绅士英语是什么样的？你能举个例子吗？

你应该活得像个绅士”，这是一些人经常说的一句话。但是什么是绅士呢？这本书有一些介绍。虽然这也是一个见仁见智的话题，但对于那些想让自己的行为更加文明的先生们，不妨观察一二。

好口才

口才对君子的重要性不言而喻。

绅士应该被训练使用一种独特的英语，人们很快就能感觉到。这一点早在19世纪出版的一些绅士训练手册中已经强调过，比如1802年汉密尔顿·摩尔的《小绅士淑女指南》和《英语教师助手》:“一个绅士只有具备一两个他应该具备的条件，才算不上是真正的绅士。要成为一个绅士，你必须同时具备许多品质。其中，优雅的谈吐是最重要的方面，就像优雅的个人形象一样。”

在汉密尔顿-摩尔看来，学习的目的不仅仅是为了找工作，而是为了使人“成为受欢迎的人，成为社会上有用的材料；快乐地面对孤独，忍受各种杂念和诱惑。”因此，就像几百年前的卡斯蒂·葛莉娜和克兰顿勋爵一样，他强调了口才的重要性。两者的主要区别在于，少数贵族所拥有的古老价值观，现在已经传播到了更广泛、更有活力的中产阶级。事实上，汉密尔顿·摩尔在强调英语写作和会话的重要性时，显然是针对新兴中产阶级专业人士的，比如上下两院的政治家、参与起诉和辩护的律师、布道的神职人员、写商业信函的商人等等。但他在强调语言能力培养的同时，特别强调了守时、谦逊、同情、谨慎、保守秘密等良好礼仪的重要性。他主张“有德之命，不如乐之命”。这些价值观构成了绅士概念的基础。

今天，你只要看一个英国绅士在俱乐部和乡村酒店的举动，就能感受到上述特征。在一家公司，你遇到一个陌生人。你可能会觉得他是聋子，因为他的眼睛从来没有离开过面前的书桌和报纸。他从不表现出自己的好奇，也不表现出与身份不符的感情；他从来不看你的眼睛，除非有人把你介绍给他；他很低调，不想轻易留名。在酒店，他从来不想悄悄把自己的名字告诉前台的服务员；如果他给你寄一张有他家庭住址的卡片，你可以肯定他把你当成他的朋友。他自我介绍的时候，总是一副冷冰冰的样子，哪怕是想认识你，或者是打算做什么。

设身处地，把这些言行和中国人在类似场合的言行做个对比，你就明白传统绅士眼中的中国新富们会是什么样子了。

举止得体

曾几何时，谈话中的礼貌只是良好举止的一个方面，良好的举止才是成为绅士的关键。威廉·韦翰(William wickham)的一句话“礼仪造就人”广为流传，也成为他创办的两所学校——温彻斯特学院和牛津新学院的校训。事实上，随着行为对绅士阶层越来越重要，相关书籍也越来越受欢迎。第一位伟大的英国诗人杰弗里·乔叟提供了一个很好的例子。在《坎特伯雷故事集》的序言中，他强调了良好餐桌礼仪的重要性。可见，礼貌在当时是多么不同寻常:

嘴唇从不泄漏食物碎屑，

手指不会浸在汤里；

他可以轻轻地举起食物，

不要让一点点落在你的胸口。

大约公元1460年，也就是在威廉·韦翰之后，一个不知名的作者为年轻的僧侣们写了《行为手册》。这本书的序言详细介绍了人们遇到主时应该做的事情:

当我遇到一个贵族，

请摘下你的帽子或围巾。

放在你右膝的位置两次；

在你得到许可之前，

你可以戴帽子或头巾。"

请绷紧你的下巴，

盯着主的脸；

不要动你的手和脚，

不吐痰，不流鼻涕，

不要大声放屁。

当进入大厅和礼堂时，

不要太紧张，

不要害羞。

他说的和威廉·韦翰的一模一样，“无论何时何地，良好的行为造就一个人”。时刻注意演讲的措辞是非常重要的，因为“话语可以成就一个人，也可以毁掉一个人”。如你所见，早在500年前，人们就明确批评了三种不文明行为:随地吐痰、流鼻涕和放屁。这些行为在当今中国很常见，但很多人对此视而不见。在一个英国绅士眼里，这是三种最恶心的行为，那些渴望绅士风度的人应该彻底抛弃它们。

当然，丰富的知识和良好的习惯来自于长期的经验和实践，进而形成稳定的社会行为，这种行为从童年起就支配着他们，直到他们死去。当他们不用工作也不用赚钱，有闲暇去掌握这些知识的时候，这个社会阶层的稳定性或多或少就有了保证。社会理论家Thorstein veblen在他对“休闲阶层”的研究中证实了这一点。本文写于19年底，当时美国正在崛起为世界上最富有的国家。他认为，精致的谈吐、举止、生活习惯都是优雅的标志；好的教育需要时间，需要实践，需要成本，所以把全部时间和精力都投入到工作中的人很难有好的教育。

