不会做的文言文翻译
1:解读古今。在一些古代汉语中，一些专有名词如人名、地名、年月等是不需要翻译的，这样你在翻译过程中可以省去很多复杂的过程和一些时间。
2.人称代词的翻译也很方便。只要牢牢记住第一、第二人称代词，在翻译人称代词时就可以节省大量的时间。
3.固定翻译特殊句型。文言文中有很多特殊的句式，可以在翻译的过程中给你很多提示。比如介词宾语、宾语后置、介词短语后置，在翻译的过程中会给你很多帮助，但唯一的难点是你要记住，古汉语中那些特殊句式的判断方法不要弄巧成拙。
4.承上启下，有些古文的翻译确实很难，要花很长时间才能理解大意。这时候你需要在你一点点理解的基础上，跳跃式的阅读，找出你能理解的句型然后根据你的理解拼凑起来，这样你才有可能阅读全文。
5.联系提问，这是最笨最方便的方法。文言文考察最后一道选择题是问你一个和上面无关的问题。看完选项，你会对全文有个大概的了解，对你的翻译有很大的帮助。
2.一般来说，做文言文的时候不会翻译，怎么多学多练？这没有捷径可走。你需要平时好好学习，了解老师和书本的知识，才不会在考试中被套牢。
文言文是以古代汉语为基础的经过加工的书面语。最早的以口语为基础的书面语可能已经加工过了。它是由中国古代的一种书面语构成的文章，主要包括先秦时期以口语为基础的书面语。春秋战国时期没有发明用来记录文字的物品，而是用竹简、帛等东西来记录文字，而帛价格昂贵，竹简体积庞大，记录的字数有限。为了在一“卷”竹简上记录更多的东西，不重要的字都删掉了。后来大规模使用“纸”时，统治阶级之间使用“公文”的习惯已经定型，“文言文”的使用能力已经演变为阅读和素养的象征。文言文来源于白话文，特点是以词为基础写作，讲究用典，骈文对仗，旋律工整，包括谋略、诗词、词、歌、八股、骈文等文体。
3.如何说“不”在文言文中有以下用法:
1.不，不好，我不知道。
2.在白话文里，“不能”有两层意思:“不允许”和“无法实现”。在文言文中，前一种意思通常用墨、符、物等词来表示，后一种意思也用“不能”来表示。
如果我搞文章，征经，我不仅是将军，还怕我不细致。(我不明白)
我不会去琢磨底层的东西，凝望着，春山两点满镜忧。(我不明白)
我不想在索门种五柳，我也不想在湖上泛舟，所以我不会担心我的利益和名声。(否)
文言文是以古代汉语为基础的经过加工的书面语。最早的以口语为基础的书面语可能已经加工过了。
文言文是中国古代由书面语构成的文章，主要包括先秦时期以口语为基础的书面语。
春秋战国时期没有发明用来记录文字的物品，而是用竹简、帛等东西来记录文字，而帛价格昂贵，竹简体积庞大，记录的字数有限。为了在一“卷”竹简上记录更多的东西，不重要的字都删掉了。
4.高中文言文不会，怎么办？我们在初三下半学期直接进入高中，语文老师每天给我们文言文阅读。
最重要的是你要积累实词和虚词的解释。
再加上多练习获得的语感，可以边读边猜意思。
别急，你才大一，还有三年。
至于分班考试，考不好也没什么尴尬的。
生活是一场马拉松。
分不分班没什么大不了的。
重要的是坚持不懈的努力。
如果我说得太多就没意思了
暑假期间可以坚持每天练习读几篇文言文。
此外，
我们老师说诗歌是浓缩的文章。
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也许这也会有所帮助
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祝你成功~ ~
5.“随心所欲”的英文翻译，用文言文解释。后人说“你想做的我做不到”每当面对一件事，年轻人总会说“我做不到”。这种说法确实是错误的。只要去做，什么都会学到。不做怎么能做呢？还有，每当有些人想做一件事的时候，他们总是说:“我们等到明天吧！”“这种想法也很错误。尽你所能。如果只是一心一意的一拖再拖，会耽误你人生的前途。我们家有一位先生，钱鹤潭先生，曾经写过一首歌《明日之歌》，非常好。顺便在这里抄了一句:“后天的明天，有多少个明天！如果这辈子只等明天，一切都白耽误了。世界上的人饱受被明天拖累之苦。一天又一天，春天我们去了秋来，我们的老年将在不知不觉中到来。每天早上，我们看着河水向东流，太阳向西落下。日子就像这流水和夕阳一样日夜流淌。即使我们能活到65，438+000岁，我们又能指望多少个明天呢？请来听我的明日之歌。
