仙都景区景点介绍
如果想远眺黄帝跃龙的鼎湖，可以从鼎湖峰右侧，沿着新开辟的又陡又滑的布须步道，向布须山顶的“湖亭”走去。一般真正的旅游爱好者都会有这种体验。不爬山很难欣赏奇观。正如北宋王安石在《宝蟾山行记》中所写:“超凡脱俗的世界观，往往危在旦夕，人杰地灵。故有志者，不能至也。”能否达到危险的距离看到奇观，往往不全是体能的考验，更重要的是意志和毅力的锻炼。半山腰，孙渔峰脚下，小葱会发现，雨中的鼎湖峰就像一幅刚刚落笔的水墨画，空灵空灵，若有若无。有时一场雾卷进来，一片雾海突然消失。突然一阵狂风响起，雾气又四处飘散，流向另一座山峰，露出原本笼罩在雾气中的鼎湖峰，露出一层湖滨层的绿影。这时候，如果我们回头看看自己，看看自己所站的岩石，就像是乘船，面对茫茫大海，让人仿佛置身于“仙境”之中。古人在孙渔峰脚下参观并表达他们的感情。明代冯帆在《关鼎湖》中说:“高峰潭影，艳阳高照，金莲顶花遥映。洞内有白云，桃花深处有仙家。”清代文学家梅妃对鼎湖峰的吟诵“风吹如山，云动如山”大概也是从游览这里得到的一种深刻感受吧！在鼎湖峰的顶部和底部，有一片欣欣向荣的龙须菜。相传轩辕黄帝炼丹成功跨龙推广时，大臣们也想效仿，争着爬龙须。结果龙的胡子被拔了，草也掉在了地上，因此得名“龙须菜”。《本草纲目》第十五卷，李时珍称此草为“石龙草”，书中说:“石龙草亦称缙云草。缙云，县名，属今州，仙都产此草，因其名。”《浙江通志》也说:“龙须菜，产于单山岩，神仙之都”。单山岩是鼎湖峰。目前，缙云县仍是龙须草的重点产区之一。这种草可以织成席子，也可以入药。
一边一步一步欣赏，一边爬上“湖景亭”要一个多小时。前人为了一睹布须山顶的鼎湖胜景，自唐代以来就在此建有“黄青顶”，又称“仙境一景”，后毁于一旦。现在的湖边亭是1979年重建的。站在亭子里，放眼望去，远近众多的石峰，树海在翻滚，辽阔而荒凉，漠然。遥望西面鼎湖之巅，松柏相拥，茂密壮阔，湖滨葱郁，湖水炫目，陶然醉了。据当地老人说，四十五年前，四个采药人从石笋附近的两座山上搭起了一条又粗又长的绳子。利用这根绳子，他们将一根大麻绳拖到石笋顶部，然后架设空中滑轮。三个人勇敢地爬上绳索，登上鼎湖。他们在上面建了一个多月的围栏，收集了很多珍贵的药材。自古以来，总有英雄登高。北望濠溪宋代石桥，游人如梭，山、水、桥三位一体的山水画映入眼帘，令人心旷神怡；向东看玉笋和石林，你会发现它们是一石一姿，一峰一态，各有千秋:有的像祖孙围坐，有的像母女出游...在这片石林中间，你会发现各种有趣的自然雕像；南关山麓左侧飞石，似马嘶鸣，似虎仰卧，又似狼狗观望。四面八方的景色历历在目，就像走进了一幅妙笔描绘的画面。这时候我才真正体会到王安石所说的“有志者事竟成”！告别鼎湖峰，来到泥翁洞景区。此地南临濠溪，与朱亮诗《解鞍板忘去》命名的忘洞为邻；北面清塘湖亭、钓鱼台附近；东面有五老峰、仙女滩、荷花池；西面是月亮镜岩、单山书院旧址、惠翁(朱亮)遗址和仙都景区管理处。这里是仙都的风景，穷。有溪柳、小桥流水、湖泊池塘、各色亭台楼阁等园林建筑，也有危岩怪石、曲径通幽、开合错落、层次感强的洞蟹。此外，有1200多年历史的唐代著名古迹在这里得到高度保护，许多游客赞叹:“李二碑刻世所罕见，名印伴洞仙。”