因此，良好的知识和素养是富裕健康生活的首要标志。他们不需要在别人的监督下工作，也不需要为了得到一些对自己没有太大积极影响的东西而工作。在Thorstein-veblen看来，正当礼仪的真正意义在于它们是闲暇生活的证明。因为如果一个人整天为了生计而努力工作，他就没有时间去追求良好的教育。君子风度对君子行为产生潜移默化的影响，即使在今天的公立学校也已经很好的培养了。

遵守规则

富裕的新兴实业家和专业人士的子女，与有钱有势的贵族家庭的子女一起学习、玩耍，已经部分突破了原有的社会壁垒:无论在公立学校之外的头衔和地位如何，都必须遵守学校里的规则和秩序。学校的理念是“努力做游戏”。你可以尽力表达自己，但你必须遵守规则。这种严格遵守规则的观念在中产阶级文化中根深蒂固，有时会导致悲剧。

其中，1825发生了一起不幸的案件。沙夫茨伯里勋爵的儿子13岁，在伊顿公学读书，在一次斗殴中被打死。值得注意的是，勋爵拒绝对学校或他儿子的对手采取任何法律行动。他认为这场不幸的打斗是按照当时的格斗规则进行的。根据这些规则，战斗应该继续，直到任何一方放弃。事实上，那天每个人都喝了一些白兰地，这也是主的儿子死亡的主要原因。为了个人荣誉，领主的儿子在面对比他年长和高大的对手时表现出了极大的勇气，勇气是那个时代男人的美德之一。在运动场上，在生活中，勇敢和正义的结合才是君子应有的品格。

道德维度

因此，君子的概念不仅仅指社会和阶级，还包括道德因素。这也让试图定义绅士这个概念的维多利亚时代的人感到困惑，虽然无数人尝试过。很多人断言绅士的概念是19世纪骑士精神的复兴，就像19世纪哥特式建筑和中世纪装饰图案的复兴一样。

正规教育与绅士价值观的道德内涵之间的联系，在迄今为止最准确的英国绅士定义中可以清晰地看到。这个定义出现在约翰·亨利·纽曼1852出版的《大学理念》一书中。其中，君子的定义虽长，但表述清晰，值得引用:

绅士的定义是，他是一个从来不给别人带来痛苦和麻烦的人。上面的描述既简洁又相当准确。他的主要工作只是清除影响人身自由的障碍。他认同别人的行为，不想炫耀自己。他喜欢所谓舒适方便的东西，比如一把舒服的椅子，一堆好柴火，可以帮助人们赶走寒冷和疲劳，虽然造物主提供了各种工具和热量供人类休息。一个真正的绅士总是小心翼翼，举止得体，避免可能的冲突和不快，避免一切意见或感情的冲突，避免一切猜疑、悲伤和怨恨。他最关心的是让大家过得舒服，洒脱；他关注所有的同伴，善待害羞，善待陌生人，善待可笑的人；他会记住和他交谈过的人，避免不恰当的暗示或可能激怒人的话题；他很少和人说话炫耀，也从不无聊；他喜欢别人，也被别人喜欢，付出的时候收获很多。他从不谈论自己，也从不为了反驳别人而为自己辩护；他从来不想听流言蜚语；他小心翼翼地把自己的目标告诉那些干扰他的人；他理解周围的一切完全是出于善意；争论时，他从不使用卑鄙下流的手段；永远不要仗义执言，永远不要侮辱人或使用激烈的言辞，永远不要含沙射影地攻击他人。从更长远来看，他遵循了古泰莎的格言，即我们应该拥抱我们的敌人，就好像他们有一天会成为我们的朋友一样。他警觉到无法面对任何冒犯和侮辱；他忙于公务，想不起来对自己有什么伤害；他太懒太放松，承受不了各种故意伤害。他是基于哲学法则的忍耐、宽容和顺从；他痛苦是因为他认为痛苦是不可避免的；他遭受丧亲之痛，因为他认为一切都是不可挽回的；他平静地面对死亡，因为他认为这是他的命运。如果他参与各种争论，他的知识训练足以保证他避免犯大错误。

这或许是对君子基本道德品质最清晰、最细致的概括，非常接近中国古代儒家的理想，也是真正的君子需要坚持的硬性标准。

所以，真正的君子品质，不取决于表面的时尚或礼貌，而取决于道德价值；不取决于个人财富，而取决于个人素质。1900左右，各种行为和品质，包括优雅得体的谈吐、举止、永远的谦卑、面对重大困难时的冷静和勇气，最终通过公立学校汇集在一起。随着大英帝国的迅速扩张，英国绅士的概念逐渐清晰。

如果你是问“绅士”用英语怎么说，那就是绅士。