6.翻译文言文遇到看不懂的句子怎么办？个别句子是否正确并不重要。关键是把主旨捋顺，然后按照文言文翻译的客观测试标准:“信达雅”来思考翻译。
信仰就是忠于原文，力求准确；达到是为了表达流畅；优雅就是优雅和文采。初中生学习文言文普遍有很大困难，很难掌握。简单说说几种方法。
文言文怎么翻译？现在以课文中的一些句子为例:
翻译——直译。这是最常用也是最基本的方法。
比如岳阳楼的故事中“一长烟空，明月千里，静影重”这句话，可以直译为:“天上，弥漫的烟消散了，明月照在千里之外的湖面上；湖中，浮光把跳跃的微波染得金黄，无瑕月影的白玉浸在水中。”这样，词语对仗工整，译文更和谐。
留下来翻译——保留原文不翻译。如人名、地名、官名、皇帝名、国名、年号、古今意义相同的词语等。
比如“元丰年间，庆州有方虫”翻译过来就是:“元丰年间，庆州有方虫”。再比如“爬楼梯”，它让你感到轻松愉快，你忘记了所有的侮辱。其中“轻松愉快”在现代汉语中仍是广泛使用的成语，不需要翻译成成语来解释“开朗的心态，无忧无虑的精神”。翻译多了会产生冗余成分，使句子复杂化，感觉多余。
补充翻译——就是补充一下。
第一种情况:把文言文中的单音词翻译成双音词是最常见的现象。
比如“舌头一吐，两虫吞”，翻译过来就是“舌头一伸，两虫吞”。
第二种情况:根据现代汉语的语法习惯，添加省略和遗漏的词语。
比如“看到渔夫的时候，我吓坏了，问了我没说过的话。答”，这些句子省略了一些主语和宾语，翻译时要补充。“(桃花源里的男人)看到渔夫，很惊讶，问他是哪里人。(渔夫)一一作答。”
又如“大楚兴，陈”，学生不易理解。有的翻译成“大楚欲复兴，陈胜欲称王”。这里的助动词“要”是一个补充，没有透露“天命”的概念，而是突出了人的能动性，似乎不太现实。如果把这句话翻译成“大楚复兴，陈胜为王”，那么，首先，句子结构没有变化，其次，形容词和名词做谓语时动词的规律性也表现出来了。
删译——去掉不需要翻译的文言文单词。主要指文言文中的一些虚词。
比如“我的剑从地上掉下来了”是判断句，谓语是“我的剑从地上掉下来了”，偏名词结构，助词“之”连接定语“我的剑”和中心词“从地上掉下来了”。按照语言习惯，不翻译助词“之”，这句话翻译成“这是我的剑掉下来的地方”。
再如“河曲支索笑止”，连词连接“笑”和“止”，“笑”表示“止”的情态，“和”起装饰作用，不翻译。这句话翻译成“河曲知了笑着劝阻龚宇说”。
翻译——调整语序，使之符合现代语言习惯。
如:“为什么尴尬？”也就是“怎么了？”，介词宾语的符号。什么这么简单？
再比如“不以物喜，不以己悲”。作者运用互文性的修辞方法来理解意思。“幸福”的原因，不仅是“物”，更是“自己”；“悲伤”的原因不仅仅是“自己”，还有“事情”。所以按照作者的意思应该翻译为“不因外物(好或坏)和自身(得失)而快乐或悲伤”
翻译-是替换。
第一种情况:当文言文中的单音词无法补充成双音词进行翻译时，你就得另找一个合适的词进行翻译。
比如“希望体察民情的人得到这篇文章”。
第二种情况:古今词义的变化。有些古汉语词现在还在用，但意思完全不一样了。为了避免误解，在翻译中应该替换它们。
比如“始皇帝不以贱待臣，其指控不攻自破。三臣在草，谋士感恩天下之事，遂许始皇帝驱之。”卑鄙，卑微，生于野外。与现代汉语中的“刻薄”不同，这里指的是不良的语言行为。感恩，感情上的，不同于现代汉语中的“感激”，现在指的是深刻的感激。我先帝嫌我地位低，又是野出身，所以不惜降低身份，委屈了自己。他来草堂拜访我三次，问我当代大事，我因此动情，答应为先帝效力。
第三种情况:古今句式结构的变化，要按照现在的语法习惯翻译。
如“敏感好学，不耻下问。”羞耻，形容词的意动用法，理解为“感到羞耻”。根据意动用法定律，这句话翻译成“他聪明刻苦，不耻下问不如自己的人”。
总之，文言文翻译应严格贯彻“直译为主”的原则。“对齐、保留、补充、删除、调整、交换”等技巧的运用，可以最大限度地保持译文与原文的同步，克服随意性，从而更好地体现句子的原意。“信仰”从此建立。只有“信”才容易做到，只有“信”和“达”才优雅。