尼翁洞因此得名。相传古时候，有一个叫倪的人，隐居在一个有回廊的山洞里。他是个隐士，所以没有留下名字。李把他当作男人崇拜。公元759年，李任受县令之命，将此洞命名为“泥翁洞”，并在附近的一块岩石上书写了“泥翁洞”三个篆字，由著名石匠刻在一块高二米半米，直径四十厘米的石碑上。宋？欧阳修在《吉谷录》中称这种书法为“纯古而严肃”。《环抱苍金世志》称赞其为“万人之力”。自唐代以来，为了保护这枚著名的印章，在石碑上专门修建了一座“倚空阁”，又称“保护亭”。因此，稀有珍贵的篆刻完整地保存至今。从曲池任栋出发，沿着百余级石阶到达洞顶，就可以到达尼翁的隐居之地。连环洞就像几个大小不一的房间，“尼翁洞”很显眼。此外，洞壁上还有80多处历史遗迹。阿清朝人赵永龄赞印名曰:“孤峰在对面，回头五老像，倪翁留印迹，死于上古。”另一碑文写道:“马继龙需玉笋读书。早期阳泉石出于自然。怎么会像唐遗风，伴着倪翁东仙子？”据说秦篆是中国书法史上的一个流派，始于秦始皇的宰相李斯，后人把李和李斯比作“李二”。李昭，原名左思郎，唐代高官，在《唐史补》中记载:“李擅小篆，自言之，去、曹贾、蔡仪。”目前，世界上仅存少量“李二”的碑文。据说全国只有泰山、琅琊、会稽七个碑刻。李留下的碑文很少。李不仅擅长篆书，而且在保存唐代大诗人李白的诗文方面也做出了巨大的贡献。据郭沫若同志《李白与杜甫》考证，李由调任安徽当涂县令时，李白曾去当涂投靠他一年多，称李为“叔侄”，并很好地写了一首五言二十八韵的长诗。次年一月，李白“屈服于病魔威胁，弥留之际，以枕上书稿酬之，并请作序。李将李白的遗作诗编成十卷，并撰写了《草堂诗序》。这两位名人的兄弟情，也被这里的游客讲过。走出泥翁洞，我登上楚阳谷山顶，跳上谷石，远远望去，顿觉豁然开朗。在这里看日出，可以看到对面的马鞍山就像一匹驮着太阳的烈马，景色十分美妙。离开楚阳谷，我们从焦度洞下山。洞口只能容纳一个人，下面是焦度亭，它建在山上，供游客休息。走出独角亭，右边是一个很响的山洞，行人经过，脚印呼应，声音很大。古人曾以“好山空谷，我咳之可答，或恐是知己，为我开罐”的诗句来形容这个有趣的山洞。仙都山的另一个景点铁城就在濠溪的另一边。如果下雨，濠溪水位上涨，汹涌澎湃，你得趟过齐腰深的小溪才能到达濠溪对岸。本来这条溪不叫“善溪”，反倒叫“恶溪”，有“九十里五十六水獭”的威势。唐玄宗称帝时，有人在这一带兴修水利，“恶溪”改为“善溪”。但一千多年来，溪流沿岸的人们饱受急流险滩之苦。直到几年前，上游建起了1200万立方米的大型水库，建起了5座年总发电量为3360万千瓦时的电站，邵云人民才真正尝到了一条好溪流的好处。沿着鹅卵石路走向铁城，首先映入眼帘的是容英峡谷。只见两座山夹在中间，巍峨如墙，因是铁青色，故峡亦是蜀铁门峡。”