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民族精神是一种社会意识，是一个民族区别于其他民族的精神特质，是民族大多数成员所认同和接受的优秀思想品格、价值取向和道德规范的总和。这个总和是这个民族在长期的历史过程中逐渐形成的，与一个民族的传统文化密不可分。它来源于民族传统文化，是民族传统文化的精神内涵。弘扬民族精神，必须重视本民族的历史文化，并加以继承和发展。现在台湾省已经把中国的历史排除在教科书和考题之外，这才是真正的台独。它抛弃了这段历史，也就是抛弃了中华民族精神的基石，也就是抛弃了民族认同。
民族精神是维系一个国家的精神纽带。虽然是精神层面的抽象概念，但大到关系国家命运，小到影响个人仪态、喜恶。这就是为什么中国是中国，中国人是中国人。传统民族文化是民族精神形成的基石，离开文化就谈不上精神。比如，在漫长的五千年里，我们中华民族以儒家文化体系为基础，倡导“以仁治国”、“以礼治国”，造就了我们和平、宽容、热爱和平的民族精神。五十六个民族* * *生活在九百六十万平方公里的辽阔土地上。没有宽容和平的精神，他们怎么能组成一个大家庭呢？长期的文化熏陶造就了各民族的集体民族认同，这是中华民族超越狭隘国界的民族精神。再比如，我们一直教导“君子不饮盗泉之水”，“富贵不淫，权贵不屈”，这是中华民族自尊自强精神的成因。八国联军入侵北京，却在民间遇到了难以想象的抵抗。他们无法想象，是什么让这些手持钢刀长矛，甚至是手无寸铁的血肉之躯，倒下一批又一批的枪枪上来，完全没有死亡的概念。为什么说民族精神是一个国家的脊梁？正是在这里，它超越了生与死的界限。
当我们谈到民族精神时，我们不得不谈到爱国主义。爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族精神具有民族凝聚力和生命力的原因。中国自古以来就有爱国主义思想教育。“爱国”一词出现在历史经典《战国策》中。更早之前就有“大禹治水，三不入府”的传说。国家利益高于一切，在我国从来不是一句空话。“天下兴亡匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，甚至“忠孝不能两全”，贯穿五千年的历史长河。这些都是为了强调一个国家的观念，为国家负责、为国家牺牲的爱国情怀，以及自己心目中的“舍小家顾大家”。这就是中华民族几千年来从未被外敌消灭的原因。没有爱国主义，我们不可能是四大文明古国中的唯一；我们也不可能千百年来被统称为中华民族，而不是分为汉、蒙、藏...
一个民族的历史就是它的宝藏，而这个宝藏的挖掘和传承有赖于文化。文化的提炼就是民族精神，成为民族继续发展、历史延续的动力。所以文化的力量是不可估量的，文化的作用是不可替代的。加强中国传统文化教育意义深远，迫在眉睫。这里有一些我不得不思考的悲伤的例子。我记得在谈到日本拒绝为其侵略道歉时，某著名大学的一名学生在校园礼堂数千人面前非常随意地问道:“为什么我们总是要求他们道歉？”他们向我们道歉，我们能得到什么？！“大学生一直被认为是我们国家的天之骄子，我不知道当大学生有这样的想法和感受，我们国家还有什么希望！”我能得到什么？“我倒想问问他，你要《大宅门》里有一部戏，里面说日军要白家交出祖传秘方，否则死两个人。我记得白大师说过:“如果给了日本人，那不仅是卖国贼，更是汉奸！“他得到了什么？他正在失去他的生命！这是一个国民性问题。还有，我们从媒体上知道我们的孩子有多被宠坏。为了一点虚荣，一点私利，经常离家出走，自杀，泼硫酸...一个在日本定居的中国人有两个孩子。回国探亲时，我说:“日本多舒服啊！我不想回来了！“青少年，我们不能责怪他们，
