的起源

报纸上的“字”一般是印刷字体，常见的是宋体字。宋人的字横平竖直，如叶似刀，历来为书法家所推崇。印刷业发展之初，出版商选择它作为印刷的标准用字也就不足为奇了。回顾中国书法史，可以看到历代书法都有以书法创始人(或代表)的姓氏命名书法字体的，如刘公权书法为刘体，颜真卿书法为颜体，怀秦书法为怀体。只有宋朝以朝代命名。为什么？原来，宋的创始人(确切地说是代表人物)是。状元秦桧曾以皇帝为照。他不仅学识渊博，书法也很精深。他综合了以前书法的长处，形成了自己的家庭，创立了宋子。秦桧早年为官，官声不错。金人攻陷东京(今开封)后，冒着生命危险去反对傀儡皇帝，差点被砍头。但后来他在手下担任宰相，迎合的偏安政策，镇压抗金将领，以莫须有的罪名在风波亭杀害岳飞父子，令人发指。老百姓把南方的油条叫做“炒芝麻”，让他和妻子王在岳飞墓前跪了好几年。至于他的词，人们因为讨厌他的人品德行，就改成了宋体词。印刷字体是仿照宋字体的，所以当然叫宋字体。

楷书的起源

楷书形成于汉末魏晋，兴盛于隋唐。又称“真书”、“真书”。它吸收了隶书形体匀称、结构清晰的优点，将隶书笔画的“曲折”改为平直，将隶书的扁平形状改为方形，比隶书书写更方便，一直沿用至今。我们看到的魏晋楷书，离篆隶不远，形制古朴自然，但不受法度的严格约束。隋代以后，楷书讲究法度，结构工整方正，书法家层出不穷，以颜真卿、刘公权等人成就最高。宋、元、明、清的书法家都以唐以前的楷书为规范，尤其是近代乃至当代研究书法的人。

小九九的由来

《99乘法歌》，又名《小99》。目前学生学习“小九九”的公式，以“一相同”开头，以“9981”结尾。在古代是反过来的，从“9981”到“224”。因为公式的前两个字是“99”，所以。人们简称它为“99”。只是到了十三、十四世纪才反转成现在这样。.9981 ".

中国更早使用“99公式”。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中，可以找到“3927”、“68418”、“48312”、“6636”等句子。可见，早在春秋战国时期，“九九乘歌”就已经开始流行。

普通话名字的由来

“普通话”这个名称是由晚清“切音子运动”活动家朱提出的。他在1926写过一本叫《江苏新字母》的书，把汉语分为三类，其中一类是普通话。他还指出:普通话是“各省通用词”。当时，人们还把“普通话”称为“蓝青普通话”。自元明清以来，北京一直是全国的政治、经济和文化中心。去北京考试，做官，做生意的人很多。久而久之，他们也学会了普通话。但他们的京腔带有地方口音，所以人们用“蓝青”来比喻(“蓝青”的比喻不纯粹)。起初，这种话只能在官场上使用，所以称之为“官话”。后来越来越多人说普通话，说不合适。民国初年，有了一个新名字:官话。“普通话”这个名字不管用。瞿秋白反对。解放后，人民政府十分关心汉字改革，不仅使“普通话”有了严格的内涵和规范(即以北京音为标准音、以北京话为基本方言、以典型的现代白话文为语法规范的现代中国人)，而且把推广普通话作为文字改革的任务。

用“正”字计数的由来

每次选举，投票的现场监票人、计票人、计票人经常用“正”字记录选票，以便按醒目顺序排列。这种简单易懂的方法是由剧场里的“水卡帐”演变而来的。

清末民初，上海剧院俗称茶园。观众可以一边喝茶一边看戏。当时剧院没有票，“案”(服务员)在剧院门口拉客。每坐五个人，同事们就在大水板上(类似黑板)写“正”字，标上一个病例的名字。后期项目会负责计数收费，结账结束会准确无误。这样，以后在很多场合，都会用“正”字来计数。

“抓刀”一词的由来

世人称世代作文为《捉刀》，源于这样一个故事。

曹操统一北方后，威望大增，各民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来大量稀世珍宝，使者要求面见曹操。曹操召见了声音很高、眼睛很亮的崔莹，让他代替自己去见使者。采访时，崔莹坐在中间，接受匈奴使者的祝贺，而曹操则打扮成侍卫模样，手持钢刀，站在榻旁。采访结束后，曹操派间谍去问匈奴使者，他的印象如何。使者想也没想就说:“王维长得帅，虽然风采翩翩，但卧榻上抢刀之人，却是端庄大方，十分平易近人。他是真正的英雄！”曹操听了报告，派人杀了使者。后来人们称之为“捉刀”代人做事，最常用的是“代笔”，如“捉刀代笔”等。