阿明王朝的郑在一本铁城游记中形容它为“只有用箭来回答”。如果药丸用泥封起来，鸟就飞了！“也就是说，铁门峡只能穿过箭尾。如果能用弹丸大小的泥石封住，鸟就要从高处飞过来。真是“一人守之，无人进”的危险！曾写过“童话”的阿明文人李永明，曾写下一首诗，描写这里的奇山怪水:“乱劈容英，傍水而开，碧潭渔舟日日流连。花迷洞口，鹰落峰顶。题石使众通于铁峡，汝之仙挂荒台。浩兮有千月，曾赵青莲作赠。”这最后一句意思是诗人李白震惊之余，也写下了赞美的诗句。李白在《看山人微湾》诗中描写铁门峡:“邵云川谷难，石门最可观”。石门指的是铁门。在李白看来，应云仙都的山川非常奇特罕见，而容英峡是最美的。在这诗情画意中，游客会惊叹不已。山川虽不会说话，却能影响人的情绪。有时候，它会让你想起过去，更多的时候，它会激发你对未来的向往和热爱。解放后，这个令人印象深刻的容英峡谷吸引了几家电影制片厂在这里拍摄外景。在电影《阿诗玛》中，我们看到了阿黑在得知阿诗玛被财主热布巴拉抢劫后，骑马来到山谷的场景。这是演员骑马穿越吴荣峰时拍的。当非裔美国人在山谷后面时，他突然转向莱佐马，向前看去。这时，镜头放大到一个特写:高耸的奇峰绝壁像一道坚不可摧的屏障，挡住了非裔美国人的去路。阿黑没有退缩，他拔出箭，向那座山射去。山突然裂开了，出现了一个峡谷，阿黑立刻跃过去了。这组镜头拍摄于铁城的天然屏障——铁门峡。铁城的奇异和险峻，极大地为电影《阿诗玛》增色不少。婀娜多姿的容英峰仿佛是白云深处阿诗玛迷人的身影，雄伟的卓西峰仿佛是勇敢的阿诗玛忠实的伙伴阿黑。山峦和山谷的回声，泉水和瀑布的流动声，就像阿诗玛那首已经消失却永远回荡在太空中的歌！
在小榕峡，有一条群山环绕的山谷，谷顶有一块螺旋状的巨石和一个用方石砌成的平台。这是宋代铁城书院的旧址。相传朱姬曾在此任教。站在铁城书院的平台上，我观赏了小榕峰、卓溪峰、渔矾、惠惠岩、连环洞等风景。里面全是天气，晚上烧。
仙都破溪岩景区下方的平地上，有三棵机械古朴苍劲、树皮斑驳的大樟树。其中两个连根连根，树干都是假的，看起来像是相依为命，共度晚年的情侣。它们被称为“夫妻树”。所以这里成了爱情之类电影的外景拍摄点。比如阿诗玛坐在一棵大树下，绣着彩色的丝绸，准备送给残破地里的胜利者；火把节的晚上，男生拉大三弦，和女生一起载歌载舞。青年男女手持火把投下阴影，在大树大花下徘徊；阿诗玛和阿黑感人至深，按恨一起倾吐心声等等。，都是在这里拍的。同样在电影《摩崖黛》中，年轻的燕文和女孩依莱涵在三棵大绿树下深情相拥。燕文指着其中一棵树说:“这棵大树是我们的见证，那块石头就是我的化身。不管风吹雨打，我都会爱你一辈子！”这些照片也是在这里拍的。北影拍摄的《哑谷》中，“哑谷”和“春哥”的情爱场景依然是在这三棵大树下拍摄的。平川的这棵大樟树，已经成为劳动人民淳朴、忠贞、美好的爱的象征！“拍电影，仙都全是镜头！”来这里拍电影的专家们曾经深有感触。
仙都已被命名为国家级风景名胜区和旅游景点。的确，仙都之美在自然，象征着祖国之美，人心之美，值得赞美！值得留恋！