我们不能指望他们懂得孝道和义气，但如果他们有司马光的智慧，孔融做梨的礼让，小丞相晏子的耿直，怎么会做出这些荒唐的举动呢？传统文化教育、爱国主义教育、道德教育刻不容缓。而且，从幼儿教育开始，就要教会人知道什么是荣誉，什么是屈辱；什么是自尊和虚荣；什么是得，什么是失！没有这样的教育，怎么弘扬中华民族精神！
当然，我们说弘扬中华民族精神，不是指极端狭隘的民族意识，也不是搞民粹主义。弘扬中华民族精神，就是坚持自己的珍贵，但不排斥。
在我看来，公民意识是个体在自我意识之后，对自己社会权利和义务的觉醒。
在刚刚过去的2008年，我们中华民族迎来了百年一遇的奥运梦想，也遭遇了地震奇袭的震撼灾难。在这些盛况和悲剧的背后，国人的公民意识逐渐显现。
在短短的15天里，北京有1万市民走上街头，走上体育场，走上北京街头，为奥运会做志愿者。也许他们的职责分工不同，年龄外貌不同，学术地位不同，但他们每一个都是北京的美好形象。在所有志愿者身上，我们不仅看到了奉献、包容、博爱的志愿者精神，更看到了一种公民意识——一种对国家、对人民、对社会的责任感，一种视自己为城市形象的大气视野。
汶川地震后，社会各界的一系列行动也是公民意识的绝佳注脚。在相当长的一段时间里，向灾区捐赠的物资络绎不绝，来自全国各地的人们被派去帮助四川人民重建家园。而那些冒着生命危险深入灾区进行救援的军人和普通人，给中国人民带来的更多的是震撼、悲痛、温暖和自豪。也许这次地震唯一的好处就是重新唤起了人们内心的凝聚力和深深的爱国情怀，从而激发了绝大多数中国人的公民意识——我们都是中国人，绝不能在同胞受难的时候走向灭亡！
公民意识不仅体现在国家事务中，也体现在公民个人的公共生活中。主持人米歇尔在电影《神农架在不寻常的爱》的上映会上毫不留情地指出，“剧组在自然保护区建木屋是为了吸引游客的好奇心，这种行为是罪恶的。”制片人向法院起诉米歇尔的言论侵犯了他们的名誉权。最后，米歇尔胜诉了。
在我看来，米歇尔问心无愧、无私无畏地坚守着人性的道德，表现了她环保的公民意识。她自焚，磨砺出一身钢铁，也正是因为有了他们，在利益的贪婪中积累的污垢才会被洗去。米歇尔用自己勇敢的声音改变了现实，推动了制度的进步。
我们的社会正处于转型阶段，人们的思想意识也在发生变化，公民意识的自觉觉醒就是一例。相信随着环境机制的完善，国人的公民意识会给我们国家的长远发展带来更多的好处。
公民意识的英语，公民意识的翻译，如何用英语翻译公民意识？
《过去式》
公民义务意识
中国是一个有着五千年文明史的古老国家，每个中国人都会以此为荣。但是，随着文明和历史的发展，从来没有停止过看客的脚步。看客心态直接反映了一个国家公民意识的高低。
本月初以来，连续两则“看客”观看自杀者跳楼的报道引起媒体高度关注。先是3号天府早报报道成都一女子欲跳楼自杀，围观群众起哄“哦哦跳”。然后6月5438+00海南日报报道海南省一名三十多岁的男子跳楼。人群中有人大喊:“想跳就快点跳！”男子跳楼后死亡。
在怀着非常沉重的心情阅读这两篇报道的同时，我也注意到社会各界，尤其是评论者，对围观者的麻木和丑恶心态提出了批评。但我在难过的同时，总觉得这些纯粹的道德批判不足以唤醒这些冷漠麻木的灵魂。相反，我们应该寻求一种有效的方法来尽快根除这个民族的劣根性。
众所周知，对看客的批判早在鲁迅时期甚至更早就开始了，但这么多年来，看客热衷于看痛苦场面的现象不仅没有减少，甚至有愈演愈烈的趋势。如果你问为什么？根本原因是我们总是谈论这件事，但我们没有深入到旁观者心态的原因。没问是什么原因导致他们这么自私冷漠？是什么让他们对别人的生活如此漠不关心？或许，这才是值得大家深思和追问的关键点。