中国速记的起源

中国速记诞生于100年前。当时由于议会议事需要详细记录，繁体字无能为力，这让清政府很紧张。于是通过日本驻华大使馆邀请熊剑旗一郎作为速记教授来华，但熊剑旗一郎因故未被邀请。靠外人，路不通，只好在国内到处找，发现北京翻译学院的学生蔡威能用简单的符号做课堂笔记。再去拜访，才知道原来是他父亲蔡希永传下来的。至此，清廷才知道中国有速记人才。

蔡希永，福建龙溪人，曾在美国、日本等国担任参赞。在外工作的同时，他密切关注外国文化，发现外国人使用拼音，他也在研究使用速记来提高记录速度，不仅节省了时间，还提高了效率。而中国笔画多，书写慢，应该有速记作为辅助工具。回国后，他参考凌十力(音译)的美国速记法，并结合中国音韵学，写成《音快字》一书，于1896年(清光绪二十二年)秋在武昌出版。第一版石版画只印了6本。这部专著是早期几何体系汉语拼音的速记。拼读法分为八角弧和斜、正、轻、重笔画24个声调，小弧、小画、小点32个押韵。音韵结合就是切一个音，两个笔画结合就是成一个字，以北京音为准。这本书的出版，不仅是中国拼音文字方案中“速记学派”的创立，也是中国最早的速记诞生的标志。

蜀山与雪海的渊源

“学海无涯，学海无涯。”是学术研究中一句精辟的格言。为什么叫“雪海蜀山”？追根溯源，“学海”一词最早出现在杨雄的《法·薛俨行》:“百川学海，至于海，丘陵学山。”意思是:百川之所以能入海，是因为不断奔流；而山丘是静止的，所以永远不会变成山。比喻学习要勤奋，才能成功。后来常用“学海”来形容知识的渊博。宋宪春年间，有一个叫左贵的学者，把唐宋时期著名学者的野史杂文编成《百江学海》一书。清代学者曹荣将历代名家的文章汇集成书《学海》。

官方文件的起源

《尚书》是我国第一部散文集，其中大量篇幅是“墨子古文”，即公文。书中有会议纪要、战争十字军、动员令、刑法法规和各种文告。有些篇章相当精彩，言简意赅，堪称古代公文典范。比如的《墨》就是舜、禹和的会议纪要。石干和穆氏是战争动员和十字军东征的命令。喝酒是戒酒的指示。《尚书》之后，就要数李斯的《秦初谏驱逐书》了。这些古老的官方文件仍然闪耀着深刻的哲学和文学才华。

六艺的起源

“六艺”有两层意思。

第一，指的是六项技能:礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、驾(开车)、写(写字)、数(算术)。以上是奴隶主阶级教育子女的六大技巧。六艺见于《李周》:“包掌谏五害，而以道养国子。就是教孩子六艺:一是五艺，二是六乐，三是五射，四是五控，五是六书，六是九数。”其次是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六大经典。见《孔子文集》。子曰:“六艺亦用以医一。”礼”讲的是救人；音乐以和谐为基础；”书”是以道为基础的；诗”表达了意思；易被神化了；”《春秋》意为义。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术。”把儒家的地位提高到了一个很高的层次，所以上述六书在当时被视为儒家经典，统称为“六经”。所以“六艺”这个概念指的是汉代以后儒家的“六经”。

古代遗迹的起源

纪念碑是我们文化遗产的一部分。早在原始社会末期，人们就在石头和崖壁上雕刻符号来记录，这就是纪念碑的起源。

中国各个朝代的石碑用途、名称、形制都不一样。在商周时期，人们通常会在宫殿和寺庙前竖立一块稍有雕刻的长石碑，这是中国最早的石碑。当时除了这种石碑之外，还有一种专门为引棺到底而设计的石碑。在纪念碑的中心有一个孔用于滑轮。商周时期的碑只是人们日常活动中常用的一种石雕器具。

秦始皇统一中国后，进行了五次全国巡视。他所到之处，几乎都立有石碑，记载他统一四海的功绩。这种碑当时叫“刻石”，没有固定的形状，但秦始皇开创了在碑上刻字的先河。

春联和桃符的起源

据《松石蜀家》记载，五代以后蜀国的国主孟尝君命令单身汉们在新年到来之际写下“符涛”。他觉得光棍们的提问不太好，于是在上写了一副对联“元旦在，贾节在长春”，但春联和不能混为一谈。

