哪些属于冷派？
和你在后街聊天。
2022-06-12 10:17江苏旅游领域创作者
那天看到一个人在朋友圈写了一个段子，说我不要再相信“寒门难生”，苦难的孩子不要抱怨……如何。平时经常有人说一些如何励志的话。
你觉得所谓的寒门指的是什么？好像不是这么理解的。然后我查了一些原话和一些资料。首先，关于这个穷门有个说法。一般来说，在旧社会，人们注重家庭地位。门第一般指整个家庭的社会地位和家庭成员的受教育程度，如书香门第、平等门第等。冷门也是门的一种。关于门第，《舒威世宗纪》说:“中正虽主，犹未才存门第与吏部。”周立波(这里是作家周立波。)《风波》第一部6:“赵嘉豪，你也来我寒舍了吗？”。余庆岳《茶室续钞后郭》云:“汾阳一家当时已经很萧条了。”这里说的家庭地位也是分等级的。
但是这个冷门是一个什么样的门呢？在汉语词汇中，解释为“寒门”是指贫穷的家庭，也叫布衣，不是指穷人阶层。布衣也被称为“寒门”和“冷家”。魏晋南北朝时期，不属于士族的家庭多为普通中小地主。所以贫穷不属于贫穷，只是一种卑微的政治立场。魏晋以后，出现了科举考试。贵族们拒绝了。后来扩展到一个贫困家庭。
这里解释一下士族和平民的区别。这里有一段解释平民的话。布衣也被称为“寒门”和“冷家”。魏晋南北朝时期，不属于士族的家庭多为普通中小地主。由于士绅长期拥有政治特权，生活奢侈腐败，逐渐丧失了统治能力。此时《布衣》中的地主以武职为升迁阶梯，立下军功，进而获得政权。因此，魏晋南朝士族的衰落、平民的崛起、朝代的更替，也是士族和平民势力兴衰的过程。武则天在位期间，编辑了《姓氏录》，提高了地主在平民中的政治地位。我这里说的是布衣不是穷，而是没有政治地位。
士族的解释是，士族又叫世家、服饰、宗族、势族、世家、巨室、门阀等等。门阀，家族与阀读的统称，指世代为官的名门，也称世家、衣饰、宗族、士绅、势族、贵族世家、巨室等。门阀制度是中国历史上从汉代到隋唐最引人注目的选官制度。其实际影响导致国家重要官职往往被少数姓氏家族垄断，个人背景对其仕途的影响远大于其自身的才能和特长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为基础的科举制度所取代。士族的存在是一种社会现象，它与当时的社会生产方式、国家权力对社会基层的控制、统治方式和技术能力、文化上的向心力、市场交换的频率、交通和通讯的发达程度相适应。
也就是说，那时候就算你再蠢再傻，年轻的时候也是满身绸缎，长大了也要有个官，所以继承了家族的血脉，一代一代互相攻击。除非改朝换代或者家族触怒了皇帝老子，家破人亡。布衣出身卑微，但并不贫穷。他们只是在上升通道里没有机会。这种现象在魏晋南北朝时期逐渐改变，在唐代以后科举制度兴起后有了很大的改变。
所以开玩笑，这年头你家里没有两三套房。不要随意称自己为寒门，要称自己为无门。如果你想成为一个下层社会的孩子，按照古代的标准，你在现代中国，至少你的家庭是中产阶级。至少有吃有穿。看看现在的社会，有很多有钱人或者有钱人可以称之为穷人。他们有钱，可以随意挥霍，只是没有政治资源。他和他的下一代可以这么帅。至于什么时候能成为...那是另一回事。
说到这里，我想起了我曾经写过的一篇文章。里面的一个故事很能说明问题。(看玄武湖风景，讲玄武湖历史故事)当年游玄武湖，看到郭璞的衣冠冢。有关于郭璞的故事。
我在这里发一段这篇文章。我看到了郭普敦，它位于南京市玄武区玄武湖公园的周桓。是郭璞的衣冠冢，又名郭先敦。公元322年，东晋大将王敦造反。郭璞直言自己一事无成。王敦大怒，杀了他。明朝嘉靖皇帝佩服他的正直，降旨在此墩上立甲骨文亭，供人凭吊。1992被列为南京市文保单位。
郭璞(276-324)，河东闻喜(今山西)人，东晋文学家、训诂家。他学识渊博，多才多艺，擅长古文字，擅长阴阳占卜。他擅长计算历法和阴阳五行，因其占卜准确而被称为“郭喜安”。西晋末年，他南渡，根据司马睿的著作迁居商，后在王府参军。(他也是一个官员)他被先知的建议杀死，以防止他的叛乱。而滦平，晋朝视他为第一个抗节忠臣，追授为“弘农太守”。
郭璞出生于一个贫苦的平民家庭，他的父亲国源是西晋历史上的宰相。出身贫寒的人(原注是出身贫寒，父亲是史官)在政治上没有施展才华的机会。穷人和宗族之间始终存在着不可逾越的阶级鸿沟，金朝统治者没有人愿意去填补。这就注定了郭璞永远也不可能得到高官厚禄。因此，他虽背井离乡，千里迢迢到江南投奔东晋新王朝，却不在豪绅(王、谢、桓、于等)之列。)在杜南，所以他从未被朝廷重用。
最能说明这个问题的一件事，就是晋明帝·司马绍在东宫的时候(也就是他做太子的时候)，和文巧、郁亮有过布衣。司马绍在东宫的时候(也就是他当太子的时候)，解说牌是这样的。我估计这一段是反复写的。我发现很多地方的展板都有这个问题，但是没人重视，也没人这么严重。果然是不如文俏和郁亮、郭。然而，当称帝后，文和禹都得到了提拔，相继执掌朝政，而郭璞却被冷落，退居二线。
权贵中，这样的人很多。与郭璞相比，他们的放荡与傲慢更甚，但这并不妨碍他们的仕途。这说明放荡不羁的行为是金代上层社会的一种时尚，得到了最高统治者的纵容和默许。根本原因是东晋皇帝非常重视门阀，重生了。东晋是起源于江左的新政权，面临着权力的重新分配。南北大土族都贪图少数显赫的职位，导致“僧多粥少”的问题。
(这些话都来自上面的照片)关于郭璞的传说还有很多，不想多说。说多了有点敏感。喜欢的话可以自己去查。好了，故事到此结束。
关于阅读
看玄武湖风景，讲玄武湖历史故事。
报告/反馈
精彩推荐
装货...