我觉得看客的心态恰恰暴露了人性的弱点。首先，对社会的漠视，对生命的漠视，对情感的淡化，还没有脱离原始社会传承下来的野蛮生活习惯。在封建社会，人民没有形成当家作主的意识。因为他们以前大多是统治阶级，处于社会最底层，在社会上处于从属地位，对别人的感受充耳不闻。久而久之，他们形成了自私的心理和习惯。其次，随着个人主义和利己主义的泛滥，拜金主义严重影响了公民的道德素养。由于缺乏社会责任感，他们总是抱着“不关他们的事”和“多一事不如少一事”的自私心态，处于一种总是无视他人生命和感受的态度。
值得注意的是，这种无视他人生命的“看客”心态，其实蕴含着社会情感冷漠的巨大悲哀，折射出社会心理危机。它不仅严重腐蚀人们的道德感，而且严重影响两个文明建设和构建和谐社会的进程。因此，在批判看客行为的同时，我们应该冷静下来，反思看客心态产生的原因，并采取有效措施，使他们尽快摆脱这种心态，提高人性的积极性，促进社会温暖的回归。
看客心态直接反映了一个国家公民意识的高低。我们需要一个和谐的环境，现在需要加强公民的道德修养，促进公民的文明意识。
因为快期末考试了，我们最近有很多作业。比如语文、数学、英语几乎每天都有，数学还经常用来做试卷、作业本。
我呢，因为作业多，有时候会觉得不耐烦，所以有时候不像上课那样认真对待作业，写的时候会“边跳边飞”。没想到，前几天数学课，杨老师空手进教室，来找我，说要拿我的卷子，跟同学说让我和同桌读一本。当时我的心怦怦直跳，因为我那次没把论文当回事，有些地方“破”了。杨老师会不会让我心里七上八下？还好我做的都是对的，杨老师也没有批评我，所以这次总算过了。
没想到，第二天，第三天，杨老师拿着我的试卷告诉了学生。有一次，我真的做错了一道判断题。课后，杨老师耐心地为我纠正。
现在，即使作业再多，我也会认真做，做完之后还会认真检查几遍。我不想在老师同学面前出丑，也不想让老师的眼睛发现我的粗心。那是撞炮！
我要感谢我的老师默默的“监督”，让我及时改正了自己不认真的坏习惯，不然继续发展久了就麻烦了！
关于善于自律，培养公民意识，在我们的日常工作生活中，有些人因为无法自律而无法成功；有些人接近成功，因为缺乏自律，半途而废。为此，要善于自律，积极加强自身修养。...
虽然市场经济体制改革催生了现代公民意识生长的土壤，但中国几千年封建专制制度的流毒并未完全消除，儒家伦理的等级思想也挥之不去，大量分散的小生产方式存在，成为制约公民意识生长的重要因素。
封建宗法制度与家国同构的统治习惯。在中国封建社会，国家对个人的统治是靠宗法制度维持的。所谓宗法制，是指维护父母和一家之主的专制统治和世袭特权的一系列行为规范。宗法制度是家庭成员以血缘关系为纽带，按照宗族行为准则建立起来的统治制度。它来源于古代氏族社会末期的宗法制度，强调长子继承制，被称为长子，受到氏族的尊重。长子之下常见的儿子是小氏族，强调大氏族的统治和小氏族对大氏族的服从。在宗法制度中，王公大夫实际上具有大小宗族的双重身份。就全国而言，中央政府的组织结构也是以宗法制的组织结构为指导。国家的政治统治是家族统治的扩展和延伸，形成所谓家国同构的格局。在一个家庭内部，父亲和父母拥有至高无上的地位和巨大的权力，负责发号施令；一国之内，君主至高无上，大权在握，“吾即国家。”
在这种独特的家国同构的社会结构下，个人的思维被压缩在家庭伦理的条条框框之内。封建君王通过宗法家族这一社会中间组织，把广大的个人牢牢地纳入自己的控制之下，无视个人人格的尊严和权利，使个人无条件地服从国家，成为自己统治下的顺从的臣民。广大个人缺乏自己独立发展的社会空间，没有个人自由和思想。没有资格参与国家事务的管理，没有资格对国家政策的制定施加自己的影响，个人只是义务的主体而不是权利的主体，独立的人格尊严和独立的主体意识根本没有生存的土壤，个人的自由感情、自觉意识和对个人权利的诉求被彻底抹杀。封建宗法制度的思想积淀牢牢植根于个体的潜意识中，影响着个体的思想和行为，成为个体公民意识成长的羁绊。