符涛比春联出现得早。据《淮南子》记载，桃符由两块长约七八寸、宽一寸多的桃木制成，上面写有“神茶”、“雷宇”之名或驱邪降福等吉祥语，称为“刻桃符”。到了唐五代，演变成写对仗、警喻的句式。可以说，符涛只是“附着”在春联上。

对联真正叫“春联”，始于明代。据陈《明代毛云楼杂记》记载:“春联的创制始于”。除夕前，帝都金陵突然颁布法令:公职人员、士子要在门口加一副春联，皇帝要走出来看。”朱元璋亲笔写了一副对联:“中韩无双，汉源文章第一”，送给了学士陶安。

同时，符涛也有自己的演变，那就是门神画。左右门框贴春联，两门扇贴门神。除了前面提到的和，守门人成了唐代著名的秦和。

灯谜的起源

灯谜的起源可以追溯到春秋时期。当时群雄崛起，各国纷争，一些说客为了说服国王，往往不说原意，而是借用其他语言暗示，使其受到启发。这种“隐藏”的话语就是灯谜的雏形。当时叫“余词”(余的意思是躲)，也叫“隐语”。秦汉以后，这种风气更加盛行。西汉曹娥碑上的题字是:“黄娟幼妻长孙臼”，“妙言”是“暗语”。《文心雕龙·殷偕》指出“自魏以来，君子讥之，化之为谜。”

中国人制作的灯谜浩如烟海，千变万化。人们有时会用老虎的射击难度来形容其中的玄机。所以“灯谜”又叫“灯笼虎”。其中，以词为谜语的称为“胡雯”，以诗为谜语的称为“石虎”。猜拳叫“打老虎”或“打虎”。

学院的起源

书院是我国封建社会人们学习和讲学的场所。书院起源于唐代，是政府在私人讲学的基础上发展起来的。唐玄宗在长安创办了李政书院和集贤书院。“学园”一词由此而来。在民间，建立了许多私塾，作为读书人学习和研究的场所，如四川的张九宗书院、湖南的石鼓书院等。有些书院有讲学和教徒弟的活动，但并不常见。这一制度是在宋代逐渐形成的。

大学的起源

大学是高等学府，大学起源于中国。2300多年前的春秋时期，齐国国王齐桓公在夏姬创办了一所高等学府。夏姬龚雪的建立适应了齐国新兴地主阶级的政治经济需要。历经六朝延续一个半世纪，成为春秋战国时期诸子荟萃、百家争鸣的学术园地。古希腊唯心主义哲学家柏拉图创立的学院比稷下学宫至少晚了20年。

帝国理工学院的起源

国子监是中国历史上对高等学府的称谓。虽然在商周时期就有了国子监的雏形，但这种以传授知识和研究专门知识为主的最高学府，却始于汉武帝时期。元五年(公元前124)，汉武帝接受大学者董仲舒、公的建议，正式建立国子监。国子监要求学生品德高尚，精通《易》、《尚书》、《孝经》、《论语》等经典，朴素、谦逊、节俭，不求闻达。同时要身体健康，不与“坏人”为伍。在教学形式上，教学与自学相结合，以自学为主要方法，鼓励学生发展自己的兴趣爱好，从事研究工作。东汉天文学家张衡和数学家崔哀，都是当时的太学生。此后，历代都设立了国子监。虽然学习内容变了，但一直是国家最高学术机构。到了清末，“洋”派出现，停滞不前的国子监逐渐退出历史舞台。民国以后彻底灭绝了。

美育的起源

在中国，3000年前，周公旦用“礼乐制度”来治理国家。“礼”是道德规范，“乐”是包括诗、歌、舞在内的综合艺术。礼与乐的结合，已经成为一种大家必须遵循的法律、制度、仪式。而这种法规和仪式，通过美感的形式，把原本是外在的强制性约束变成了人的内在要求，因而是一种审美教育。春秋战国时期，孔子将教育从社会政治生活中分离出来，建立了古代教育体系，向弟子传授礼仪、音乐、射箭、科举、书法、数学等。这六科的内容，其实是古代的德智体美综合教育。孔子的观点奠定了中国古代美育的思想基础，其影响持续了2000多年。直到近代，美育才逐渐形成一个独立的体系。

在古代西方国家，美育思想的发展与古代中国相似。与孔子几乎处于同一历史时代的柏拉图，是西方美学和美育思想的奠基人之一。柏拉图之后的亚里士多德更全面地提出了艺术审美的社会功能:一是教育，二是净化，三是精神享受。他总结的三大审美功能影响深远，人们对这个问题的认识直到今天也没有超出这个范围。