大量分散的小规模生产方式的存在。历史上，中国没有经历过从小农生产方式向以市场机制为基础的现代大工业生产方式转变的发展阶段。传统的小生产方式为主体，为非* *主义的出现提供了温床，使人们缺乏契约精神和法律意识。今天，中国的社会生产力总体上还处于较低水平，特别是在农村，社会分工不发达，以小规模农业为主要生产资料，以个体农业生产为主要形式的分散经济一直处于主导地位。没有现代机械化大生产的技术支撑，就不可能产生现代社会化大生产的规模效应。这种分散的、封闭的生产方式，割裂了小生产者之间广泛的社会联系。容易使人的头脑产生愚昧、封闭、狭隘、保守的观念。这种落后的、传统的自然生产方式所产生的社会意识，就是传统的小农意识。
经过历史的积淀，小农意识已经成为个人创新意识的巨大惯性和阻碍个人发展的沉重负担。虽然30多年的市场经济改革造就了一部分人的主体意识、竞争意识、平等意识和法制观念，但这只是一小部分人的变化。绝大多数人的小农意识广泛存在于他们的潜意识中，成为一种潜在支配自身行为的习惯性力量，他们不可能一下子完全转向自由、平等、自由以适应市场经济的发展。
传统儒家伦理根深蒂固。儒家思想统治了中国几千年的传统文化，它对中国人观念的影响并没有完全消失。儒家思想的核心可以概括为九个字:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、忠。其中最重要的是仁和礼，仁和礼是做人的价值取向，是仁的表现。它们是内容和形式的关系。主张用“三纲”等伦理规范来规范人的行为。“三纲”是指君主对大臣、父亲和妻子有绝对的权力，而大臣只能服从君主、儿子和父亲、女人和丈夫。“五常”即仁、义、礼、智、信，是处理君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间人际关系的行为准则。
在“君、君、臣、父、子、子”的严格等级序列规定下，所有人的思维、性格和心理结构都养成了服从和依赖的惯性，以一种消极的、顺从的、保守的思想迎合他人的强制，个体的主体性因外在他律的压制而完全丧失，缺乏个体的独立人格，更不可能主张自己的权利，服从前辈、上级和中央的统治。在这种思想的支配下，人们无法决定自己生活中的个人事务，更谈不上积极解决社会生活中的公共事务。如今，要求人们作为一个合格的公民主动关心社会公共事务，关注国家的方略和体制改革，积极参与国家政治活动和社会公共事务，努力以适当的方式表达自己的利益和政治诉求，是不现实的，这需要一个漫长的过程。
关于新市民的意识，纸网上去搜了一下` ` ~ `。
组织公民，公民意识
公民意识是指公民个体对自己在国家中地位的自我认知，即公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，融合了国家主人的责任感、使命感和权利义务感。它着眼于公民权利与义务的关系，反映了公民的道德观念、价值取向、行为规范等。走向个人与国家，个人与社会，个人与他人。它强调人们在社会生活中的责任意识、公德意识、民主意识等基本道德意识。
在组织中，是指组织成员的参与意识、监督意识、责任意识和法律意识。
做一个有公民意识的旅行者英语作文如今，我们许多人都试图以尽可能少破坏环境的方式生活。我们回收报纸和瓶子，我们乘坐公共交通工具去上班，我们尽量购买当地生产的水果和蔬菜。我们想带着这些态度去度假。这就是为什么替代形式的旅游在世界上流行的原因。
这些新的旅游形式有许多名称:责任旅游、自然旅游、探险旅游、教育旅游等等。虽然每个人可能有不同的定义，但大多数人认为这些新的旅游形式应该做到以下几点:
首先，他们应该保护该地区的野生动物和文化。第二，他们应该造福当地人民。
第三，他们应该在不破坏自然资源的情况下获取利润。
最后，它们应该提供游客愿意付费的体验。