中国现代的“美育”是在西方美学思想的直接影响下产生的，最早的老师是王国维。

职业教育的起源

职业教育是随着生产、技术和科学的发展而产生和发展的。职业教育早在春秋时期就在中国萌芽了。当时各国设立礼仪、音乐、射箭、帝王艺术、书法、数学等学校，进行专门的技能教育。东汉时期出现了专门的艺术学校——洪都门学校(因校舍位于洛阳洪都门而得名)。唐代出现了书法、法律、算术、医学等专门学校。鸦片战争前后，由于西方近代生产技术的引进，职业教育作为一种教育制度逐渐发展起来，特别是1866以后，新式职业教育蓬勃发展，沿海地区相继创办了福州算法文学馆、艺术园、驾校、管轮学校、上海机械学校等。辛亥革命后，国民政府于1912将职业教育实业学堂更名为实业学堂。当时黄炎培、蔡元培、陶行知等人都主张发展职业教育。他们对轻视劳动的人提出了“劳动神圣”和“手无所不能”的教育思想，并积极倡导发展职业教育。黄炎培还在1917创办了“中国职业教育学会”，出版月刊《教育与职业》。解放后，职业教育进入了一个新的历史时期，初步建立了适合中国国情的职业教育体系。

“桃李满天下”的由来

当人们称赞一个老师培养了很多学生，培养了很多人才的时候，往往会被称赞为“桃李满天下”或者“桃李满天下”。

汉代的《汉诗传》中记载，春秋时期，魏国大臣子之提拔、推荐了许多人。后来，因为他得罪了魏文侯，他独自去了北方。当遇到一个名叫简的人时，他向他抱怨说:“我在魏国当大臣时，提拔和培养了许多人。但是当我有困难的时候，没有人会帮助我。我以后再也不训练任何人了。”

简听了，笑着对他说:“如果你春天种桃树和李树，夏天可以乘凉休息，秋天可以吃到美味的桃子和李子。但是，春天要种的是蒺藜，夏天不能用它的叶子，秋天长出来的刺会蜇人。培养人才，就像种树一样，要先选好对象，再去培养！”

简的比喻批评了对孩子的不当教育。后来人们把学生和优秀人才称为“桃李”，培养了很多学生，被称为“桃李满天下”。

试卷密封的由来

试卷密封就是在考生的试卷上封上名字，这样考官就可以在不知道考生的情况下给试卷打分，防止作弊。试卷印章起源于中国唐代。唐代《隋唐演义》载:“武侯选官不实，故设法糊其名，偷偷应试，以品级审之。贴上名字，从此。”但武则天创造的贴名法，仅用于吏部的升官考试，尚未成为科学考试的制度。直到宋代才正式在科举考试中使用“糊名”，称为觅风，元代以后称为觅风，明清一直沿用。封建时代，科举作弊时有发生。为了预防，除了封卷子，还有很多相应的措施。比如阅卷前，相关部门会组织人力对试卷进行统一复印，然后发给考官阅卷。

“中国人”的起源

清末废除科举，提倡“新学”的时候，有一门课叫“语文”，教文言文。

五四以后，白话文兴起，小学“语文”改名为“国语”，以文言文为主，但加入了一些白话文。

65438年6月至0949年6月，华北人民政府教育部研究了全国使用的教科书，确定中小学以白话文为主，中学逐步增加文言文，作文一律用白话文，要求学生掌握贴近实际生活、适于日常口头和书面使用的语言能力；并采纳叶圣陶的建议，不再使用“中国人”和“国语”两个名称，全部称为“中国人”。

“语文”包括口语和书面语:口头称为“语言”，书面称为“文字”；口语包括听和说，书面语包括读和写。使用“语文”这个名称，说明要进行全面的语言训练，纠正长期以来封建社会遗留下来的书面语和口语分离，教学中只看文章写文章，不顾口语训练的弊端。

“新闻”的起源

英语单词“新闻”起源于希腊。

德语中的“新闻”一词是由北方德语谚语“报道”演变而来的。

“新闻”一词在中国出现的时间比西方要早。甲骨文和金文仲都有“闻”字，“闻”字在唐代并用:“尝恨天下无书传闻”(《新唐书》)；“旧业久耕，新闻多言战”(李先铎诗)。

宋《朝野分类》:“有所谓探子，省探子，官探子，皆有意于私小报，有禁漏，故隐而谓之新闻。”

清代《红楼梦》中有六处提到“新闻”。比如“冷子兴讲了贾府宝玉生来有玉的故事，问‘你是新闻吗？’"